論中國現代藝術的現狀及出路

曾莉蕓

【摘 要】在經濟全球化的今天，中國現代藝術不可避免地受到“國際慣例”和傳播媒體的雙重影響，本文圍繞中國現代藝術存在的種種問題及弊端展開分析和討論，并提出探索性解決思路。現代藝術家應重新樹立高尚的審美情操，樹立民族自尊心和自信心，在獨立自主的前提下使現代藝術走上健康的發展道路。

【關鍵詞】現代藝術 審美救贖 發展趨向

我們知道，藝術的審美活動應該是主要表現心靈的創造性活動。但是，只要我們稍微留意一下就會發現，在普通的表象背后，往往隱藏著很多權利和利益的關系。這些關系有的是不同民族文化之間的霸權關系，有的是經濟因素，尤其是處于現代時期的藝術，藝術作品已不單純是對人類審美性質的心理塑造，而往往成為服從于各類利益集團的專業化指導的社會化的結構需求。下面我們就來具體分析全球經濟一體化和市場經濟給中國藝術活動和藝術現象帶來的變化。

一、全球經濟一體化作用下對中國文化藝術的影響

世界各國在關注關系著人類共同利益的“全球化”進程中，實際上更關心本國、本地區和本民族的利益，大家各自從自身角度及利益去審視和參與。“全球化”的趨勢不僅體現在經濟和科技上，也體現在文化藝術上。由于以超級強國美國為首的西方國家，憑借其強大的經濟和科技實力，在推出的“經濟全球化”、“科技全球化”的基礎上又推出了所謂“文化全球化”、“藝術全球化”。其實都是以美國和西方發達國家為主導的，在“全球化”進程中，美國和西方發達國家把他們的文化、觀念、藝術，甚至社會制度推向全世界，他們認為只有西方的制度、觀念、文化和價值才是先進的、正確的和至高無上的，并根據自己的標準來判斷其他國家和民族的信仰和行為。

從藝術的角度看所謂的“全球化”，表面上是打破各國各民族藝術之間的各自界限，加強了人類文明的交流，其實質是“全球化”和“國際慣例”給中國現代藝術進入國際化進行的全面限制，事實上由他們決定了中國什么樣的藝術形式可以進入國際舞臺，這往往造成以西方觀念來審視和批判中國的現代藝術形態的現象，掩蓋了“西方中心主義”，換句話說，就是加劇了藝術交流的不平等。不可否認，再加上國人的“崇洋”心理，所以不管是出于被動還是主動，我國的藝術審美取向往往步西方的后塵。

二、現代科技、市場經濟的快速發展和大眾媒體對中國現代藝術的影響

經典的、高水平的美術作品，是用有組織的、非語義性的視覺形式來表現作者的思想感情和反映社會生活的，欣賞作品時需要讀者喚醒自己的生活感受和藝術體驗，在領悟藝術作品的精神內涵的同時還要充分調動自己的聯想能力，帶著豐富的情感和生活感受，一起融入到藝術作品當中，是把藝術作品的外在形象轉變為欣賞者自身的審美活動，在審美中獲得精神的充實和愉悅，從而實現精神的超越和升華。

現代社會是一個高科技的社會，并在一定程度上形成了“技術中心論”的問題。現代科學技術和信息技術的高速發展，特別是現代科技傳媒技術，為人們提供了更多獲得信息的機會。可以毫不夸張地說，現代社會已進入一個信息爆炸的時代，人們由于接受的信息太多，導致信息不經消化思考就又面臨很快的更新。由于慣性的作用，人們更加渴望更多、更快、更新的信息出現。同樣的道理，藝術界也不可避免地卷入了這個大旋渦，再加上現代經濟生活使人們形成了現實的功利的“唯物質論”觀點，人們為了追求更高更多的物質享受形成了快節奏生活，人們已經沒有“多余”的時間和精力來慢慢的、仔細地品賞藝術的了，即使會參與一定的藝術活動，也是一些快餐式的藝術。

我們應該如何發展我們的現代藝術呢？我們如何解決中國代現藝術存在的兩大頑疾呢？現在，我們就這兩個問題的解決辦法進行研究和探討。

首要，我認為要解決的問題是在面對“國際化”問題時應建立充分的自信心。全球化的藝術交流和藝術融合，于中國而言，是一種挑戰，更是一種機遇。隨著改革的深入，我們要充分利用好國際藝術資源，發展好我們自己的藝術事業，這樣才更有利于保持我們自己的獨立性，從而增強中國藝術在國際上的影響力。

當代中國的審美應該有自己民族的特色和品質，并隨著社會的進步而不斷發展創新，而不僅僅只是滿足于追隨西方的腳步，藝術家應該做到潔身自好，淡泊名利，勇于承擔起社會責任、文化的歷史使命感及現代文化的責任感。在今天，堅定的文化自信和執著的藝術信仰顯得前所未有的重要和寶貴，中國現代藝術家應在文化自主的基礎上進行自己的文化反思和藝術創作，中國現代藝術的健康發展需要藝術家們完善的文化修養和人格的的獨立和升華。只有這樣，才能使我們的藝術創作充滿朝氣、正氣和銳氣。

其次，我們應該以發展社會文化為己任，不斷提高自身審美修養，還要加強對社會輿論的規范和管理。藝術屬于社會文化的有機組成部分，要討論現代藝術，必然要弄清楚中國文化的特點，當代中國的文化系統中包含三種文化：主流文化、精英文化和大眾文化。

當代中國的主流文化是指有中國特色的社會主義文化，它是我國社會主義經濟政治制度性質所決定的，是政治經濟在文化觀念上的反映，又是對現當代中國的政治、經濟有重大影響作用的，它和政治、經濟相輔相成，它著力于人的全面發展和整個中華民族思想文化素質的提高。精英文化是由知識分子階層創造的，承擔著社會教育的和價值規范的責任。大眾文化是人們在社會生活當中產生的，它與現代商品社會和市場經濟相適應的市民文化。大眾文化體現了人民對社會生活感受和體驗，它更多的是受傳媒和文化制造商的影響，從本質上來說它是屬于一種受市場經濟規則所左右的潮流文化或者叫作通俗文化。大眾文化不注重對人生的領悟和對審美的體驗，它更像一次性消費的文化快餐，它是人們工作之余的愉悅和感官體驗，由于它的社會屬性決定了它有很大的局限性。比如后現代藝術中曾經盛極一時時的“玩世現實主義”、“卡通一代”、艷俗藝術包括各種荒誕怪異的所謂“行為藝術”，這些擁有一定學識和技藝的現代藝術家其實是把本屬于精英文化范疇的藝術降格為大眾世俗藝術。

在科技高度發達，經濟日見繁榮的今天，我們更需要重視和發展我們的文化藝術事業，在這樣的情況下，進行審美導向和審美教育顯得尤為重要。藝術的審美，既是無功利的，又是功利的；既是感性的，又是理性的；既是情感的，又是認識的；既是審美的，也是意識的；要使人們的需求不僅有物質的需求，更要有精神的追求；使人的需求由僅僅滿足于自發的、本能的層次上升到文化的藝術的層次；使人的需求不應只停留在感性的、個人的層面，而應該上升到理智的、社會的層面上；使更多的人懂得不應只滿足于一時的快樂和自我釋放，而應向往豐富多采的高尚的情感……總之，審美是理性和感性，個體和社會相互滲透相互交融并逐漸一起走向更高層次的和諧過程。

參考文獻：

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