優(yōu)秀校長應(yīng)具備三種智慧

蘭祖軍

在長期的學(xué)校管理實(shí)踐中，我逐漸領(lǐng)悟到，優(yōu)秀校長應(yīng)具備三種智慧：

人生智慧、教育智慧、領(lǐng)導(dǎo)智慧。

▲人生智慧。校長只有對人生問題進(jìn)行了系統(tǒng)和深入的思考后，才能活得清醒、堅定，富有熱情，充滿朝氣，才能擁有源源不斷的發(fā)展動力。校長要以儒家的思想來涵養(yǎng)自己。儒家講“內(nèi)圣外王”。“內(nèi)圣”是“格物、致知、誠意、正心、修身”，“外王”是“齊家、治國、平天下”。校長要有一種“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”、“教育興國，舍我其誰”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和時代使命感。還要有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的剛健有為、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

校長同時也要有道家的飄逸、靈動。在這樣一個喧囂、浮躁、功利的時代，校長要想守住自己的操守，讓自己淡定、從容、寵辱不驚，需要以道家的思想來潤澤自己。對待個人的名利要有老子的“圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私”、“水善利萬物而不爭。夫唯不爭，故無尤”的思想，以“無私”私、以“無爭”爭、以“無為”為。而莊子哲學(xué)中“至人無己、神人無功、圣人無名”、獨(dú)與天地精神相往來、形之委蛇與心之逍遙的人生境界，更能讓我們超越生命困境，實(shí)現(xiàn)心靈的自由。

▲教育智慧。一個方向不明的校長就是在“毀”人不倦。約翰·懷特說：“對教育目的一定要深思熟慮，假如你認(rèn)為是正確的教育目的，而實(shí)際上卻并非如此，學(xué)生們又對你的說法深信不疑，那么，他們多年的學(xué)生生活很可能要?dú)в谀闶帧！?/p>

校長要形成自己的教育哲學(xué)，要不斷追問：什么是理想的社會，什么是美好的人生，什么是生命的方向與生活的價值，什么素質(zhì)能為自己、為民族、為人類帶來尊嚴(yán)和福祉?校長必須對這些問題進(jìn)行尋根究底的反思，在此基礎(chǔ)上思考教育的真諦、尋找教育的規(guī)律、反思教育教學(xué)方法、探索學(xué)生的心靈世界，不斷提高對教育生活的感受力、理解力和判斷力，按教育的規(guī)律和人的身心發(fā)展規(guī)律來辦教育。

▲領(lǐng)導(dǎo)智慧。首先，校長要提高自身的修養(yǎng)，以自己的人格魅力來感染教師。教育是需要情感和心靈參與的，校長要“舉著旗子”，而不是“揮舞著鞭子”。其次，管理策略要“誠、正、賞、寬”。人性中有自私、貪婪、懶惰等惡性，校長要與教師共同建立一套科學(xué)的管理制度，防止教師“行惡”；但人性中更有向善的力量，學(xué)校的管理制度要科學(xué)化與人文化，使原則性和靈活性相結(jié)合，讓制度起到引導(dǎo)與激勵的作用。再次，要對教師進(jìn)行價值引導(dǎo)。制度只是一個不能突破的底線，在價值多元的時代，校長要站在正確的價值立場上進(jìn)行價值整合，在尊重價值觀多樣性的前提下引導(dǎo)教師建立基本的價值共識。校長要通過培訓(xùn)和激勵，改變教師的思維與心態(tài)，激發(fā)教師的內(nèi)在動力和潛能。

只有用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。優(yōu)秀的校長要善于為教師營造寬松、和諧的生態(tài)環(huán)境，讓教師充滿幸福感。優(yōu)秀的校長還要善于幫助教師規(guī)劃人生，讓教師形成人生智慧、教育智慧、教學(xué)智慧。

校長智慧生成的途徑是博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。這一過程是不斷積累“知”的過程，而“知”是為了更好地“行”。“知行合一”，需要長期的努力。只有不斷超越自我，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中深刻地感悟人生、感悟教育、感悟領(lǐng)導(dǎo)，校長的智慧才能日積月累，臻于完善。

我本人并未具備這三個智慧，雖不能至，但心向往之。

編輯孫金鑫