普世價值之爭　背后另有懸念

北京又掀起新一波批“資”熱。在中國改革開放取得長足進步時，一場緊鑼密鼓的大批判開始了，焦點是“普世價值”，有人將之看作資本主義的價值觀而批之，炮火猛烈，也有人作出反批駁。新一輪批“資”潮令人心生疑竇，中國改革開放30年，是否已經到了可以爭論姓“資”姓“社”的時候了？

最近，著名社會學家鄧偉志等4位學者上書中央，要求叫停有關普世價值的爭論。他們給出的理由是中國改革開放仍在發展期，需要維護安定的社會環境。

當年社會主義搞市場經濟，前無借鑒，后無經驗，姓“資”姓“社”與其空泛爭論，不如以實踐證明。改革開放總設計師鄧小平就提出不爭論，判斷的標準，應該主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水準。

事隔多年，姓“資”還是姓“社”又擺上臺面，批“普世價值”上綱上線，有政治擴大化傾向。鄧偉志說：“我們提出，普世價值是學術問題，應該在學術界討論，而不應該以權勢介入，否則，有不同意見就不敢表達了。”

鄧偉志等學者強調，應該去“泛政治化”，“理論討論要和外交政策相銜接，我們剛剛講‘同一個世界，同一個夢想，又馬上批普世價值，這樣的做法，是否還會產生其他的國際政治影響？”上書認為，普世價值是改革開放的基本理論，如沒普世價值，還談得上與國際接軌嗎？目前的批判，已引起國外猜測，不要再在國外的猜測上火上澆油。

2008年，中國走過了改革開放30年的路，但仍然還沒有走完鄧小平為中國發展設計的改革開放之路。鄧偉志說：“中國改革開放30年，更應該謹慎。我們從斗爭到和諧，現在在紀念時，也不要斗爭，要和諧?！?/p>

在公開場合，鄧偉志曾多次提及，這30年來，他寫了很多文章，但百思不得其解的是，30年前“實踐是檢驗真理的唯一標準”的起草者，一個個都倒霉了。“凡是討論真理標準的都不香了，為什么？”

30年來，中國發展的成功之處就在于“改革開放”，但鄧偉志覺得，過程中總有一雙無形的手，限制了那些在改革開放過程中起到非常重要作用的人。市場經濟需要無形的手，但這雙意識形態中的無形之手，不時阻礙中國的改革發展?！斑@次有關‘普世價值的爭論，誰也不知道，背后發生了什么，又是一雙無形的手在起作用?！?/p>

2008年年初，中國的南部地區正處于特大暴風雪之中，北京思想界也有人掀起批判風暴。1月25日，《環球時報》發表北大教授潘維的《敢與西方展開政治觀念的競爭》文章，要解構所謂“普世”價值，說破這“皇帝的新衣”，把一個藥方應付百病的荒唐揭穿。5月開始，電視評論家司馬南在博客中連續發文，討伐南方報系宣傳的普世價值。此后，從中國社會科學院到教育部鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心，從《求是》雜志到《環球時報》、《人民日報》，掀起了一股批判普世價值的高潮。社會上一批文人批“普世價值”，背后是否另有懸念？

不過，中國主要領導似乎并不排斥普世理念。在2008年5月7日國家主席胡錦濤和時任日本首相福田康夫在東京共同簽署的《中日關于全面推進戰略互惠關系的聯合聲明》中也提到：“為進一步理解和追求國際社會公認的基本和普遍價值進行緊密合作，不斷加深對在長期交流中共同培育、共同擁有的文化的理解。”這里所說的“國際社會公認的基本和普遍價值”，顯然是對普世價值概念的表達。溫家寶也在多個場合多次提到：“民主、法制、自由、人權、平等、博愛，這不是資本主義所特有的，這是整個世界在漫長的歷史過程中共同形成的文明成果，也是人類共同追求的價值觀?！?/p>

鄧偉志認為，普世價值在理論上是站得住腳的，黨內還要來打惡仗、混仗，不利于安定團結?！爱斈昝珴蓶|在世，中國共產黨把馬克思主義都看作為普世價值，是放之四海而皆準的真理；奧運提出的：‘同一個世界，同一個夢想也是普世價值；承認聯合國憲章，就是普世價值；加入WTO，承認其中的規則就是普世價值。大家共認的價值就是普世價值。鄧小平講，市場經濟不是資本主義的專利，表明市場經濟就有普世價值，但我們是社會主義的市場經濟，就有特性。既有普遍性，又有個性。”