在詩歌中解讀唐寅性格的矛盾體

鐘 虹

摘要：唐寅，字伯虎，是明代中期著名詩人、書畫家。他才華橫溢，書畫冠絕，卻命運多舛，一生坎坷。留下的諸多詩篇是他生命歷程中遇到的種種遭遇的見證。也是他心態多元，性格矛盾的凝結，這些都與他當時所處的時代相關，封建王朝對知識分子的桎梏，而他們又無力與整個王庭抗衡是導致唐寅性格矛盾的主要原因。

關鍵字：唐寅；詩歌；性格；復雜；矛盾

唐寅、字伯虎，一字子畏，號六如，蘇州吳縣人，明代中期著名詩人、書畫家。唐寅詩文瀟灑，風流倜儻，素以“江南第一風流才子”自詡，居“吳中四才子”之首。早時，不務正業，后經祝允明規勸點化才閉戶攻書，苦學一年后便輕而易舉地在鄉試奪魁。然而在進京會試時卻因徐經科場舞弊案而折翅斷羽。從此唐寅絕意仕途，放浪形骸。其間，“寧王宸濠聞其名，以厚弊聘之，寅察有異志，佯狂使酒，露其丑穢，宸濠不能堪，放還”。此后。唐寅益發率性自為，賣畫鬻文，貧病而亡，卒年54歲。

讀唐寅詩，在領略到一代才子的志氣，豪氣之外，也感受到了他心態多元，性格矛盾之處：志在朝野卻也憤世嫉俗，豪放不羈卻又心靈細膩，外表放浪風流內心卻深埋癡情種子，信奉萬物皆空卻又提倡及時行樂。所有這些，無不在唐寅詩中留下真實而深刻的記錄。

一、志在朝野卻又憤世嫉俗

對于封建時代的許多文人來說，進入仕途乃人生一大目標，建功立業報效國家是多少志士男兒的理想。作為一個讀書人，唐寅也曾熱烈地幻想功成名就平步青云，“貧士家無負廓田，枕弋時著祖生鞭；中原一日澄清后，裂士分封戶八千”。詩人借祖逖、張良、賈誼、包拯等前代諸賢的故事，表達了他內心深處試圖博取功名光宗耀祖的強烈愿望。“夜來欹枕細思量，獨臥殘燈漏轉長。深慮鬢毛隨世白，不知腰帶幾時黃?人言死后還三跳，我要生前做一場；名不顯時心不朽，再挑燈火看文章”，在詩中。我們猶如聽到了詩人向仕途挺進的誓言和感受到了他不可撼動的決心，詩人“獨臥殘燈”也要發奮苦讀，生前誓要再做一場，足以體現他不可按撩的欲望。

唐寅16歲時，以第一名考入蘇州學府，29歲以第一名中舉人。在“顯親揚名”的利祿思想主導下他刻苦研習“八股”，29歲應天府解元之后的第二年，赴京參加會試。但是躊躇滿志的唐寅遭遇了人生當中最大的一個轉折。一起同行趕考的富家子弟徐經，在考前收買主考官程敏政的家人得到了試題。唐寅與朋友閑談時提及此事，后來被人出賣，和徐經一起鋃鐺入獄，飽受皮肉之苦。一年后，案情仍不明不白，最終判定唐寅不是主犯，被罷黜舉人身份，發往浙江為吏。但唐寅平時素以高才自負，本想在會試中博取高官厚祿，遭此巨變，他心灰意冷，不恥小吏。憤然出游。“悵悵莫怪少時年，百丈游絲易惹牽。何歲逢春不惆悵?何處逢情不可憐?前程兩袖黃金淚，公案三生白骨禪。”。詩人回憶少年時代對功名的追念，認識到了官場的黑暗。面對污濁而冷酷的現實，毅然隔斷名韁利鎖。“萬紫千紅莫謾夸，今朝粉蝶過鄰家；昭君偏遇毛延壽，高穎不憐張麗華”，反應了詩人懷才不遇的苦悶。“李白才名天下奇。開元人主最相知；夜郎不免長流去，今日書生敢望誰”，又體現出他的傲岸不屈的風骨。正是深刻認識到了政治黑暗官場腐敗與自己格格不入，爾虞我詐、玩云弄雨的宦海生活，唐寅才下定絕意仕途的決心。“飛喚行搖類急難，野田寒露欲成團。莫言四海皆兄弟，骨肉而今冷眼看”，“脊令”即“鵲鴿”是一種水鳥，意喻兄弟友愛互助，在這首詩中唐寅巧妙地反用典故，把那被視為兄弟友愛、急難相助的象征物的鵲鴿鳥兒，也觸惹起一番骨肉冷眼、人情僥薄的無限感傷。詩歌辛辣地諷刺了世道人心的偽詐和刻薄。表現了唐寅對冷酷現實的深刻認識和他憤世嫉俗的傲岸姿態。

二、豪放不羈卻又心靈細膩

自古關于唐寅豪放不羈的奇聞異事有很多，耳熟能詳的唐伯虎扮乞丐戲題登山詩駭倒眾秀才的故事就是一個例證。在《唐伯虎全集》書前的八篇序文里對唐寅的描述也少不了一個“狂”字。就其詩歌來說。唐寅喜借對豪放代表人物的李白，蘇東坡的追慕表現自己的豪放情懷。“李白前時原有月，惟有李白詩能說。李白如今已仙去，月在青天幾圓缺?今人猶歌李白詩，明月還如李自時：我當李白對明月，月與李白安能知?李白能詩復能酒，我今百杯復千首。我愧雖無李白才，料應月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋。萬樹桃花月滿天”，“烏臺十卷青蠅案，炎海三千白發臣。人盡不堪公轉樂，滿頭明月脫紗巾”，詩人對李白和蘇東坡的曠達胸懷和傲岸精神進行由衷地贊美。

在他具備豪放不羈一面的同時，又很是心靈細膩。落花流水，針刀繡床都能成為他抒發情感的對象。《落花詩》：“桃花凈盡杏花空，開落年年約略同；自是節臨三月暮，何須人恨五更風?撲檐直破簾衣碧，上砌如欺地錦紅；拾向砑羅方帕里，鴛鴦一對正當中。”《流水詩》：“淺淺水，長悠悠，來無盡，去無休。曲曲折折向東流，山山嶺嶺難阻留。問伊奔騰何時歇，不到大海不回頭。”《綺疏遺恨》之針：“乞巧樓前乞巧時，金針玉指弄春絲；牛郎織女年年會，可惜容顏永別離。”《綺疏遺恨》之繡床：“月沈花謝事堪傷，春樹紅顏夢短長；只有繡床針線在，殘絨留得口脂香。”

另外，唐寅的許多抒情小詩，特別是一些與朋友增達及送別懷舊之作。也是情真意切，委曲深沉，體現詩人的細膩的心靈和樸素真摯的感情。“一別光輝二十年，中問消息兩茫然。忽銜敕命來吳苑，過訪貧家值暑天。路上青云看鶚舉，杯臨紅燭語蟬聯。料知別后應相念。盡贈江東日暮煙”的別離歲月。“料知別后應相念，盡贈江東日暮煙”。筆筆語切，字字情深，離別愁緒中蘊藏著摯友的深情厚誼。“門外青苔與恨添，私書南奇鯉魚銜。別來淚點知多少?請驗團花舊舞衫”詩人不寫歌妓的語言和內心活動，而是渲染“恨”與“淚”體現出歌妓的相思苦與離愁恨。

三、放浪風流卻深埋癡情種子

唐伯虎少年時代即性豪宕不羈、行實曠放，落第之后，生活益發狂逸，縱游青樓酒館，終日吟詩作畫，其狂士標格，才子聲名很大程度上由此博得。他喜畫人物，尤其擅長仕女美人，傳說中，《九美圖》就是唐寅九房美妾的艷麗畫照。不僅如此，唐寅還在大量的“美女圖”、“佳人圖”題寫了詩句。這類吟詠男女風情的詩歌，譏之者以為“率多浮薄傷雅，且不足供覆韶”，愛之者則以為“伯虎亦嘗領袖東南，才名籍甚，不性坎坷落魄，其胸中塊壘郁勃之氣無由自泄，假諸風云月露以泄之，雖語涉不經，亦以自擄其才情之所至而己”。

然而真實的唐寅并非傳說中的艷福不淺。民間傳說的“唐伯虎點秋香”的故事純屬文學創作中的想象。據史家考證，秋香是明朝成化年間南京妓女，姓林名奴兒，年紀比唐伯虎大十幾歲。而華太師是無錫人，要比唐伯虎小27歲。真實的唐伯虎先后共娶妻三個，原配夫人死于疾病，后娶妻徐氏，但在唐寅科場蒙冤后離去不歸。他再娶在勾欄中認識的官妓沈九娘，并生了個女兒。九娘對唐寅十分愛重，體貼，后她積

疾而卒。九娘之死，給唐寅帶來了巨大悲痛。他終日“撫景念疇昔，肝裂魂飄揚”。唐寅目睹亡妻的每一件遺物，都勾起對妻子的痛苦回憶和深深思念。悼念九娘的《綺疏遺恨》十首，聲情凄婉，感人肺腑，體現出詩人對九娘的愛戀和癡情。《綺疏遺恨》之尺：“佛說空虛也可量，虛空比恨恨還長；銀花寶鈿金星尺，認得纖纖十指香”。《綺疏遺恨》之刀：“鳳頭交股雪花鑌，剪斷吳淞江水渾；只有相思淚難剪，舊痕才斷接新痕。”《綺疏遺恨》之燈擎：“三尺銀擎隔帳燃，歡愉未了散姻緣：愿教化作光明藏。照徹黃泉不曉天”。詩人借物傳情，全詩沒有一個“悲”字，而悲情自見；未提一個“亡人”，而悼亡之情盡在其中。這只是《綺疏遺恨》的其中三首，卻足以體現唐寅對九娘逝去的悲痛，對九娘的深情厚誼，一片真心。清朝石方洛有題墓詩曰：“多情最是解元郎，魂伴桃花冢亦香：可惜鴛鴦終獨宿，何年合葬到橫塘”，就是對唐寅癡情的描述。

九娘離去后，唐寅終未再娶。兩年后，唐伯虎覺得已經看透人生，于是皈依佛門，號六如居士。從此孤身一人，直至終老。

四、信奉萬物皆空卻又提倡及時行樂

中國古代文人受儒家思想的影響，大都希望在社會上立功立名。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當仕途受挫之后，他們往往為保全身家性命，遠離政界，以佛道思想寬慰自己，療救心靈的傷痛，對抗所謂不公的現實。

唐寅也是如此。他用朦朧的醉眼看周圍的一切，認為萬物皆無，萬事皆空。“功名蝴蝶夢，家計鵝鴣巢。世事燈前戲，人生水上泡”，“遙望黃塵道中客，富貴于我如云煙”，他感到人生不過是一場夢，流落出了與世無爭，聽天由命的思想。

從他的闡釋畫意的題畫詩中，就可以看出他佛道思想的存在。“空山寂寞人聲絕，狼虎中間讀道經。秋水接天三萬頃，晚出連樹一千重。呼他小艇過湖去，臥看斜陽江上峰”，“虛亭林木里，傍水著欄干。試展團蒲坐，葉聲生早寒”，“寂寞”“人聲絕”“虛”“寒”這些字眼反映了唐寅靈魂深處的佛道隱逸思想，顯示了唐寅思想出世的一面。盡管他的這種思想是他為療救傷痛的自覺選擇。也是對傳統隱逸思想的不自覺繼承。

然而，他的佛道思想又不是純粹的，在唐寅的詩歌中也體現出他追求現世享樂。反對個性抑制，追求個人情感滿足的欲望。“不煉金丹不坐禪，饑來吃飯倦來眠。萬場快樂千場醉，世上閑人地上仙”，詩人以通俗風趣的語言表現他以醉人自樂，以閑人自慰，以仙人自詡，吃飯、睡覺生活中最普通最繁瑣的事務成為理想的思想。“一年三百六十日，春夏秋冬各九十。美景良辰倘相遇，又有賞心并樂事，不燒高燭對芳尊。也是虛生在人世””，“枝上花開能幾日?世上人生能幾何?好花難種不長開，少年易老不重來”，詩歌流露出他感慨人生無常，珍惜時光，提倡及時行樂的思想。“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”，“頭插花枝手把杯，聽罷歌童看舞女。食色性也古人言，今人乃以之為恥”，在這些詩中，作者表達了強烈的生活欲望：賞花、飲酒、貪享聲色。唐寅如此大膽地表述，是對現世享樂的肯定，是對人食色本能的肯定。

總之，在唐寅的詩中，感受到的是一個才子始終處在矛盾重重的桎梏當中。他的詩歌既有對黑暗現實的不滿，又有個人被壓抑的牢騷；既對美好生活充滿希望，又對未來處境感到絕望。當然這些都與他當時所處的社會相關，他困獸猶斗的抗爭是其勃郁個性的勇敢張揚，率性自為的放曠是其橫溢才華的充分流露。但他卻無法沖開階級和時代的制約，無法打破被壓抑的知識分子的矛盾。他以他朦朦朧朧的眼睛觀望著這個冷漠的世界。他用他半醉半醒的腦袋思索著這個無奈的人生，正如唐寅詩中所說，“笑舞狂歌五十年，花中行樂月中眠；漫勞海內傳名字，誰論腰間缺酒錢?詩賦自慚稱作者，眾人多道我神仙；些須做得工夫處，莫損心頭一寸天”。