新課程價(jià)值取向與科學(xué)發(fā)展觀

鄧秋元

課程價(jià)值取向是課程構(gòu)建和實(shí)施的靈魂與方向，對(duì)課程價(jià)值取向的探討是深化課程改革、促進(jìn)教育發(fā)展的需要。以價(jià)值為基軸，從哲學(xué)的視角來(lái)審視課程，我們關(guān)注的是課程價(jià)值取向的世界發(fā)展趨勢(shì)；以發(fā)展為基軸，從科學(xué)觀的視角來(lái)審視課程，我們關(guān)注的是課程價(jià)值取向的發(fā)展性和科學(xué)性。

一、課程價(jià)值取向的發(fā)展趨勢(shì)

從哲學(xué)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)課程價(jià)值取向。隨著社會(huì)的急劇發(fā)展，社會(huì)價(jià)值取向的多元變化，哲學(xué)對(duì)課程價(jià)值的認(rèn)識(shí)也具有多樣性及綜合性的特點(diǎn)，其中影響較大的價(jià)值取向有三種：以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為本，以社會(huì)發(fā)展為本，以人的發(fā)展為本。這三種價(jià)值取向有一定的遞進(jìn)性和融合性，但社會(huì)價(jià)值取向的多元變化決定了這三種價(jià)值取向只能融為一體，因?yàn)楦盍鸦蚬铝⒍紩?huì)給課程帶來(lái)不同弊病，從而使課程價(jià)值取向貶值。

從世界范圍來(lái)認(rèn)識(shí)課程價(jià)值取向。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，全球經(jīng)濟(jì)一體化、思想文化多元化、社會(huì)生活數(shù)字化等一系列根本性變化對(duì)教育產(chǎn)生了前所未有的沖擊。時(shí)代發(fā)展對(duì)新世紀(jì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)提出了新的要求，由此，世界各國(guó)掀起了新一輪的課程改革熱潮。我國(guó)的這次課程改革符合世界課程改革的潮流，其理念是以學(xué)生為本，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展。

近百年來(lái)，我國(guó)的課程設(shè)置在知識(shí)本位、社會(huì)本位、人本位等三種價(jià)值取向中搖擺，沒(méi)有體現(xiàn)出多元價(jià)值的和平共存和多元共生。這次新課程的價(jià)值取向，終于從過(guò)分關(guān)注社會(huì)本位和知識(shí)本位中走出來(lái)，回到人本位課程價(jià)值取向中，人的發(fā)展成了新課程基本價(jià)值取向，人的全面發(fā)展成了新課程的核心價(jià)值取向，人的終身發(fā)展成了新課程的終極價(jià)值取向。

二、用科學(xué)發(fā)展觀分析我國(guó)新課程的價(jià)值取向

科學(xué)發(fā)展觀是指黨的十六屆三中全會(huì)中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論。具體內(nèi)容包括：以人為本的發(fā)展觀；全面發(fā)展觀；協(xié)調(diào)發(fā)展觀；可持續(xù)發(fā)展觀。

1． 新課程的基本價(jià)值取向是人的發(fā)展，符合科學(xué)發(fā)展觀中以人為本的發(fā)展觀

在課程的價(jià)值取向上，對(duì)我們影響較大的是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)。馬克思認(rèn)為“每個(gè)人的全面自由發(fā)展為基本原則的基本形式”，并且，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”，“每一個(gè)成員都能完全自由地發(fā)展”。由此可以看出馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論重點(diǎn)在個(gè)性與自由。離開(kāi)了個(gè)性發(fā)展和自由發(fā)展，就談不上人的發(fā)展。但是在如何處理好這三種基本價(jià)值的關(guān)系上卻是經(jīng)歷過(guò)曲折的。現(xiàn)在我們?cè)絹?lái)越清楚課程的價(jià)值是多元的，固然社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值是課程設(shè)置基本的方面，然而，更基礎(chǔ)的是課程在人的發(fā)展上所體現(xiàn)的價(jià)值。多種價(jià)值的融合，特別是人的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的融合，將是課程發(fā)展的基本趨勢(shì)之一。新課程價(jià)值在于通過(guò)促進(jìn)人的發(fā)展來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了課程價(jià)值的融合，這種融合濃縮為一句話就是：為了每一位學(xué)生的發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，因?yàn)橐匀藶楸臼菤v史唯物主義的一項(xiàng)基本原則；是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)；它也全面回答了科學(xué)發(fā)展觀的一系列基本問(wèn)題如為誰(shuí)發(fā)展、靠誰(shuí)發(fā)展、發(fā)展成果如何分配。因此，科學(xué)發(fā)展觀的核心思想為新課程基本價(jià)值取向奠定了理論和思想基礎(chǔ)。

2． 新課程核心價(jià)值取向是人的全面發(fā)展，符合科學(xué)發(fā)展觀的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展觀

要實(shí)現(xiàn)全面、和諧發(fā)展的教育，首先要改變課程功能的單一化。綜觀世紀(jì)之交的世界各國(guó)課程改革，全面、和諧發(fā)展的教育是普遍追求。各國(guó)的課程改革都注重基礎(chǔ)學(xué)力的提高、信息素養(yǎng)的養(yǎng)成、創(chuàng)造性與開(kāi)放性思維的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀教育和道德教育，尊重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》(試行)明確指出，要改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程?？茖W(xué)發(fā)展觀中的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是指組成發(fā)展因素或成員之間都能良性、和諧地發(fā)展，這和新課程核心價(jià)值取向是完全一致的。落實(shí)這一課程改革目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)全面、和諧發(fā)展的教育就有了可能。

首先，關(guān)注每一位學(xué)生。每一位學(xué)生都是生動(dòng)活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴(yán)的人，在教師的課堂教學(xué)理念中，包括每一位學(xué)生在內(nèi)的全班學(xué)生都是應(yīng)該關(guān)注的對(duì)象，關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛，關(guān)注本身就是最好的教育。

其次，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。學(xué)生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂(lè)融融還是愁眉苦臉？伴隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來(lái)越積極還是越來(lái)越消極？學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的信心是越來(lái)越強(qiáng)還是越來(lái)越弱？這一切必須為教師所關(guān)注，這種關(guān)注需要教師具備科學(xué)發(fā)展觀的思想，具備以人為本的課程價(jià)值取向。

再次，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素，“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，這是教學(xué)活動(dòng)的一條基本規(guī)律。教師不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。

3． 新課程終極價(jià)值取向是人的終身發(fā)展，符合科學(xué)發(fā)展觀中的可持續(xù)發(fā)展觀

1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)發(fā)表了題為《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告書。該報(bào)告書在系統(tǒng)地分析面對(duì)信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代挑戰(zhàn)的教育使命的基礎(chǔ)上，提出了被稱為“教育四大支柱”的“學(xué)會(huì)認(rèn)知”“學(xué)會(huì)做事”“學(xué)會(huì)共同生活”“學(xué)會(huì)生存”，并認(rèn)為面對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，教育必須圍繞這四種基本的學(xué)習(xí)能力來(lái)重新設(shè)計(jì)、重新組織。終身教育和學(xué)習(xí)型社會(huì)必須建立在全體社會(huì)成員都能不斷進(jìn)行這四個(gè)“學(xué)會(huì)”的基礎(chǔ)之上。其實(shí)，這四種基本能力是學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活不可缺少的素質(zhì)，作為基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)的組成部分，即在于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，這是我國(guó)新課程終極價(jià)值取向的體現(xiàn)，也是科學(xué)發(fā)展觀中的可持續(xù)發(fā)展觀的具體應(yīng)用。

新課程的價(jià)值取向在“知識(shí)本位、社會(huì)本位、人本位”中能突出人的發(fā)展，既是踐行以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，也符合世界教育發(fā)展趨勢(shì)。為了在教育教學(xué)中更能體現(xiàn)新課程以人為本的價(jià)值取向，一線教師更應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀思想，以科學(xué)發(fā)展觀的精髓來(lái)全面指導(dǎo)新課程的實(shí)施。

（作者單位：中山市古鎮(zhèn)鎮(zhèn)教科文衛(wèi)辦）

本欄責(zé)任編輯龍建剛