遵循道德規律，搞好德育教育

張　燕

【摘要】德育工作具有很強的實踐，本文從四方面談了如何使德育工作科學化。

【關鍵詞】道德規律；德育；科學化

Follow morals regulation, make very virtuous teach education

Zhang Yan

【Abstract】Virtuous teach a work to have very strong of practice, this text from everywhere talk personally how make virtuous teach work scientific.

【Key words】Morals regulation;Virtuous teach;Scientific

德育是當前教育理論與教育實踐中的一個大課題,隨著全社會對學校德育工作重要性認識的提高,德育地位正在得到改善,根據當前實際,急待解決的是如何使德育工作科學化的問題,換句話說,就是如何使德育工作按照客觀規律辦事,達到入耳入心,具有很強的實踐性。根據筆者近幾年來的教學探索,欲使德育工作科學化,必須注重以下四方面：

1. 明確知、情、意、行內再聯系，重視知、情、意、行教育

1.1 知.情、意、行是思想品德的四個方面基本要素,四個方面密切相關，互相影響,協調作用,不可分割。學生良好的思想品德的形成和發展,正是知、情、意、行同時作用、綜合影響的結果,知是道德認識,認識是否正確,關系極為重大。現在由于認識上的誤區,在一些青少年學生中是非顛倒:如視揮霍為慷慨,視節約為吝嗇,視暴躁為直率,視友誼為“哥們義氣”，視尊敬教師為“拍馬”，視反映情況為“出賣朋友”，視庇護錯誤為“忠誠”表現，視破壞公務為“英雄行為”等等。因此,掌握科學知識,增強判斷能力,提高道德認識,乃是培養學生思想道德的前提條件。

1.2 情是道德情感,即對某種道德義務所產生的情緒體驗,它是道德認識的具體表現,具有極大的感染力量。在青少年學生中,有的認識較高,但對真偽與美丑,缺少愛憎的情感,有的情感豐富,但自控能力差,極易沖動,損害言行,實踐表明:情感與理智結合,就能自我控制,產生正確的行為:情感與沖動聯系,必將主觀武斷,惹是生非。

1.3 意即道德意志,它是在履行道德義務時自覺克服困難的堅強毅力,是人們能否達到一定道德水平的重要條件.有了道德意志,就能不畏險阻,勇往直前,克服困難,實現目的.反之,必將遇難而退,半途而廢,甚至屈服強暴,變節棄義。

1.4 行即道德行為,它是人的認識,情感和意志的集中表現，良好的道德行為習慣,是對人類社會一切基本準則的遵守與實踐.在我國現實社會中,衡量一個人的思想覺悟,不僅聽其言,更要觀其行,看其行為是否高尚,并對人民有益。

實踐表明,道德認識是產生道德情感的前提條件,道德情感又影響著道德認識的一定傾向,道德行為習慣是以認識與情感為指導并在反復練習中逐漸形成的,而道德行為習慣又作用于認識與情感的鞏固與發展,這就是說,學生有了正確的認識,就能作出恰當的判斷,產生愛憎的情感,樹立明確的信念,激發堅強的意志,逐步養成良好的行為習慣,而優良的行為習慣,又有助于認識的端正,情感的增強,信念的加深,意志的堅定。

學生的身心條件各有差異,品德水平不盡相同,面對差異,責在因人而教,只有一把鑰匙開一把鎖,才能有的放矢.教師必須寓情于理,寓意于行,情理交融,意行結合,促使學生的思想品德健康發展,切實提高教育效率。

2. 重視各種有形教育，組織高質量的交往活動

培養學生的思想品德，離不開各種有形的活動交往。學生在參加學習、文體、聽報告、參觀旅游和生產勞動等項活動中，必然產生相應的交往，這些活動和交往，都在潛移默化中感染學生，影響其思想品德發展方向。在實際工作中，一切具有教育意義的活動交往，就能使學生追求理想，自強不息，蓬勃向上，勇攀高峰，健康成長。反之，那些無益的活動交往,必然導致學生思想空虛，貪圖享受，缺乏理想，鼠目寸光，甚至誤入歧途，后果難以設想。因此，要十分重視活動交往內容的選擇，做好引導工作，依靠學生集體的力量，達到學生在每一次活動交往中獲取知識，轉化思想，經受教育，提高覺悟的目的。

一切交往活動的成功組織，并使之充分發揮有益 的示范教育作用，是同每一個教育工作者的自身素質分不開的。正如加里寧所說：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現象的態度，都這樣或那樣地影響著全體學生。”（《論共產主義教育和教學》第177頁），可見教師具有高尚的品德、淵博的知識，以及感人的表率作用，永遠是組織好交往活動，做好思想工作，提高教育效率的可靠保證。

3. 堅持教育與自我教育相統一，確保德育工作的最佳效果

德育須把教育與自我教育相統一。離開了教育的影響和作用，自我教育就難以健康發展；忽視了自我教育的特殊地位和功能，德育就不能達到預期的效果。學生個體自覺進行思想轉化和行為控制活動，是學生自身思想品德塑造的最高形式。

自我教育與教育相對應，自我教育體現了教育的成效，是教育的一種折射和延續。它具有不同于教育的特性，其地位和作用是教育所不能取代的。首先，自我教育就其形式而言具有個體性，總是與個體的觀念體系及心里活動密不可分的，只有通過自我教育，才能把社會性的教育要求轉化為個體的思想道德素質。其次，在自我教育活動中，個體一分為二。主體自我作用于客體的自我，主客體統一于自我的矛盾發展中，只有通過自我教育，才能使處于客體地位的受教育者逐漸成長為教育者所期望的主體。第三，自我教育是內部的思想轉化活動，無論克服自身的消極因素，還是升華原有的積極因素，都表現為自動性，是內在的辯證否定。只有通過自我教育，教育活動才能與學生的思想品德發展相適應。

4. 認清德育的長期性和反復性，始終如一地抓好學生思想品德的塑造工作

學生思想品德的形成與發展，既來自知識的逐漸積累，又來自對客觀實踐的親自體驗，因而必須長期培養，反復提高。比如學生的道德認識，是在學習和實踐中逐漸形成和發展的。學生的道德情感，來自對是非善惡與美丑的不斷認識與體驗。學生的行為習慣，更需長期實踐，持續鍛煉。實踐證明，塑造正確的思想與習慣不能短期完成，改變錯誤的思想與習慣，往往需較長時間。離開長期教育、反復培養，很難形成良好的行為習慣，尤其是德育的最終目的，是要培養學生具有正確的認識、情感、意志、信念和行為習慣，使之對工作具有責任感；對集體、對同志無限關懷和尊重；對祖國、對人民、對科學、對勞動，具有熱愛的情感；對共產黨的領導和對社會主義事業，具有正確的認識和態度。總之，要使他們具有良好的道德品質 、正確的政治態度和科學世界觀。

青少年學生可塑性大，今朱者赤，近墨者黑。受不同的思想影響，就朝著不同的方向發展變化。當前，西方種種影響極為突出，一些腐朽的東西，經常侵蝕著學生心靈，他們的思想不可能風平浪靜，而是波浪起伏，有高 有 低，時好時壞，進退交織。面對學生的思想反復，不應悲觀失望，驚慌失措，而要深入調查，關懷體貼，反復教育。魯迅說：“對孩子，如果不先行了解，一味蠻做，便更礙于孩子的發達”。那種大發雷霆，嚴厲懲辦，灰心喪氣，厭煩學生，斥之為“品質惡劣”不堪造就的態度與做法，只能危害工作，招致惡果。因為暴風驟雨，可能帶來濕潤，但易摧殘幼苗；只有動之以情，曉之以理，和風細雨，耐心疏導，才能滋潤學生的心田，促進幼苗茁壯成長。

收稿日期：2009-01-22