走出“自主學(xué)習(xí)”的誤區(qū)及理性思考

朱萬喜　史方志

作者簡介：史方志（1955-），安徽淮南人，安徽省、江蘇省特級教師，江蘇省丹陽六中教科室副主任。研究方向：課堂教學(xué)與教學(xué)研究。已在《中小學(xué)外語教學(xué)》、《北京教育》等全國核心期刊上發(fā)表論文數(shù)篇。

在全社會日益注重素質(zhì)教育的今天，自主學(xué)習(xí)模式作為實施素質(zhì)教育的有效載體，成為了人們所關(guān)注的一個焦點。 對此的嘗試也是花樣翻新，名目繁多。盡管人們對于“自主學(xué)習(xí)”的真正意義也許不那么清楚，但人們的熱情遠遠高于對其意義的探究欲望。于是，“自主學(xué)習(xí)”，隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺而轟轟烈烈地展開了。的確，新課改的實質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。但這并非是光靠新課改的理論依據(jù)所能夠做到的。它必須以人力資源為其實施而“保駕護航”。在極大部分教師對自主學(xué)習(xí)以及實施方法都缺乏理性認識的時候，就不免產(chǎn)生出種種偏差，乃至進入誤區(qū)。在此，筆者以自主學(xué)習(xí)的實施者和目擊者的角度來冷靜剖析其中的種種誤區(qū)，及由此所引發(fā)的理性思考。

一、“自主學(xué)習(xí)”的四種誤區(qū)

誤區(qū)之一：快樂有余，體念不足

目前，不少教師為了片面追求活躍的課堂氣氛而進行了公開課前的“導(dǎo)演”，但卻沒有挖掘教材本身的深層次的東西，如道德修養(yǎng)、人文歷史、精神品質(zhì)等。使轟轟烈烈的課堂教育后沒有“回味無窮”之感。學(xué)生在課堂上果然快樂有加，但課后問及，卻說不出什么真正的教育內(nèi)涵來。學(xué)生“盲從”于教師的教育教學(xué)過程，到頭來冷靜思考時，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有真正從課堂上體會或懂得了什么。

由此可見，教師在構(gòu)思快樂教育的同時首先必須充分挖掘教材本身所蘊涵的豐富思想內(nèi)涵。真正做到寓教于樂，讓學(xué)生在樂中學(xué)，在學(xué)中悟，在悟中思，從而使快樂教學(xué)成為學(xué)生體念教育真諦的有效載體。

誤區(qū)之二：形式新穎，思考不足

曾參加各地不少英語優(yōu)質(zhì)課評點活動。不少教師能將創(chuàng)新教育教學(xué)模式引入課堂。如課堂角色互換，既師為生，生為師，以取得師生平等參與，教育相長的效果。在課堂上師生配合默契，課堂生動活潑，確實讓人耳目一新。但是在課后的個別交流過程中，筆者發(fā)現(xiàn)這些課堂教學(xué)的“佼佼者”，也缺乏思索積累的意識。有的只是為了課堂評比本身，而課后如何進行思考、整理、修改和教育教學(xué)案例積累，卻沒有被賦予應(yīng)有的重視。 新課程要求教師們能用心思索、注重積累、分析和不斷改進。如果我們的創(chuàng)新教育僅僅是為了一堂課的成功而不加任何的反思與總結(jié)，那么，創(chuàng)新教育又怎能體現(xiàn)“與時俱進”呢？

誤區(qū)之三：盲目效仿、理念不足

無論在哪個領(lǐng)域，“效仿”他人的做法，均普遍存在。但是在教育領(lǐng)域中，有一種東西是無法效仿的。那就是“教育理念”。同樣的教育模式因為兩者的理念不同而產(chǎn)生截然不同的教育效果。某教師經(jīng)過精心備課，將知識的程序排列的無懈可擊。沒等上課鈴響，就在開始給學(xué)生講解英語生詞了。真可謂“抓緊了分分秒秒”。但是卻忽略了學(xué)生的心理感應(yīng)。整堂課全然沒有活潑與激情，學(xué)生耷拉著腦袋，狀態(tài)不佳。最后，一堂本該生動有趣的課在冷冷清清中結(jié)束。

應(yīng)該說該教師的課堂設(shè)計還是很不錯的。但是從有經(jīng)驗的老教師那里“效仿”來的。為何會產(chǎn)生如此窘迫的情形呢？ 究其實質(zhì)是缺乏理念指導(dǎo)。在許多教師看來，課堂教學(xué)是應(yīng)該直截了當(dāng)?shù)摹２辉撚腥魏巍皬U話”。那種“思想教育”、“音樂導(dǎo)入”、“師生問候”、“學(xué)生表演”均是浪費時間。而從新課改的精神實質(zhì)上來分析的話，我們的課堂教育必須有符合學(xué)生生理、心理特點的科學(xué)的“導(dǎo)入法”。只有教師們真正樹立起正確的教育理念，我們的課堂教學(xué)才能體現(xiàn)其德育功能，做到“事半功倍”。否則，我們的創(chuàng)新教育猶如空中樓擱，沒有落腳點。

誤區(qū)之四：授之以“魚”，啟發(fā)不足

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是教師一講到底的“灌輸式”教學(xué)模式。部分教師只重標(biāo)準(zhǔn)答案，而忽視學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與鼓勵。針對理解能力較弱的學(xué)生則往往抱怨其“啟而不發(fā)”。而事實上教師們往往不能反省自己是否是“啟發(fā)不足”或是“啟發(fā)不當(dāng)”，導(dǎo)致學(xué)生們只知其然，不知其所以然。教師們把“魚”給了學(xué)生，卻往往不教授他們?nèi)绾稳ァ皾O”。導(dǎo)致了不少的學(xué)生“高分低能”、思維滯塞。

歷史已經(jīng)把人類帶入到了前所未有的信息時代。在校學(xué)生所學(xué)的知識遠遠不能適應(yīng)時代發(fā)展的需要。許多更廣泛、更深層次的知識需要學(xué)生自身去探究。這就要求教師們能以“漁”代“魚”地授予學(xué)生終生學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。做到啟迪心志、拓展才華，讓學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。

二、幾點理性思考

至此，筆者不由得在思索與創(chuàng)新教育有關(guān)的幾個問題。1、作為創(chuàng)新教育主力軍的教師是否具備了創(chuàng)新教育的正確理念和必要的素質(zhì)？2、我們的師資培訓(xùn)模式和速度能否適應(yīng)創(chuàng)新教育的要求？3、教師們對于創(chuàng)新教育的熱情真正提高了嗎？等等。對此，筆者欲提出幾點理性的思考。

（一） “自主學(xué)習(xí)”呼喚更為科學(xué)的評價機制

“創(chuàng)新教育”的前提是“理念創(chuàng)新”。而新課程核心價值理念是“以人為本”。如果我們?nèi)匀皇且苑謹(jǐn)?shù)論一切，那么學(xué)生的意志品質(zhì)、道德情操、理想信念有誰來培養(yǎng)塑造？日本報紙公然叫囂，“如果再來一次中日之戰(zhàn)，那么，中國的青年一定會輸給我們。”從中對我們青少年的精神品質(zhì)的貶義與否定令人觸目驚心。在此，筆者認為，怎樣評估教師的勞動必須有一套行之有效、操作性強的評價制度。惟其如此，教師們才會以更加飽滿的熱情投入到創(chuàng)新教育中來，為培養(yǎng)素質(zhì)優(yōu)良的下一代做出自己的不懈努力。反之，如果學(xué)校乃至教育行政部門對教學(xué)實績的考核是明朗的， 而對德育教育的考核是模糊的， 甚至是輕視的，那么創(chuàng)新教育就會帶有功利性質(zhì)，使教師只成為一名傳統(tǒng)意義上的“教書匠”，而不可能成為“教育家”。最終導(dǎo)致教育的對象學(xué)生成為只會讀書的“機器人”。

（二）“自主學(xué)習(xí)”需要新穎多樣的培訓(xùn)方式

教師的師資培訓(xùn)不外乎以下幾種模式：（1） 在職進修。（2）脫產(chǎn)短期進修。（3）全員業(yè)余培訓(xùn)（繼續(xù)教育）。（4）計算機/電腦培訓(xùn)。但是通過近10年的運作，這些培訓(xùn)模式與速度已遠遠不能適應(yīng)創(chuàng)新教育的快速與節(jié)奏。于是在最近2年來，教育行政部門又出臺了出國培訓(xùn)的政策。但由于人數(shù)極少，不能在短時間內(nèi)讓更多的人領(lǐng)略先進國家的教育模式和先進理念。倘若我們把純理論的培訓(xùn)與國外的“教育實錄”結(jié)合起來，倘若教師出國培訓(xùn)采取自愿與推薦相結(jié)合，倘若有關(guān)國外教育動態(tài)的出版物再多些？

三、結(jié)束語

教師的素質(zhì)決定了所培養(yǎng)的學(xué)生的素質(zhì)。只有真正重視了實施創(chuàng)新教育的“人”的素質(zhì)，我們的國家才有希望趕超世界先進國家水平?！笆陿淠荆倌陿淙恕?。創(chuàng)新教育絕非一朝一夕之事，而是一項長期的艱巨的培養(yǎng)“人”的素質(zhì)工程。在這個龐大的工程之中，需要有合理的評價機制、優(yōu)良的人力資源、和必要的教育投入來作為創(chuàng)新教育實施的前提和保障。惟其如此，我們的創(chuàng)新教育才能適應(yīng)時代發(fā)展的步伐，培養(yǎng)出具有一流素質(zhì)、適應(yīng)時代發(fā)展的國際化人才，從而面對未來世界的各種挑戰(zhàn)。