一首催人奮進的生命之歌

《生命的贊歌》：別用憂傷的話語對我講：/“人生只是夢一場!”/麻木的靈魂等于死，/事物的表里不一樣。

人生實在。人生真誠!/人生的歸宿非荒墳：/你來自塵土，仍要歸于塵土，/這話并不指靈魂。

我們的歸宿和道路，/既非享樂也非受苦/而是要行動起來，/每天前進一大步。

藝術永存，時光飛翔；/我們的心啊，縱然勇敢堅強，/也只能敲打著無奈的鼓點，/奏著哀樂，走近墳場。

在世界遼闊的戰場。/在人生短暫的營帳，別像沉默被驅的羔羊，/要當奮斗中的闖將。

切莫奢望未來，即使它美妙歡暢!/請把已逝的過去徹底埋葬!/行動吧，現在就開始行動，/決心在胸，上帝在上!

偉人的生平啟迪我們思考：/我們也能一生壯麗，/當離別人世的時候。/也能在時間之沙上留下足跡。

這足跡。或許我們某一摯愛/航行在茫茫的人生大海，/遇險擱淺，絕望中看見它，/勇氣就會鼓起來。

那么，讓我們行動起來，/不計成功與失敗；/永遠進取，不斷追求，/學會勞動和等待。

(黨元明譯)

亨利·瓦茲沃斯·朗費羅(Henry Wadsworth Longfellow，1807-1882)，19世紀美國著名浪漫主義詩人。他出生于律師之家，從小受到良好教育。大學畢業后去法國、西班牙、意大利和德國等地。研究這些國家的語言和文學。1836年起朗費羅長期在哈佛大學任教近二十年，講授歐洲文化。1854他辭去哈佛大學教職。專心從事創作。次年發表了著名的長篇敘事詩《海華沙之歌》(ne Song of Hiawatlla)。這是一首根據印第安人傳說而精心構思的長詩，寫印第安人領袖海華沙一生克敵制勝的英雄業績，以及他在結束部落混戰，教授人民安居樂業方面的重要貢獻。在美國文學史上這是第一部描寫印第安人的史詩，發表后頗受普通百姓的好評，但卻因該詩在內容和音韻方面的一些模仿而遭到部分評論家的猛烈責難。1843年起，朗費羅夫婦在幽靜的克雷吉別墅中度過了17年幸福的家庭生活。1861年夫人不幸因傷身亡，這使朗費羅無比悲痛。為了擺脫深深的精神痛苦，他投身于但丁《神曲》的翻譯。晚年朗費羅詩作不衰，備受尊崇，曾獲牛津大學、劍橋大學榮譽博士學位。并受到維多利亞女王的接見。1882年朗費羅去世后，他的半身像被安放在英國西敏斯特大教堂的“詩人角”，他是第一位獲此殊榮的美國作家。

朗費羅一生寫詩甚多，創作了大量的抒情詩、敘事詩、歌謠和詩劇，題材多貼近百姓生活，但也有一些涉及重大社會問題。他的詩作往往音韻和諧優美，語言自然簡樸，感情真摯動人，充滿著催人奮進的向上精神和諄諄質樸的樂觀態度，雅俗共賞，深受社會大眾和儒雅文人的贊賞和喜愛。

《生命的贊歌》匿名發表于1839年，正值美國資本主義蒸蒸日上的發展階段。詩中體現出的對美好生活的追求和對悲觀情調的批判與時代脈搏相融一體，在當時產生了極大的社會共鳴和積極影響。著名詩人惠蒂爾(John.G.Whittier)讀了此詩后贊嘆道：“我們不知道詩的作者是誰，但他或她絕不是等閑之輩。這九節單純的詩句，比雪萊、濟慈和華茲華斯等人所有的夢想加在一起更有價值。它是一個有為的世紀的精神蒸氣機。”從中我們可以看出此詩在當時的美國社會所引起的轟動。全詩用口語體的形式和淺顯易懂的語言成功地表現了人生這樣一個碩大無比的主題，寓大于小，寓深于淺。寓繁于簡。詩人在不大的篇幅里，用其嫻熟完美的寫作技巧和樂觀向上的人生態度，將他人難免流于說教的內容表現得形象生動，真摯感人，把這首小詩裝點得獨具魅力，詩味濃郁。

一、完整的結構之美

《生命的贊歌》是一首短小精悍，結構完整的勵志小詩。全詩只有211個單詞，文字不多，篇幅短小。但卻內容豐富，結構完整，條理清晰。作者在如此短小的篇幅里分四個部分完整地論述了人生這一宏大浩博的題材，成功地探討了詩人眼里的人生。第一、二節回答什么是人生：人生不是夢，人生不是靈魂麻木，人生是真切的現實。人生是客觀的生活。第三至第六節探討了應該如何渡過人生：詩人以積極的態度和鏗鏘的調子，歌頌了人生的實干價值，批判了“人生享樂”和“人生受苦”這兩種極端主義思想，強調了一個樂觀的人生，一個奮進的人生，一個行動的人生，這也是本篇的主旨。第七、八節告誡人們：每個人的人生，而不僅僅是偉人的人生。都有其價值和意義，每個人的人生都可以壯麗輝煌；人生易逝，人生短暫，但只要我們奮發實干，積極向上。就可以在人世間留下自己的“足跡”，而這“足跡”將會有益于他人。這也呼應了第二節中死去的只是肉體，而精神永存的觀點，因為你的靈魂會因你人生的輝煌而不朽。最后一節是作者發出的呼吁，也是對全詩的總結和升華：號召人們行動起來，學會苦干，學會等待，不計成敗，勇往直前，以實現人生最大的價值。

二、簡樸的語言之美

《生命的贊歌》發表時有一個副標題，是“青年人對歌者的心里話”(What the heart of the young man said to thepsalmist)，全詩以一個年輕美國人對歌者表白的形式進行。明明是詩人自己想說的話，卻通過他人之口表達出來，這樣既可避免作者直接說教的嫌疑，也為塑造一個栩栩如生積極奮進的年青人形象提供了便利。詩人為該“青年人”所設計的語言十分簡單樸索，注意與其朝氣蓬勃的人物形象相一致，全詩211個單詞無一例外地都是司空見慣的普通詞匯，無需任何解釋便能一讀就懂，且絕大部分是單音節詞或雙音節詞，少有多音節詞。不僅在詞匯上簡樸。在句式的選擇與安排上也是如此。全詩沒有特別復雜的句式。都是極其平常的結構，其中祈使句和否定句使用較多，意在明確堅定地告訴讀者應該做什么。不應該做什么。盡管詩句的詞匯樸素，句式簡單，但把這些樸素的詞匯和簡單的句式有機地組合在一起，它卻和比它不知復雜多少倍的其它作品一樣成為了西方文學中的名篇佳作，經世不衰，膾炙人口。這也足以說明，簡單樸素的寫作方法在藝術上同樣可以取得成功，只要你有足夠的才氣并且認真去做。有些文學作品的成功原因之一就在這里：用樸素的詞匯、簡單的句型、常見的形象和熟悉的手法描寫抒發那普通的感情和習見的觀點，但卻描寫抒發得很好，因此被人喜誦愛讀，成了名篇。如果說普通簡單也能獲得成功的話。那么這首詩的選詞用句便是一個極好的例子。

三、和諧的音韻之美

詩歌的語言比非詩歌的語言更注重音韻的優美。朗費羅的詩深受英國傳統詩歌的影響，音韻和諧，詩味濃郁。《生命的贊歌》全詩共九節，每節四行，韻腳為abab，即隔行押韻。其中奇數行押雙音節詞的陰韻(feminine rhyme)，偶數行押單音節詞的陽韻(masculine rhyme)。前者委婉平和，幽靜舒緩，后者短促明快，剛勁有力。這兩種韻式的交替使用使得全詩在鏗鏘悅耳中又不乏柔美溫靜。一方面使全詩充溢了跳躍感、

節奏感，優美動聽，富于變化，另一方面也很好地服務于作者在深思熟慮中平靜地述說自己積極向上觀點的謀篇布局，可謂是一箭雙雕。該詩的格律基本上是揚抑格四音步，即一重一輕形成一個音步，每行有四個音步。這是英詩中一種高亢激昂，干脆有力的格律，用來表達全詩那種熱烈奔放，意氣昂昂的主題思想恰當致極，天衣無縫。這種韻式和格律的安排詮釋了詩歌的魅力，釋放出強烈的藝術感染力，明顯給人一種節奏明快。樂觀向上的感覺。使得全詩徐疾有致，舒馳相問，魅力獨具。詩中的句子吟詠起來是那樣的韻味悠揚，悅耳動聽，如歌如樂。這種易于成誦的特點自然有助于這首小詩的流傳。

四、豐富的修辭之美

在這首篇幅不長的詩作中，作者使用了比喻、頭韻、典故、重復、排比等多種修辭手法。可以這樣說：多種修辭手法的綜合嫻熟使用也是該詩長盛不衰的原因之一。

1.比喻。詩人在第五節中把世界比作遼闊的戰場，把人生比作短暫的營站(the world's broad field of battle，thebivouac of life)，勸誡人們要做戰場上的英雄。打好人生這場仗：然后又使用明喻的修辭手法告誡人們不要像被人驅使的沉默羔羊那樣(like dumb，driven cattle)在人生的道路上任人宰割，比喻修辭手法的使用還有第七節中“在時間之沙上留下足跡”(1eave behind us f00tprints on the sands of time)和第八節中“某一摯愛航行在茫茫的人生大海，遇險擱淺”(another，

smhng o'er lifes solemn main，a forlorn andshiowrecked brother)等。這些看似隨手拈來實則精心選用的比喻修辭手法的使用化抽象為具體，使事理清楚明白，將一首他人難免流于說教的詩歌裝點得形象生動，淺顯易懂。

2.頭韻。詩中多處使用了頭韻的修辭手法，如“erave isnot its goal”，“spoken of the soul'，“broad field 0f battle”，“learn to labor"等。這些頭韻修辭手法的使用增強了全詩的音樂性和節奏感，使其讀起來朗朗上口，聽起來律律悅耳。富有詩意。

3.典故。詩的第二節中的“你來自塵土，仍要歸于塵土”(Dust thou art，t0 dust returnest)，引自《舊約·創世紀》第三章第十九節"For dust thou art,and into dust shalt thou be turnedagain”(你本是塵土，必將歸于塵土)。這是上帝將亞當和夏娃逐出伊甸園時說的話。《圣經》在西方被人們廣為接受和信仰，這種從《圣經》中引經據典的做法，無疑極大地增加了該詩內容觀點的說服力和可信度。

4.重復。第三節中的“目標”和“目的”(end or way)，第四節中的“頑強的”和“勇敢的”(stout and brave)都是“同義重復”。它們通過對關鍵詞義的重復來起強調作用，強烈地抒發思想感情，營造出一種深刻的表達效果。

5.排比。詩中多次使用了排比的結構。如第二節中的“人生實在，人生真誠”(Life is real!Life is earnest)；第三節中的“既非享樂，也非受苦”(not enjoyment，and not sorrow)；第五節中的“在世界遼闊的戰場，在人生短暫的營帳”(in theworlds broadfield of battle；in the bivouac of life)：第九節中的“永遠進取，不斷追求”(still achieving，still pursuing)等。這些排比修辭手法的反復使用，語氣連貫，節奏感強，給人以一氣呵成之感，增強了詩歌的表達力度。

五、奮進的精神之美

然而該詩高居于上述四點之上一個更加突出的超凡之處是它所包蘊凝聚著的那種強大感人的催人奮進的精神之美，那種能從內心深入深深打動人心的精神力量。而這種華美，這種力量，決不僅僅出自于詩人豐厚的文字功底，而更多地來源于作者的心靈，出自于詩人的心底。在這首短小簡樸的小詩中，詩人以其積極的態度和昂揚的斗志批判了人生如夢的悲觀情調，唱出了對人生的熱愛和對美好生活的追求，體現了積極奮進的人生態度，勉勵人們樂觀進取。不懈追求。歲不虛度，時不空過，等待時機，奮力成功，而不能沉溺于無謂的悔恨、沮喪或物質享受中。詩中表現出的這種飽滿慷慨的生活激情和積極向上的樂觀態度激勵鼓舞著每一個讀過此詩的人，長期以來一直鞭策著人們笑對人生。拼搏向前，時至今日仍具有極強的社會現實意義。

時光飛逝，社會變遷。在如今這個某些人認為是金錢萬能，物欲橫流的社會里，我們重讀朗費羅先生一百多年前寫下的這首小詩，定會思緒萬千，受益匪淺：世界千面，人生百態；但山有山的層次，葉有葉的脈絡，無論你置身何地，處境哪般，都要高唱生命的贊歌，鼓足勇氣，揚帆前行，不斷追求。永遠進取，用自己的雙手打磨光陰，用勇敢的心靈尋找壯麗，讓真正的生命在現實里成形，風雨無懼，寵辱不驚。