試議今人怎么讀古入聲字

文史成

陳寅恪教授(前中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員、中央文史研究館副館長(zhǎng))1933年為清華大學(xué)招生出國(guó)文試題，其對(duì)子題即以“孫行者”為出句。他在《與劉叔雅論國(guó)文試題》中說：

對(duì)子可以測(cè)驗(yàn)應(yīng)試者，能否分別平仄聲。……吾人今日當(dāng)然不依文鏡秘府論之學(xué)說，以苛試高中卒業(yè)生。但平仄聲之分別。確為高中卒業(yè)生應(yīng)具之常識(shí)。……聲調(diào)高下與語言變遷。文法應(yīng)用之關(guān)系，學(xué)者早有定論。今日大學(xué)本科學(xué)生。有欲窺本國(guó)音韻訓(xùn)詁之學(xué)者，豈待在講堂始調(diào)平仄乎?抑在高中畢業(yè)之前，即須知“天子盛哲”“燈盞柄曲”耶?又凡中國(guó)之韻文詩賦詞曲無論矣，即美術(shù)性之散文，亦必有適當(dāng)之聲調(diào)。若讀者不能分平仄，則不能完全欣賞與了解，競(jìng)與不讀相去無幾，遑論仿作與轉(zhuǎn)譯。……如“聽猿實(shí)下三聲淚”之例。此種句法。雖不必仿效，然讀者必須知此句若作“聽猿三聲實(shí)下淚”。則平仄聲調(diào)不諧和。故不惜違反習(xí)慣之語詞次序，以遷應(yīng)聲調(diào)。……此雖末節(jié)，無關(guān)本題宏旨，所以附論及之者，欲使學(xué)校教室中講授中國(guó)文學(xué)史及詞曲目錄學(xué)之諸公得知今日大學(xué)高中生，其本國(guó)語言文字普通程度如此。諸公之殫精竭力，高談博引，豈不徒勞耶?據(jù)此，則知平仄聲之測(cè)驗(yàn)，應(yīng)列為大學(xué)入學(xué)國(guó)文考試及格之條件，可以利用對(duì)對(duì)子方法。以實(shí)行之。

詩詞對(duì)聯(lián)以語言為載體。作者和研究者都必須講究聲律。聲即平仄，是漢語聲調(diào)的最低的概括。律即平仄排列的規(guī)律。語句能排列得像音樂的旋律那樣的節(jié)奏，有起伏，有抑揚(yáng)，平仄相對(duì)，交互使用，給人以美感，使人喜愛。

漢字按聲調(diào)分類，傳統(tǒng)分類為“平上去下”四種聲調(diào)，“天子盛哲”、“燈盞柄曲”均依“平上去入”排列。“不平即仄”。平聲(今分陰平和陽平)可用“一”表示；上、去、入聲都屬于仄聲，可用“｜”表示。這是涇渭分明的大界限，必須認(rèn)真區(qū)別，不能混淆。

如今普通話的“一聲、二聲、三聲、四聲”分別相當(dāng)于“陰平、陽平、上聲、去聲”；舊時(shí)的人聲字就被分別歸入“平、上、去”三聲之中。這樣有些“古人今平”的字，需要留心區(qū)別。換言之，現(xiàn)在絕大多數(shù)青少年比較熟悉普通話的“陰、陽、上、去”四聲(中小學(xué)生直呼為“一、二、三、四聲”)，他們中的絕大多數(shù)屬無入聲方言區(qū)的人，不能辯別與掌握人聲字的讀音。這樣，他們讀舊體詩詞對(duì)聯(lián)，就不能準(zhǔn)確掌握、辨識(shí)“平仄”這一基本原則了。

例如：

三十一年還舊國(guó)

平仄仄平平仄仄

落花時(shí)節(jié)讀華章

仄平平仄仄平平

按傳統(tǒng)聲律分析，“一三五不論，二四六分明”，偶位字和尾字都平仄相對(duì)，與傳統(tǒng)聲律要求吻合。

如果照普通話聲調(diào)讀，那就變成：

三十一年還舊國(guó)

平平平平平仄仄

落花時(shí)節(jié)讀華章

仄平平平平平平。

第二、第四字都“平對(duì)平”，不合“平仄相對(duì)”的要求，也就不能說是“平仄協(xié)調(diào)”了。要恢復(fù)傳統(tǒng)的“平水韻”聲律，把“國(guó)、節(jié)、讀”這類字不當(dāng)平聲讀，那是十分困難的。再以《聲律啟蒙》中幾句為例看按普通話注音的問題：

句中“穴、食、節(jié)”，為古人聲字，字音比第四聲還要短促，按普通話讀第二聲，就形成“平對(duì)平”，而非“平仄相對(duì)”。(“月”普通話讀去聲，屬于仄聲，不再考慮。)

張中行先生多年從事語文課本編審工作，他的經(jīng)驗(yàn)談(見《文言津逮》)是：

來自文言的常用花樣，調(diào)平仄和協(xié)韻。于

是問題來了，如果完全照現(xiàn)代普通話的語音

讀，而且酌量求減輕負(fù)擔(dān)，而這樣碰巧與調(diào)平

仄和協(xié)韻的要求沖突，怎么辦?……看下面的

例：

(1)將軍勇冠三軍，才為世出。(丘遲《與

陳伯之書》)

(2)簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年

年柳色，霸陵傷別。(李白《憶秦娥》)

例(1)“出”，舊音是入聲字，現(xiàn)代漢語讀平

聲；如果讀作平聲，與“軍”平仄失調(diào)。“別”也是

入聲字，現(xiàn)代漢語讀平聲；如果讀作平聲，與

“咽”“月”不能協(xié)韻。要是顧全聲音美。就要找

回舊音，讀作仄聲。(這里說仄聲，因?yàn)槠胀ㄔ?/p>

沒有入聲，只能讀作去聲。因此。嚴(yán)格地說，所謂追逐舊音，只能大致地追逐到“仄”，不能細(xì)致地追逐到“入”。)

要求平仄協(xié)調(diào)和協(xié)韻更嚴(yán)的是詩歌(包括詩、詞、曲等)。

(11)打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。(金昌緒《春怨》)

(12)瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。(錢起《歸雁》)

(13)多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良展好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情。更與何人說?(柳永《雨霖鈴》)

與上面提到的文本相比，詩詞在調(diào)平仄方面要求特別嚴(yán)，就是說，不只在句末，而且在句中(粗略地說，詩要二、四、六分明，詞大致是這樣而不盡同)；協(xié)韻的限制也比較嚴(yán)，尤其是近體詩。這樣，講讀詩詞，如果一律照現(xiàn)在的音讀，就常常會(huì)出現(xiàn)平仄失調(diào)和不協(xié)韻的現(xiàn)象。

因此，我們可以試用將今天讀平聲的古人聲字，去掉注音的平聲(一、二聲)標(biāo)號(hào)，再加說明的處理辦法。例如：(“蝶、穴、食、節(jié)”，古人聲字，讀音比第四聲還要短促，不必按普通話讀為第二聲。“月”讀仄聲。)

由于元明以來，成都人把古人聲字基本上歸到陽平聲去了，所以我們常常首先想到是平聲的字；其實(shí)有些該還原為人聲字，與上聲、去聲同為仄聲類。我很多年沒有分清成都話讀陽平聲的字中間哪些是古人聲字。1956年因教初中《漢語》語音的需要，自己搞了一個(gè)成都話讀音和普通話讀音對(duì)照表。以后總結(jié)出一條“體驗(yàn)”：成都話讀陽平聲的字中有與普通話讀音不一致的字，往往是古人聲字；以后再推導(dǎo)出又一條“體驗(yàn)”：可以對(duì)照南路人讀音檢驗(yàn)成都話的陽平聲字，把南路話讀音短促重濁的字歸到人聲字里去；以后又有新“體驗(yàn)”：不妨按字的“聲符”歸類，由一個(gè)人聲字推導(dǎo)更多的人聲字。下面試舉一些成都話讀陽平聲的古人聲例字，供有興趣的讀者研究參考：

獨(dú)、髑、燭、讀、犢、瀆、牘、黷，福、幅、匐、輻、蝠，復(fù)、腹、馥、蝮、覆，仆、撲、樸、濮，族、鏃、簇，陸、睦，粥、鬻，畜、蓄，孰、熟、塾，叔、淑、菽，竹、竺、筑……如果我們用成都話讀下面一聯(lián)，注音會(huì)是：

有關(guān)家國(guó)書常讀

仄平平平平平平

無益身心事莫為

平平平平仄平平

這樣便無論如何也無法欣賞對(duì)聯(lián)語言的音樂美。如果依“平仄相對(duì)”的格律規(guī)則，按張先生“追逐舊音，只能大致地追逐到‘仄”的辦法去有所區(qū)別地讀：

有關(guān)家國(guó)書常讀

仄平平仄平平仄

無益身心事莫為

平仄平平仄仄平

這樣一來，對(duì)聯(lián)的“平仄相對(duì)”、“平仄協(xié)調(diào)”，也就一目了然，毋庸多言了。

張志公先生說：“用今音作新體韻文，無疑會(huì)水乳交融。需要注意的只是：一必須熟悉今韻，二必須照規(guī)矩作。說到規(guī)矩，顯然舊的關(guān)于平仄、對(duì)偶和押韻的規(guī)律足有重大參考價(jià)值的。”

掌握傳統(tǒng)聲律的基本知識(shí)，練練基本功，大有好處。

作者：四川省文史研究館(成都)館員