觀點集萃

德育人本化:理論基礎和現實訴求

●楊超（華南理工大學政治與公共管理學院）

近二十年來，隨著時代的發展，傳統德育的“人學空場”現象受到反思和批判，現代德育理論和實踐逐漸趨向人本化。這一趨向既有其深厚的理論基礎，同時也體現了現實的客觀訴求。當代哲學的人學主題，道德哲學從“無人”到“人本”的嬗變，心理學、教育學及德育學理論的人本轉向構成了德育人本化的理論依據;而市場經濟的完善，信息化社會的挑戰，以及德育“人學空場”的現實都訴求德育的人本化。

《當代教育科學》2008年第17期，約6000字

美國核心價值觀教育探析

●范樹成（河北師范大學法政學院）

美國的核心價值觀教育源于對20世紀60、70 年代盛行的相對主義德育理論和形式主義德育理論的反思。核心價值觀教育就是品格教育運動的核心。品格教育聯盟提出了品格教育的11條原則:使核心價值觀成為優良品格的基礎;好的品格包括對核心價值觀的認識、關心（情感）并依此行動;以一種有意識的、主動的和全面的方法在學校生活的各個領域提倡核心價值觀;學校必須是一個充滿關愛的社會;為學生提供機會運用他們所學到的價值觀;有效的品格教育包括一個有意義的、具有挑戰性的課程安排;品格教育應努力發展學生的內在動力;學校教職員工應共同分擔品格教育的責任;在教職員工和學生中都應有人主管品格教育;學校必須吸收學生家長和社區成員全面參與品格培養活動;對品格教育效果的評價應包括教師、管理者輔導人員以及學生。

《外國教育研究》2008年第7期，約8000字

論道德教育中反道德現象的發生機制

●葉飛（北京師范大學教育學院）

學校德育本是培養道德的場所，是以建設道德的人與道德的生活為主要目標的，但是自身卻常陷入反道德的泥潭之中，比如價值強迫、道德灌輸等等。這些反道德現象，不但無法提升學生的道德品質，反而形成了對學生的控制。這些反道德現象的發生機制主要有道德高標準的遮蔽機制、價值內容的權威化機制、方法上的認知主義傾向以及唯工具化的社會放任機制等。

《高等教育研究》2008年第8期，約5500字

道德教育中道德權利的彰顯

●張洪高（臨沂師范學院教科院）

在道德教育實踐和理論領域中，道德權利是被遮蔽的，這既有道德范疇方面的認識論根源，也有道德教育方面的價值觀基礎。應批判認識論前提的不合理性和價值觀基礎的不正當性，在此基礎上重建新的認識論前提和價值觀基礎，進而從道德教育的目的、道德教育的內容、道德教育的方法等維度來彰顯道德權利。新的道德范疇的客觀內容必須包括一定社會對其社會成員的要求，即個人道德義務，又包括社會對其成員的責任，即個人的道德權利，使道德成為道德義務和道德權利的統一體。

《教育評論》2008年第4期，約4800字