論中國文學中的“意境”

楊曉霜

摘要：“意境”是一個極具中國文學特色的名詞。意境所展現(xiàn)的美感在我國文學作品中表現(xiàn)的淋漓盡致。它不僅是我國古代文學家所追求的一種思維方式，也是我國現(xiàn)當代作家所重視的審美范疇。

關鍵詞：意境；中國文學；美感

“意境”是一個極具中國文學特色的名詞。關于意境，從字面上即可得出兩個問題：是“意”與“境”還是“意”之“境”?前一種說法認為“意”是主觀的情思，“境”是客觀的景物，“意境”就是主客觀的結合。“意”與“境”這兩者是一種平列的結構。后一種則認為它是偏正結構。按《說文》的解釋，“境”是指時間中止之處，后來引申為空間中止之處，如“邊境”，再往后引申為精神達到的高度，這就是精神境界，再往后引申為藝術境界，這就是意境。因此，意境從詞義上說，就是意之境，意思是詩意情感疆界的無限的綿延、擴張的藝術效應。如果從今天我們的理解倒推，意境應該是思維對存在的一種能動的形象化的反映，是詩人所選擇的典型的生活畫面，通過詩人富有感情色彩和透析能力的心靈，麗折射出來的一幅動人的藝術畫面。就像一束陽光通過棱鏡，生成絢麗的七彩，既能給人以美的享受，又能使人認識它的本質。并能使人產生某種情思上的共鳴，引起許多美好的聯(lián)想。因此，這不可能是詩人的主觀之“意”與客觀之“境”的簡單相加，它還有在寓“意”于“境”“意”“境”交融的基礎上潛生出來的一種“景外之景”“味外之旨”(唐·司空圖《與李生論詩書》)的因素。因此，我們可以將“意境”理解為主觀思想感情和客觀事物相融合而形成的一種藝術境界。“意”指情意，是主觀的思想感情；“境”指境界，是有立體感的藝術圖畫。“意”需要借物來表現(xiàn)：“境”需要由意所觸發(fā)。

意境所展現(xiàn)的美感在我國文學作品中表現(xiàn)的淋漓盡致，在古代的詩詞中，我們可以看到許多“意”與“境”完美結合的佳作。例如魏晉南北朝時期杰出的詩人陶淵明。他那富含詩意的詩歌在田園詩中表現(xiàn)的最為突出。他的田園詩不僅生動地描繪出恬靜優(yōu)美的自然風光，真切的表現(xiàn)了身居田園的生活情趣，而且還成功地創(chuàng)造出一種令人神往的藝術境界。如《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”四句，達到了“無我之境”。作者在詩里創(chuàng)造出靜謐安閑、物我交融的意境，充分表達了自己擺脫世俗環(huán)境干擾之后的恬淡心境。再如《歸園田居》(五首)中，既有寫景，又有抒情，情景交融，達到了主客觀的完美統(tǒng)一，意境高超、深遠，給人以美得感受，

再看張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”詩人運思細密，短短四句詩中包蘊了六景一事，用最具詩意的語言構造出一個清幽寂遠的意境：江畔秋夜?jié)O火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。

王國維曾經說過：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。”確實許多流芳百世的詞句都深含意境，這也是眾多作者所追求的藝術境界。如北宋著名詞人蘇軾，他那風格豪放的《念奴嬌·赤壁懷古》，詞中雄奇壯偉的江山勝景和功耀史冊的英雄人物相互輝映，寫景與抒情交融，懷古與感今結合，達到了一種完美、深遠的意境，

再如辛棄疾的詞作，在蘇軾的基礎上進一步拓展了詞的意境。主要表現(xiàn)在雄奇闊大和瑰麗奇?zhèn)サ囊饩车膭?chuàng)造上。例如，他寫群山是“疊嶂西馳，萬馬回旋。眾山欲東”(《沁園春》)；形容雪景是“千里玉鸞飛”(《水調歌頭》)：描繪長橋是“千丈晴紅”(《沁園春》)。這些飛動變化的意象，滲透著詞人激蕩奔放的感情，形成了雄奇闊大的意境。對理想的熱烈追求，也使辛棄疾馳騁浪漫主義想象。以夢幻的形式表現(xiàn)對理想生活、光明世界的向往，創(chuàng)造出瑰麗奇?zhèn)サ囊饩场Ｈ纭端{歌頭·壽趙漕介庵》等。

富含意境的唐宋詩詞對以后的作品也產生了深遠的影響，元曲便是其中之一。元劇“文章之妙，亦一言以蔽之，日：有意境而已矣。”(《宋元戲曲考》)這句話充分概括了元劇的主要藝術特色，即：“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其出口也”(《元劇之文章》)，給予了元劇以高度的評價。當然這也是元劇之所以流芳百世的重要原因。如王實甫的《西廂記》，關漢卿的《竇娥冤》等。而受元曲影響，并又有進一步發(fā)展的是湯顯祖的《牡丹亭》，曲詞更是美不勝收；還有孔尚任的《桃花扇》，語言美麗動人，具有愛國思想內容和感人的藝術力量，是一部內容與形式完美結合的優(yōu)秀作品。

對意境美感的追求，不僅表現(xiàn)在詩詞和戲曲中，也表現(xiàn)在小說里。自從對作品意境的重視波及到小說，對創(chuàng)造意境美感的追求就一步步地侵人了小說家的審美意識中，意境也就成了我國古代小說創(chuàng)作的一個特點。這種意境美在很多小說中我們都可以感受得到，尤其是曹雪芹的《紅樓夢》，該作品所創(chuàng)造出來的意境美在我國的小說中是無與倫比的，

意境不僅是我國古代文學家所追求的一種思維方式，也是我國現(xiàn)當代作家所重視的審美范疇。意境是深深地潛藏在中國現(xiàn)當代作家內心深處的一種美學追求。它往往是不自覺地表現(xiàn)出來的，并且有些作品寄寓著深刻的哲理。如魯迅的《故鄉(xiāng)》、《藥》等。

意境美是我國傳統(tǒng)的思維方式之一，也是我國文學作品的主要特征之一。意境可以使人“望表而知里，捫毛而知骨。睹一事于句中，反三隅于字外”，在個別中蘊含一般，在有限中蘊含無限。