朗讀——解讀——品讀

李武娟

“讀”是學習語文的一種能力體現，也是語文教學的關鍵所在。然而，在很多時候，教師在語文教學課堂或沒有讀，或象征性地讀一下，至于為什么讀、怎樣讀，則很少會思考。針對“讀”在語文教學中的欠缺問題，筆者認為，要真正領悟語文的真、善、美，就要學會“讀”書。而這個“讀”，并不是僅僅如此簡單而已，更不是普通的“走馬觀花”式的瀏覽，而是要有朗讀、解讀、品讀，形成一個“感知—探究—領悟”的認知過程。

一、朗讀

朗讀是學會“讀”書的關鍵的第一步。朗讀是基礎，是鋪墊，沒有朗讀的整體感知，就沒有探究文本的進一步學習。葉圣陶把“讀”書看作是充實自己的一個重要法門，認為“要有閱讀的能力，必須真正把書打開，認認真真地去讀”。面對一篇優秀的文學作品或一首精美的詩詞時，我們要把其中無聲的文字變有聲的語言，在有情有味的朗讀基礎上感受文章的情愫，浸入文中情感氛圍之中，從而達到對文章由感性認識到理性認識，從表層理解到深層理解。

例如《散步》一文，這是一篇秀美、雋永、蘊涵豐富的精美散文，是人的心靈在親情、人性、生命這三點構成的軌跡上的一次愉悅而高尚的旅行。課堂上讓學生分角色聲情并茂地進行朗讀時，那忠誠孝順的丈夫、溫柔嫻慧的妻子、和藹慈祥的母親、活潑可愛的兒子形象，還有那布滿油菜花的田野、小小的池塘……都似一幅畫呈現在學生們的面前，讓所有的學生如身臨其境，投入了真正的情感。這樣，不僅能夠幫助深刻理解作品的思想內容，還可以進行語言訓練。最重要的是，讓學生的高尚情操和健康的審美情趣得到了潛移默化的熏陶感染，進一步認識到孝敬父母、尊老愛幼是中華民族的傳統美德，從而引導他們在以后的人生道路上繼續遵循這個道德準則。

二、解讀

一篇好的文學作品往往蘊含深刻多層的思想意義，而在閱讀過程中，讀者的心靈與文本產生碰撞時，讀者往往憑自己的主觀立場和審美觀念去感受作品內容，有時會使原有的意義發生認知上的轉換，得出新的意義并塑造不同的形象，使閱讀進入一個新的境界，這就是讀者對文本進行深刻挖掘，于細微處進行有創意的解讀。

如對漠泊桑《我的叔叔于勒》的解讀。關于于勒這個人物形象，同學們抓住一些細微的細節描寫和一些關鍵性詞語進行剖析，得出了不同的看法。有的同學認為于勒是資本主義社會赤裸裸的金錢關系的犧牲品：于勒的身世浮沉，際遇坎坷，在資本主義社會很有代表性，作者從他身上形象地揭示了資本主義社會的價值和人與人之間的關系本質——金錢；有的同學認為于勒是難以原諒的敗家子：當初他“行為不正，糟蹋錢”，到美洲后，可能做上了買賣，也可能賺了一點錢，但并沒有“發財”，只是“闊綽”了一段時間，賺錢不當，而花錢很闊綽，可見其敗家了，糟蹋錢的作風一如既往，于勒還是于勒；還有的同學認為于勒是個可憐的被遺棄的人：于勒讓船長把他帶回祖國，并且偏偏是在離家鄉很近的很有可能與家人相遇的“特快號”船上當水手，看得出，他是非常想念親人的，但曾是菲利普夫婦一家“唯一希望”的窮于勒的出現，菲利普夫婦最終是相遇卻沒有相認。從這點上，于勒是值得同情的。真是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。

三、品讀

如果說朗讀是播種，解讀是耕耘，那么品讀就是收獲了。我覺得在“讀”書的過程中要形成一種能力——悟性。悟性，就是指人對事物的分析和理解能力。實際上，悟性就是要認真去“讀”，用心去“品”，如品一縷茶的清香，要深透，要忘我，不僅要感覺出作品中字里行間人物的血肉之軀、事物的外部現象，而且要悟出人物的思想、感情和事物的內在本質。

如美國女作家海倫·凱勒的文章《享受生活》。作為一個殘疾人，她憑著百折不撓的毅力，成長為享譽世界的作家和演說家。應該說，無論是從教學目標還是在生活教育的角度上，這都是一篇很好的范文，我指導學生對作品中的每個詞語、每一句話，都細細地去品味、斟酌、領悟，去發現她手下捕寫的細膩景物，去聞她手中“小草和睡蓮”的味道，去感受好“喜歡同風浪搏斗”的意志和膂力：當學生震撼于她那“我要把別人眼睛所看見的光明當作我的太陽”的熱愛生命、熱愛人生的強烈愿望時，他們悟出了一個道理：我們當代中學生有著敏銳的目光、明亮的眼睛、健全的體格、良好的學習條件，又有什么理由不去奮斗不去追求自己的夢想呢?品讀讓學生的“讀”書提升到一個更高的境地。

“書讀百遍，其義自見”，由上述可知，教師的教學不能一味追求教學的完整性而忽略學生的自主性和創造性。在語文課堂教學中，一定要讓學生深入地“讀”書，決不能用教師不停的講、大量的練、漫天的問來代替學生的讀、學生的思、學生的悟。