南開校風建設揭秘

南開是民國時期一所著名的私立學校，一貫以校風良好而著稱。杭州師范大學的項紅專研究員主要進行民國時期的名校研究和學校文化研究。下面這篇文章揭示了南開校風建設的成功經驗和有益做法，對當下我國學校的校風建設有著重要的借鑒意義。

南開是民國時期一所著名的私立學校，它主要包括南開大學、南開中學、南開女中、南開小學和重慶南開中學。南開學校一貫以校風良好著稱。梁啟超先生曾說:“貴校校風之佳，不僅國內周知，即外人來參觀者，亦莫不稱許。”[1]107家長送其子女來南開讀書都說:“得入南開，便可放心。”[2]317張伯苓校長認為:“個人應具固有之人格，學校亦當有獨立之校風。”[1]107“校風為學校之靈魂。”[3]213校風是一所學校傳統風尚和特色的體現，是一種立體化、全方位的教育氛圍，它具有巨大的凝聚力和驅動力。

（一）嚴格校規校紀

校風建設，非一日之功。校風不可能自然而然形成，它一開始需要強有力的規章制度和組織紀律作保證。在一定程度上，良好的校風是規章制度規范、約束和引導的結果。早在民國初年，南開就形成了一套完整的校規校紀。它包括教學和生活管理兩方面，如講室規則、操場規則、寢室規則、調養室規則、書報室規則、食堂規則、飲茶室規則、沐浴室規則和接待室規則等。各項規章制度明確具體，詳細規定了學生該做什么，不該做什么。針對不同情況，“懲罰規定”載明了八級紀律處分:申斥、停學、通知家長申斥、記小過、記大過、請家長或保證人來校會同訓誡、勒令退學、斥革。正是由于這些措施的制定和實施，使得南開以紀律嚴明而著稱。南開校規校紀之嚴格有時超出常人的想象。如學校將飲酒、吸煙、賭博、早婚、嫖妓等事，懸為厲禁，犯者退學，絕不寬假。學校規定學生一律住校，統一著裝。男生一律光頭，女生一律發不過耳。行為不檢、衣冠不整、內務評劣、晚自習說話、出言不遜等都要記警告，私自出校門記大過，而考試作弊則當即張榜開除。三個警告折合一個小過，三個小過折合一個大過，三個大過就要被開除。校規校紀對任何人都一視同仁，絕不寬恕。張伯苓校長的兒子在南開上學，犯了錯誤照樣受到批評教育。汪精衛的兒子因學習不好，同樣受到批評。教育部長朱家驊的兒子也因觸犯校規而被開除出校。

（二）注重文明習慣養成

好的文明行為習慣是一個有教養的人的文化修養和精神內涵的標志或表現。張伯苓校長認為:“吾人平常所謂人格，莫非習慣之積體，習慣良好，即人格高尚，習慣惡劣，斯人格卑鄙。”[4]207“一好習慣，即將來之一好人格，一有用之學生。”[2]27在當時舊中國的社會條件下，許多陋習浸淫青少年。因此，南開校風建設把學生的文明素養擺在突出位置，特別注重學生良好行為習慣的養成。張校長強調“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”[2]219。文明習慣的培養注重從小處著眼、從小事入手，具體細致，力求實效。就拿衛生習慣培養來說，學校提倡“節飲食、慎起居、勤運動和均勞逸”，專門編制了《學校衛生習慣自省表》，并擬定了《學生每日生活的正規》，從早晨起床到晚上就寢，一天的生活、學習、飲食、運動、娛樂等都制訂出規范條例，以供學生參照執行。例如，在《學校衛生習慣自省表》中有如下內容:“今日早晚及飯后刷牙否？今日按時大便否？今日做激烈運動否？今日飲水幾大杯？睡時開窗否？”[1]112—113《學生每日生活的正規》共包括20條內容，其中有如下條目:“6點1刻醒來，想想今天應做什么事。（習慣了，到時自然醒來）……7點20分吃早餐……12點午膳（不要忙，要細細的嚼，食畢漱口）。”[1]114—115所有的內容細致但不繁瑣，具體但不機械，符合人體生理規律，既有利于學生的身體健康又能確保學校日常教學順利進行，且這些習慣一旦養成，對學生來說是終生受益的事情。

（三）抵制社會不良影響

教育是系統工程，學校、家庭和社會之間相互作用和影響。就社會環境對學生的不良影響，張伯苓校長作過深刻分析，他認為:“蓋少年之中具有自治力，而不為外魔所移者實鮮。類多自治之力薄弱，染于蒼則蒼，染于黃則黃。”[2]35—36當時，鄰近南開學校的南市是天津有名的“雜霸地”，地痞流氓到處橫行，大煙館、賭局、妓院充斥其間。由于南開學生多為富家子弟，優越的生活，使他們中間不少人染有不良習慣，少數人甚至還有賭博、冶游（嫖妓）等惡習。為了不使學生“同乎流俗，合乎污世”，學校竭力抵制社會環境的不良影響。為了杜絕學生游訪煙花柳巷的陋習，防止他們因為沉溺其中而損害身體和耽誤學業，學校采取了十分嚴厲的措施。學校禁止學生去各處冶游，甚至連當時社會中存在的落子館也成為南開學生的“禁區”;有時，學校還派人到這些地方去調查，看是否有南開學生前來游玩。每到假期，學校成立假期樂群會，盡量組織學生在學校度過假期生活，以防學生“歸則易與社會相習染”。學校號召假期離校歸家的學生，也像假期在校同學那樣，過有益、有規律的生活。學校還經常召開家長會，要求家長與學校共同努力抵制社會的不良影響。張伯苓校長語重心長地對家長說:“家中人往往因子弟一星期在校用功，至星期日則縱之使消遣于惡劣之地，學校六日建筑之功，每因此一日遂至破壞，是以格外請諸位注意。”[2]78

（四）校長教師以身作則

一所學校里，教職員工的精神面貌、行為舉止對學生產生重要的影響。張伯苓校長說，要廣造變革社會的新青年，“決不是書本上說就行，非得以身作則，用精神感動不可。”[2]89他要求全校教職工:“正人者，必先正己。要教育學生，必先教育自己。”[1]77他還用孔子“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行”的話，說明身教重于言教的道理。由于“學生與其所信仰崇拜之教員，朝夕親炙，即無直接之訓練指導，日久其思想行為，亦必為之潛移默化，于是所收間接訓練之效果，必甚宏遠”[4]206。學校特別強調師德的重要性，崇尚教師的自尊自愛，要求教師把為人師表視為天職和約束自己的至高無上的法度。號召教師處處以身作則，談吐、衣著、外表、人品、風度等，都要成為學生的表率。要求學生做到的，教師必須做到。如不許學生賭博，教師也不準打牌。職工在辦公時間內，不許看報或干私事。張校長不僅嚴格要求教職工，還嚴格要求自己，自律甚嚴。為了言傳身教，酷愛聽戲的他從不在天津戲院聽戲。就是和他頗有交情的京戲名角在天津表演，他也決不前去捧場，而寧愿大老遠地跑到北京去聽他們唱戲。原因很簡單，他就是希望通過自己的一言一行來影響學生，真可謂是煞費苦心。許多人在回憶張校長時都談到兩件小事:一是他不許學生吸煙，但自己卻吸旱煙。當學生指出時，他將煙袋一折兩斷，從此不再吸煙。二是他年輕時留著胡子，為了給學生做表率，他的胡子越來越少，最后干脆全部剃掉。

（五）培養集體意識

南開“公能”校訓中“公”的一層含義是“愛群”，也就是集體意識和團體精神。除讀書外，南開學校還十分重視學生的“團體生活”。張伯苓校長認為，學生成立學會、團體，有利于他們“學共同生活”，“發展集合性及作事心”，形成共同的集體觀念。團體有一種無形的規范力量，“他們的力量可以超過本校的管理員。這種令人驚奇的成績，我敢說是我們南開的特點，也可以說是南開的教育方法”[2]94。培養集體意識，是南開教育的一個特點。從校舍的建筑和使用，到課程的實施，到課外活動的提倡，時時處處都著眼于大小集體意識的培養。培養集體榮譽感，離不開學校最基本的單位——班級。南開努力營造班集體榮譽的氛圍。學校的比賽，許多是班際比賽，不是個人比賽，獎狀、旌旗發給班級，不發給個人;個人受到表揚時，總要提到某班某人。學校積極鼓勵學生參加各種社團組織，以培養他們的集體意識、服務精神和合作能力。南開的學生社團很活躍，1915年前后南開中學就有各種社團組織達26個。學生除了參加他的班集體外，總會參加一個乃至幾個跨班級的團體。通過班集體和社團組織的共同生活和學習，校集體意識也就自然形成。張校長特別重視學生學校榮譽感的培養。他對學生說:“諸生須知既為學校中之一分子，則汝實棲息于此全體之中。學校而良善，汝亦隨之受益;汝而良善，學校亦隨之與有榮。反言之，學校而有缺點，汝亦不完;汝而有敗行，學校亦玷污。利害相關，休戚與共。”[2]14學校榮譽“較物質百倍可貴，則維持之，發揚之，應其盡力之所能及。”[2]16

（六）弘揚學校精神

學校精神是校風的精髓。在培養校風的初始階段，張伯苓校長就注意到精神建設的作用。他說:“無論何事，無精神亦必歸失敗。”[3]418“中國近來之巨患不在有形之物質問題，乃在無形之精神問題”[2]34。“精神聚，雖亡，非真亡;精神渙，不亡，亦必抵于亡。”[2]34張校長對學生說，物質是精神造的，只要精神專注，樣樣事都可以成功。建一所學校，精神難而物質易。當天津南開中學被日本人炸毀后，他大聲竭呼:南開被毀，精神未死。他說:“敵人此次轟炸南開，被毀者為南開之物質，而南開之精神，將因此挫折，而愈益奮勵。故本人對于此次南開物質上所遭受之損失，絕不掛懷，更當本創校一貫精神，而重為南開樹立一新生命。”[2]278張伯苓重視教育的精神文化價值，大力弘揚學校精神即南開精神。要言之，張伯苓校長所倡導的“南開精神”就是百折不撓、艱苦奮斗的精神，自強不息、勇于進取的精神和一心為公的精神。在風雨飄搖的舊中國，南開作為私立學校，既無政府資助，又無充裕資金，舉步維艱。張伯苓校長堅定地說:“南開之精神在于無論多難，亦開”，“南開、南開、越難越開”[3]55。為了把南開精神貫徹于師生的言行，學校還編寫了校歌。南開校歌歌詞的第一句就是:“渤海之濱，白河之津，巍巍我南開精神。”并且“于聚會之時，千人合唱，以期神會而鑄成南開真精神。”[1]121正是依靠這種精神，張伯苓團結和凝聚廣大師生員工，同心同德，艱苦奮斗，鑄造了南開的輝煌。“南開精神”流淌在師生員工的血脈中，體現了學校整體的精神面貌，成為學校生存和發展的原動力。

（七）注重環境熏陶

古人云:“蓬生麻中，不扶自直”;“入芝蘭之室，久而自芳”。環境的力量就是如此巨大而神奇！校風建設需要營造文明、整潔和優美的校園環境。優美的環境可以陶冶學生的性情，養成良好的品格。正如張伯苓所說:“青年學生日處此安定秩序、優美環境中，自必潛心默修，敦品勵學，養成一種篤實好學之良好校風。”[2]319南開大學景色迷人，柳亞子先生曾賦詩贊美:“汽車飛馳抵南開，水影林光互抱環。此是桃源仙境界，已同濁世隔塵埃。”[5]在重慶南開中學，端莊的“范孫樓”，肅穆的“芝琴館”，雍容的“午晴堂”，秀麗的“受彤樓”，幽雅的“忠恕圖書館”，以及廣闊的運動場，美麗的“莫愁湖”等等，深深地留在學生的腦海里。在這里，春天群花開放而幽香，夏天佳木蔥郁而繁蔭，秋天風霜高潔而氣爽，冬天梅林花開而獨俏，它們使學生銘記難忘。學校的物質環境是對學生精神世界施加影響的手段。在重慶南開中學，隔著大操場就看到對面用蘭草種的校訓“允公允能、日新月異”8個大字，從左到右足足排列了約100米，每天給學生以深刻的印象。在學校教學樓入口處豎立大的穿衣鏡，橫額鐫有“容止格言”幾個大字，兩邊書寫:“面必凈，發必理，衣必整，紐必結;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象:勿傲，勿暴，勿怠;顏色:宜和，宜靜，宜莊。”[2]309它對學生的儀態形象、氣質風度均提出了具體要求。這面鏡子和40字的容止格言，對南開學生確實起到了無聲勝有聲的教育作用，甚至還引起了美國朋友的關注。

（八）強調自覺自立

強調學生自立、自覺的行動，是南開校風建設上的一個特點。校風建設最終不是依賴強制規定的規章制度和組織紀律，關鍵要成為個體的自覺行動。因此，學校的教育政策“意在造出一班自動的人來”，校風建設的根本在于“引導學生自動力”，南開的教育宗旨“在使學生‘自動、‘自覺，自負責任以求上進;于是造成一種良好校風，而全校學生于不知不覺中隨之亦好。”[2]205張校長主張校風建設，“諸位先生倡之，老學生行之，新學生效之，無須個個提耳諄囑也”[2]13。他很欣賞美國學校培養學生自立精神的做法，他在修身班上說:“美國學校多令年長生友年幼生，扶之助之，使自立，愿諸生履行之。”[2]9談及學校的教學管理，張校長以幼兒園的教育方法作比方:“如幼稚園之幼稚生然，唱歌時每須舉動其手足，為之保姆者，不過略一指點，其前列聰穎之幼稚生立時領悟，余者即自知如法仿效，無須事事人人，皆須保姆為之也。”[2]13張校長強調:“我南開學生，有知之機會，有作之機會，有聽之機會，故應練習自動，勿只信教員，勿盡依學長。”1923年9月3日，在南開中學第20周年的開學典禮上，他說:“此次開學后，新生甚多，高二、高三學生一切行動務須自檢，以作新生之表率。”“本學期改革，在教務上，注重學生自修，以期養成學生自己負責任之習慣，庶幾當將來應事，不致如舊日未受此種訓練之學生，只是能盲從，不能自動。”[2]106 他經常以‘自動二字勉勵學生，希望人人可以自立，不勞教員之管理，浸久而成一完全獨立之人格。

綜上，南開學校的校風建設既強調學校的作用，又重視家庭和社會的影響;既強調紀律強化，又重視人格感化;既強調物質環境，又重視精神建設;既強調個人習慣，又重視集體意識;既強調制度約束，又重視自覺自立。

參考文獻:

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[4]天津市南開中學.天津市南開中學[M].北京:人民教育出版社，1998.

[5] 南開大學校史編寫組.南開大學校史（1919—1949）[M].天津:南開大學出版社，1989:94.

【作者單位:杭州師范大學繼續教育學院，浙江杭州，310012】

責任編輯/孫 陸