論和諧林業與生態文明建設

賀　剛　張志祥

摘要介紹了生態文明觀、和諧林業研究進程、和諧林業的內涵，論述了和諧林業在生態文明建設中的基礎地位，提出了我國和諧林業建設的途徑，即林業社會化、林業生態化、管理系統化、主體知識化、產業現代化。

關鍵詞 和諧發展；和諧林業；生態文明；發展途徑

中圖分類號X173文獻標識碼A文章編號 1007-5739(2009）01-0096-02

1生態文明

生態文明是指人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和，也是指人類按照和諧發展規律，實現人與自然、人與人、生態系統諸因子之間和諧共生、共同繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。因此，在整個世界中，不僅人是主體，自然也是主體；不僅人有價值，自然也有價值；不僅人有主動性，自然也有主動性；不僅人依靠自然，所有生命都依靠自然。人類要尊重生命和自然界，人與其他生命共享一個地球乃至整個宇宙。這種統一不是人性服從于生態性，也不是生態性服從于人性，而是二者平等和諧共存。因此，生態文明不是與物質文明、精神文明、政治文明相并列的社會某個重要領域的文明，而是與農業文明、工業文明相繼的社會整體狀態的文明。生態文明涵蓋了社會和諧及人與自然和諧的全部內容，是實現人類社會和諧發展所必然要求的社會進步狀態。

2和諧發展理論研究進展

2.1從社會危機和生態危機角度研究

1999年，張國慶在全球生態危機和社會危機日益突出的背景下，提出了和諧發展理論。他認為，和諧發展就是根據社會——生態系統的特性和演替動力，遵照自然法則和社會發展規律，利用現代科學技術和系統自身控制規律，合理分配資源，積極協調社會關系和生態關系，實現生物圈穩定和繁榮，達到“天人合一”、“人地共榮”的目的。隨后，他又分析了危機產生的因子，將和諧發展歸納為資源共享、適時協同、按需生產、和諧共榮，將和諧發展的最低目標確定為廣義的生態健康，最高目標確定為自然界和人類共同繁榮，而不僅僅是健康[1-7]。

2.2從哲學角度研究

劉長明(2002年）、袁吉福(2006年）在分析了可持續發展理論缺陷后認為，和諧發展是指作為物種領袖的人類在物種平等思想指導下，自覺吸取大自然的生存和發展智慧，使組成生態系統的各子系統之間以及各子系統內部不同部分之間良性互動、協調共進，從而使生態系統不斷優化[8-15]。

2.3從政治學角度研究

2005年，劉明輝從政治學角度指出，和諧社會是人們對未來理想社會秩序的期望，人類社會系統由許多相互作用、相互制約的子系統構成，政治系統是其最重要的子系統。所以社會的整體和諧化有利于政治的和諧化。就價值理性層面而言，公共的正義觀念、政治的平等觀念和理性的法治觀念不僅是和諧社會的政治語言，而且是和諧政治的精神內核，作為政治價值的現實回應，政治和諧化需要從政治社會化、政治民主化、政治法治化3種途徑加以構建，同時，政治和諧化也是實現政治文明的重要標志[16]。

2.4從倫理學角度研究

蘇寶梅、劉宗賢、劉長明(2002年）認為，人類不僅要善待他人、與人為善，而且要善待生物、與生物為善，乃至要善待其他所有與人一樣的生命和非生命存在，與所有存在為善。博愛萬物的和諧倫理觀是生生之道、日新之德，其基本原則是尊重生命和自然界以維護所有生命乃至所有存在的和諧共處[17-22]。

2.5從發展學研究

2006年，張國慶從發展學角度分析了人類社會的顯性危機和隱性危機，構建了發展學學科構架，倡導符合和諧發展的生產生活方式：按需生產、清潔生產、節約生產、快樂生產、清潔生活、勤儉生活。

3和諧林業理論研究歷程

和諧林業理論最早是由張國慶在1999年根據“林業系統自組織”理論、“按需育林”理論與“和諧發展”理論提出的，其定義為和諧林業就是充分利用現代科學技術和手段，研究并協調社會-生態系統中的社會關系和生態關系，實現社會高度文明、生物圈永久穩定和繁榮、人類共同幸福與進步。其內涵可以表述為：和諧林業是以和諧發展理論為指導，以現代先進科學技術為手段，全社會協同參與社會-生態系統的研究與管理，協調人與人的社會關系和人與自然的生態關系，實現人與自然的和諧共榮。

2000年，邵青還針對我國森林資源危機，提出了以森林經營理論為基礎的林業和諧論：以“建設健康的森林”提升林業為目標，以“速生先鋒林”替代“速生用材林”為林業技術路線。由此，中國的林業政策目標設置可從低級轉變為高級，全面切入生態林業的經營軌道。

2003年，馬愛國通過系統考量我國古代的林業思想和林業政策，提出林業發展要蘊涵著人與大自然、人與森林平衡發展的和諧理念，即人要確立自身行動的限度，不能無節制地掠奪森林，在此基礎上實現人類與森林發展之間的平衡與和諧。

2006年，李世東、張宏亮認為，所謂和諧林業，就是指林業建設的各個部分、各項內容、各種要素及其與整個經濟社會發展環境處于一種相互協調、良性互動的發展狀態，即要努力構建可持續經營、相互協調、良性互動、人地共榮的新林業，其實質就是要推動我國林業建設轉入全面、協調、可持續發展的軌道。2006年，張佩潔等應用和諧發展理論，指出社會與生態是一個復雜的復合大系統，和諧林業就是要使人類活動必須遵守其競爭、共生、自生三大原則，實行“資源共享、適時協同、按需生產、和諧共榮”，實現“人地共榮”，社會-生態系統的競爭、共生和自生機制的完善結合，環境合理、經濟高效、社會文明、系統健康地發展[23-30]。

4和諧林業內涵

林業不是一個孤立的行業，而是融入社會-生態這個復雜的巨系統的一個子系統，在區域上涉及整個陸地生態系統，包括山地、平原、城市、濕地、海岸、島嶼、荒漠、草原，林業是這個“人·地”系統中的一個子系統，是維護社會-生態系統和諧的主體之一。筆者認為，和諧林業應該是：①以“人·地”系統為對象；②和諧地協調人與人、人與環境、陸地生態系統諸因子間的關系，促進人的生理和心理平衡；③以“人地共榮”為最高目標。因此，和諧林業的內涵可以理解為：以和諧發展理論為指導，以現代科學技術為手段，全社會參與協調社會-生態系統的研究與管理，采用生態化技術，協調人與人、人與環境、陸地生態系統諸因子間關系，倡導生態文化，維護人類心理系統與生理系統健康，實現人類社會與大自然和諧共榮(張國慶，2007年）。顯然，和諧林業理論旨在解決生態危機，并著力于從林業的角度去解決社會危機和人類心靈危機。也就是說，和諧林業的目標就是維護生態系統的健康，為人類提供一個安全的生態環境；大力培育生態文化，為構建和諧社會提供文化基礎；建設現代化林業產業體系，滿足人們對森林產品的需求。

5和諧林業是生態文明建設的基礎

文明的起源、延續乃至衰亡，大都與支撐文明的生態有著密不可分的關系。人類發展史中，絕大部分時間都在陸地上，森林生態系統是養育人類和支撐人類文明的基礎。因此，森林在其中扮演了極為關鍵的的角色。人類社會的發展必須是和諧發展，而和諧發展要以生態文明建設為基礎。在其中，森林發揮了至關重要的生態效益、經濟效益和社會效益，這三大效益是實現人類社會和諧發展、建設生態文明的基礎。就我國當前而言，森林在促進經濟又好又快發展、協調區域發展、發展森林文化產業以及應對氣候變化、防沙治沙、提供可再生能源、保護生物多樣性等方面，起著不可替代的作用。

6建設和諧林業以促進生態文明建設

建設和諧林業就是要將林業與整個社會發展融合起來，建設大林業，發展大生態產業，讓林業發展從協調人與人、人與環境、陸地生態系統諸因子間關系、維護人類生理與心理健康著手，讓林業在生態安全、林產品上滿足國家經濟發展的需求，在生態環境上滿足國家和諧發展與國民健康的需求，在森林文化上滿足國民精神需求，實現國家的生態與經濟共同發展，促進人與自然的和諧、人與人的和諧的生態文明建設。

7我國林業和諧發展的途徑

和諧林業的建設目標就是要將目前的林業三大體系建設進行全面提升：將森林生態體系建設提升為陸地生態體系建設，為我國社會發展提供穩定健康安全的生態基礎；將林業產業體系建設提升為運用和諧發展理論，采用生態化技術，建設和諧的林業產業體系，促進我國經濟和諧發展；將森林文化體系建設提升為生態文化體系建設，以豐富多彩的生態文化陶冶人的精神，促進人們形成和諧的生態觀，促進社會關系生態化。

7.1林業社會化

林業是社會這個大系統中的一個子系統，因此林業發展必須遵從社會學規律，將林業活動與其他社會活動融合起來，使林業融入社會這個大系統，發揮林業在生態文明建設中的主體作用。

7.2林業生態化

林業生態化就是將林業系統內各子系統之間的關系生態化，按照生態學、社會學規律發展林業，促進林業系統功能充分發揮，使林業系統發揮其生態化樣板作用，促進社會這個大系統生態化進程。我國林業目前處在“造林”階段， 系統功能單一，子系統之間不協調。盡快實現林業生態化，可以使我國林業系統得到優化，加速我國和諧林業建設進程。

7.3管理系統化

目前，我國林業系統內各子系統布局很不合理，子系統之間的關系不協調，管理粗放，越位、缺位、錯位現象時有發生。為了提高我國林業系統的運行效率，除了堅持依法治理外，還要運用系統科學技術和管理科學技術，進行科學管理。

7.4主體知識化

我國目前林業人知識水平偏低，林農基本上還處在傳統的生產環境中，林業管理者知識嚴重老化，林業科技工作者知識層次較低，林業的高精尖技術應用幾乎是空白。而和諧林業建設對林業人的文化素質要求較高，加強林區社會教育和林農培訓、林業管理者繼續再教育、林業科技工作者知識高新化是當務之急。

7.5產業現代化

林業現代化關鍵是產業現代化。就我國而言，我國林業產業現代化的最大障礙，就是沒有形成完備的產業體系，林業的生產、管理技術含量低，整個行業基本上還是處在計劃體制之下，沒有活力，很難達到個性化、國際化、知識化等現代化要求。打破計劃經濟體制和思維慣性、進行林業體制改革、推進產業市場化、激活行業活力是我國林業現代化的關鍵所在。

8參考文獻

[1] 張國慶.論和諧發展與和諧林業[J].綠色中國，2004(21）：79-83.

[2] 張國慶.按需育林，和諧發展[N].安慶日報，2002-01-19(1）.

[3] 張國慶.從林業系統自組織探討生態林業的設計[J].華東森林經理，1990，4(3）：37-41.

[4] 張國慶.試論復合生態系統與按需育林[J].安徽林業科技，2001(2）：37-38.

[5] 張國慶.生態原則與按需育林[J].安徽林業，2001(1）：31.

[6] 張國慶.分類經營與按需育林[J].安徽林業，2002(1）：30.

[7] 張國慶.試論和諧林業[J].世界林業研究，2003，16(6）：45-49.

[8] 劉長明.發展的革命——從可持續發展到和諧發展[J].濟南大學學報，2002，12(1）：5-14.

[9] 劉長明.和諧文明論綱[J].學術界，2005(1）：79-105.

[10] 劉長明.和諧是生產力之祖[J].濟南大學學報，2003，13(1）：4-13.

[11] 劉長明.對和諧發展觀的再闡釋[J].煙臺大學學報(哲學社會科學版），2005(1）：1-7.

[12] 劉長明.和諧發展與簡單性原則[J].自然辯證法研究，2006，22(12）：5-16.

[13] 劉長明.論和諧精神[J].自然辯證法研究，2005，21(5）：73-76.

[14] 劉長明.論“和諧剃刀”[J].煙臺大學學報(哲學社會科學版），2006(1）：1-7.

[15] 袁吉福.從代價論視角看和諧發展之代價[J].廣西民族學院學報(哲學社會科學版），2006(3）：112-115.

[16] 劉明輝.試論政治和諧[J].福建論壇(人文社會科學版），2005(9）：43-46.

[17] 劉明.論社會公正與社會和諧[J].湖南文理學院學報(社會科學版），2006(1）：32-35.

[18] 蘇寶梅，劉宗賢，劉長明.和諧倫理學宣言[J].濟南大學學報，2002，12(5）：1-10.

[19] 李慶臻，李易.論生態和諧倫理[J].濟南大學學報，2003，13(4）：1-10.

[20] 蘇寶梅.我的和諧倫理觀[J].濟南大學學報，2003，13(3）：1-10.

[21] 劉志揚，日月河.和諧倫理：和諧發展的倫理學基礎[J].自然辯證法研究，2007，23(3）：13-16.

[22] 劉長明.和諧經濟學初論[J].山東師范大學學報(人文社會科學版），2005(2）：79-86.

[23] 邵青還.林業和諧論的進展及其持續發展戰略初析[J].自然雜志，2001(1）：1-10.

[24] 馬愛國.論我國古代林業思想及政策中的和諧觀[J].林業經濟，2003(2）：52-53.

[25] 李世東，張宏亮.論和諧林業幾個基本問題[J].世界林業研究，2006(10）：71-76.

[26] 張佩潔.淺議現代林業的和諧發展[J].遼寧林業科技，2006(6）：42-43.

[27] 許勤，趙萱，趙鐵珍.現代林業：理論綜述與實踐進程[J].林業經濟，2007(8）：19-24.

[28] 李麗，陳建成，陳貴松.現代林業發展五論[J].綠色中國，2004(10）：34-35.

[29] 張國慶.從森林法看環保法規[J].二十一世紀，2005(20）：23-28.

[30] 張國慶.論和諧林業與我國林業能力建設·經濟林產業化與可持續發展研究[C].北京：中國林業出版社，2007.