如何漫步在“思想者”的庭院里

陳　鵬

翻開教材，當筆者看到《漫步在思想者的庭院里》這篇文章的時候，心里一沉，真不知道該如何講解它。首先，對于雕塑我一竅不通，雖然對于游記這一文體，師生都不會覺得難以理解，可是如果單純讓學生了解一種文體的特點，那么該文的宣講似乎沒多大價值。該如何讓我和他們都經歷一次藝術的熏陶呢？

網絡已經成為我學習與教學的一種重要的工具，翻開網頁，筆者如釋重負。根據“庭院里”擺設的雕塑名稱及書下注解中羅丹簡介的相關內容翻找了大量的圖片：羅丹的頭像、羅丹的夫人、巴爾扎克雕塑、著名的思想者、少婦、青銅時代、施洗者約翰、鼻子被毀傷了的男人、烏谷利諾、地獄之門、三亡靈、手的組圖、夏娃、吻、永恒的春天、行走著的人、人與他的思想、雨果、加萊義民等等。然后仔細閱讀這些雕塑的創作背景及作者想要表達的含義。帶著這些東西，筆者頓覺豁然開朗。

拿著簡易制作的課件，筆者帶著學生到了多媒體教室。

首先，學生們速讀課文，并完成以下各題：1.劃出交代作者行蹤的句子；2.畫出對羅丹肖像描寫的句子；3.在文中劃出羅丹的雕塑作品。

其次，播放與羅丹生活有關的圖片，同時講解課文第一段，借此讓學生對羅丹有所了解。然后把準備好的圖片用幻燈片的方式播放出來，讓學生對羅丹的作品先有個整體的印象。

再次，詳細分析各雕塑作品的意境。

播放圖片的同時找學生朗讀課文的部分段落（比如：第1、5段），這樣很容易讓學生把作品的形、神統一起來。

如果要喚起學生些許審美意識的話，就必須讓他們能欣賞、會欣賞這些雕塑。這就需要我們把自己感受到的作品的魅力傳達給學生。為此，筆者選擇了幾座具有深意的雕塑進行了重點講解。

《思想者》：這是一座經典之作。《思想者》著重要把雕塑中主人公的表情以及何以造成這種表情的原因向學生詳述清楚。筆者從這座雕塑的名稱入手，讓學生跟隨筆者一起思考，作者為什么給它冠名為“思想者”？這個思想者到底在想些什么？他是否想出了結論？他思考時是何種表情？根據你觀察到、感受到的人物表情，分析一下，這個主人公為什么會有這樣的表情？他思考的過程帶給你何種感受？帶著這些問題，和學生一起分析研討羅丹的創造藝術。羅丹用粗壯結實的裸體形象創造了《思想者》，并準備把它安放在他的大件浮雕門飾《地獄之門》的頂上，他說：“一個人的形象和姿態必然顯露出他心中的情感，形體表達內在精神。對于懂得這樣看法的人，裸體是最具有豐富意義的。”雕刻家在這件作品中，一方面采用了現實主義的精確手法，同時表達了與詩人但丁相一致的人文主義思想，他們對人類的苦難遭遇寄予了極大的同情和悲痛。

《烏谷利諾》：講述這一作品一定要把原創雕塑是如何表現這一歷史事件的講述清楚，學生會聽得全神貫注。父親吃兒子，而且是兒子的尸體，同學們會相信這樣的事情嗎？這個父親為什么會要吃自己的孩子？他的這一行為前后的心理狀態如何？帶著問題，學生跟著我走進了對這一作品的分析。歷史的真實情況是什么？羅丹之前的雕塑家是如何展現這一相同歷史題材的？羅丹是從什么角度展示這一歷史史實的？哪一種表現形式更具有震撼力？這些問題的提出使學生對雕塑的理解變得輕而易舉，同時也強烈地感受到作品的震撼力。

《行走著的人》：羅丹自認為是綱領性的作品。對這一作品的分析要從雕塑的觀察入手。這個無頭的軀體是否健康、強壯？他前進的步伐如何？為什么他會沒有頭顱？作者想給予沒有頭顱的作品何種含義？只要問題設計得好，學生就會伸直脖子，對你投以關注的眼神、傾聽的表情。這些問題帶給他們思考的空間，在他們思考后，再對作品的深意加以講述，他們付之于你的是感嘆和理解后的回味。

《加萊義民》：在這一作品中羅丹對這些法國人民的英雄人物賦予了人性化的展示。對它的講解要從歷史講起。我們對英雄在最后時刻的表情能用什么樣的詞語形容？臨危不懼、視死如歸！你看這些人物的表情會認為他們是英雄嗎？在群像中你都看到了什么樣的表情？

借助這些細節性的問題，學生很容易就對我的分析及羅丹對作品的塑造能力進行準確的理解。英雄們的性格也不是單一的，盡管有彷徨、有恐懼、有疑慮、有悲憤、有無奈，當然也有堅定勇敢，這所有的一切感受只是英雄們在就義前的心理活動。羅丹以徹底逼近真實和深入探索的精神，尖銳的心理刻畫和強烈的性格表現震撼著人民的心。

需要注意的一點，老師講解所有內容的時候不要注視你的書本，而是往來與畫面和學生的眼神之間，你會從他們的表情中獲得更加充沛的表達欲望。

學生們對筆者講述的這些雕塑的背景與羅丹創作的過程都很感興趣，正是借助這些材料使得筆者很容易把晦澀難懂的、距離我們平常人生活較遠的藝術所蘊含的魅力傳達給學生。學生很容易地理解了羅丹的創作思想——忠實于自然；表現人類的痛苦感情；作品要有性格、有思想；自然中的丑與藝術中的美的一致性。也正因為筆者有了“思想者”的思考過程，面對羅丹的雕塑筆者如釋重負！

（陳鵬 沈陽市金融學校110031）