淺論德育藝術

裴 儉

摘要:新世紀、新時代、新課改下的德育思想教育,應是一種“藝術”教育,當今世界環境錯綜復雜,摧毀與創造、滅亡與新生共存。隨著改革開放的加速進行,各種宣傳媒體的負面效應,學生認知能力的不理智、不成熟,各種不健康的東西勢必會腐蝕中學生。作為德育工作者,必須掌握思想教育藝術,使思想教育產生強大的“美感效應”,用真、善、美的力量去教育我們的學生,達到凈化青少年心靈的目的。

關鍵詞:德育藝術;“噴泉”和“血管”;學生心態;美化問題

教育是科學,又是藝術。作為科學,它要求教育者善于發現和利用教育規律;作為藝術,它要求教育者善于精雕細刻,“潤物三春雨,催花六月風。”當代社會學告訴我們:青少年面臨著一個十分重要的任務,即社會化。他們必須學習作為一個有用的社會成員所必需的社會規范、價值觀念和權利義務觀。這一社會化進程能否順利完成,與作為榜樣的人們所持的價值觀念有著直接關系。本文擬就德育藝術的幾個方面,談談個人看法。

一、“噴泉”和“血管”

到過漓江的人,面對清澈見底的一江春水,無不贊嘆不已;去過黃河的人,面對滾滾濁流,大惑不解。同樣是水,涇渭分明。貝多芬的交響曲,百聽不厭;小阿飛的歌聲,使人毛骨悚然。同樣是歌曲,其趣大異。對此,魯迅先生早就給出了答案:“噴泉里噴出的都是水,血管里流出的都是血。”這對我們的德育有什么啟迪呢?

中國的大教育家孔子說得好:“其身正不令而行,其身不正雖令不從。”再看看教育格言:“公正無私,一言而萬民齊”;“桃李不言,下自成蹊”;“身教重于言教”。古代的教誨,當代的“成果”,使我們領悟到:只有加強教育者的個人修養,提高教育者的自身品質和“內功”,才能使學生“親其師,信其道”,進而“樂其道”;才能以其完美人格的“感召力”和“催化作用”去“言傳身教”“潛移默化”,培養出一代又一代新人。作為新世紀的德育工作者必須塑造好自己的形象,成為一個“高尚的人,有道德的人,脫離了低級趣味的人,有益于人民的人”。

二、科學性、真實性、時代感

“冰凍三尺,非一日之寒。”改革開放、市場經濟使人們的價值觀發生了深刻的變化。“大江東去,泥沙俱下”,復雜的社會現實必然帶給青少年思想上的混亂。面對這嚴峻的挑戰,德育工作要“固其根本” “浚其泉源”,就必須使思想教育具有科學性、真實性和時代感。

科學給人以哲理之光,是知識和智慧的結晶,是中學生心中的殿堂。我們應盡量發揮“科學性”的神奇力量,注意教學內容和教學方法的科學性,融科學知識于學科內容之中,用科學知識的鑰匙去開啟學生的心扉,用科學家的事跡去感染、去震憾學生。實踐證明,科學知識、科學家對學生的影響,是其他教育內容不能比擬的。豐富的科學知識使許多思想理論問題迎刃而解,經歷各異的科學家是青少年學生學習的楷模。

真實是思想教育的生命。只有真理才能說服人,只有真話才能贏得人。德育思想教育如果不真實,那就不足以感人,更不足以服人,甚至使教師在學生心中產生虛偽之嫌。中學生“天真無邪”,喜愛純真的情感。“真”應該成為貫串思想教育始終的一條紅線,應該貫徹教學的全過程。教學內容要真實可靠,無懈可擊;向學生傳播的思想,應符合社會進步的趨勢,符合進步的政治潮流、道德、思想動向、美學思潮,等等。面對錯綜復雜的社會生活,為了增強中學生抵制各種腐朽思想和生活方式的能力,應讓學生接觸一些反面東西,自己去識別和評價各種社會現象,分清真善美和假惡丑。

“時代感”是一個充滿魅力的字眼,它能使人揚起生活的風帆。中學生的最大特點莫過于好奇,什么新潮時裝、新潮音樂等,對他們來說最有吸引力,其原因就在于時代性強。當然德育不是趕時髦。不過,面對現代世界日新月異的變化,視而不見,聽而不聞,也是無法達到教育目的的。我們必須正視現實,注意教學內容的“新”。要保持思想教育旺盛的生命力,就必須從當代的優秀文化中吸取豐富營養。只有這樣,才能擴大學生的知識面,豐富學生的知識,激發學生的興趣,達到思想教育的目的。

科學啟迪學生,真實贏得學生,時代召喚學生。思想教育只有堅持科學性、真實性、時代感,才會有強大的生命力。

三、把握處于變化中的學生心態

人的心理是一個動態平衡的系統,各種矛盾的產生、解決、再產生、再解決,構成了人的心理發展軌跡。人總是在一定的心理支配下奮斗、追求和創新的,任何目標的到達都只是新的起點,一旦把無數目標點聯接起來,它們便成為一條起伏向前的動態圖線。學生的學習心理又何嘗不是如此呢?他們漫長的學習生活是在各種心理矛盾的不斷產生又不斷解決中度過的,大量的新問題不斷提出,眾多的新答案不斷出現。各種各樣的問題和答案紛至沓來,構成了他們學習的動力。思想教育要想取得好的效果,達到轉化學生思想的目的,就要正確地把握處于動態的學生學習心理,使學生的心態處于最佳的狀態。

實踐證明,人的心理是個復雜系統,要保持其生機和活力,就必須有效地控制輸入信息的質和量,注意周圍環境的變化可能帶來的影響,并采取相應的措施,盡量減少負作用。就信息輸入而言,如果信息量不夠、不可靠、不及時,心理系統就會出現無序甚至混亂。如果學生的心態無序,就不可能形成正確的世界觀、人生觀,也無法正確地認識事物,其結果必然是“人格缺損”。因此,向學生進行思想教育時,信息一定要廣泛、豐富、及時、適度。

四、他山之石,可以攻玉

德育具有滲透性、親和力強的特點。對學生進行德育時完全可以利用其他各學科知識,改善德育教育方法,達到思想教育的目的。如進行愛國主義教育時,可充分利用地理知識,引導學生回憶祖國的壯美山河、富饒的物產、快速發展的經濟等,激起學生強烈的民族自豪感和民族自信心。此外,優秀的文章,中國古代的璀璨文化,近、現代史中可歌可泣的英雄人物的事跡,無不是愛國主義教育的生動材料。

在進行科學人生觀教育時,語文、歷史教材中的教育材料更是俯拾即是,在中外歷史上,既有為祖國、為真理、為正義而前赴后繼、血染沙場的英雄,又有在平凡生活中表現出的偉大人物。

音、體、美對德育同樣有著不容忽視的作用:優美的旋律、五彩繽紛的圖像造型,可引導學生追求健康高尚的審美情趣。

五、思想教育的美化問題

教育應給人一種美的享受,而不是一場“體罰”。前者使受教育者心悅誠服地接受教育,自然會起到教育和感化作用;后者使受教育者產生極大的反感,甚至引向教育的反面,新時代的德育,應給人以詩樣的啟迪和美的享受。

生活中處處有美,愛美是人的天性。在德育中,教師要善于用各種方式去發現美、捕捉美、創造美。如教師那優美、和諧、富于哲理和詩意的語言是美的;一朵鮮花、一幅祖國的山水畫是美的;充滿理性的科學知識、琳瑯滿目的中外文化精品、優秀人物的高尚品德是美的;幽雅、書聲瑯瑯的教室,小橋流水、綠樹成蔭、百花競放的校園也是美的。作為德育工作者,要充分利用這些美的因素,使德育園地充滿詩情畫意。

總之,新世紀、新時代、新課改下的德育,應是一種“藝術”教育,當今世界環境錯綜復雜,摧毀與創造、滅亡與新生共存。隨著改革開放的加速進行,各種宣傳媒體的負面效應,學生認知能力的不理智、不成熟,各種不健康的東西勢必會腐蝕中學生。因此,作為德育工作者,必須掌握思想教育藝術,使思想教育產生強大的“美感效應”,用真、善、美的力量去教育我們的學生,達到凈化青少年心靈的目的。

(作者單位:湖南省長沙縣五美中學)