川端康成《花未眠》的審美解讀

對文學(xué)作品的鑒賞通常可從兩個方面入手：一是內(nèi)容方面，透過字里行間體會作品深刻的思想意蘊(yùn)；二是形式方面，體會作品形式的精湛之處。

《花未眠》全文一千多字，也算是川端康成散文中的小品了，尤其是在論“美”的散文中。川端康成論“美”的散文還有《我在美麗的日本》《美的存在與發(fā)現(xiàn)》《不滅的美》《哀愁》《日本美之展現(xiàn)》等，重點(diǎn)在展現(xiàn)日本文化的美，也表現(xiàn)他對美的思考，其中不少文章都是洋洋灑灑萬余言。《花未眠》雖僅千余言卻濃縮了川端康成對自然、美、生命的思考，文筆含蓄、雋永而深邃。

然而，這篇小品并不好理解，原因有兩個方面。第一，內(nèi)容方面：讀者沒有足夠的美學(xué)尤其是日本傳統(tǒng)美學(xué)的知識積累，對作者闡述的美學(xué)思想感到陌生，同時作者又不是用嚴(yán)密的論證而是用散漫的隨筆來抒寫思想、抒寫感悟的，內(nèi)容不集中，觀點(diǎn)分散，文章主旨難以把握。第二，形式方面：由于是散文，文章表層結(jié)構(gòu)比較松散、所選材料內(nèi)容跨度大、敘述方式散漫、語言跳躍性大，這都導(dǎo)致了解讀的困難。

但《花未眠》確實(shí)是一篇很美的散文小品，語言的彈性很大，文學(xué)性很強(qiáng)，且思想深邃而豐富，很值得細(xì)讀。下面提供一些解讀，以供大家參考。

一、物哀之美

川端康成被譽(yù)為“日本傳統(tǒng)的現(xiàn)代探索者”，他的思想飽含著濃厚的日本文學(xué)美學(xué)的傳統(tǒng)。“物哀”是日本傳統(tǒng)文學(xué)的審美情趣，它指日本文學(xué)常借自然界的風(fēng)花雪月哀嘆人生的盛衰無常。“雪月花時最懷友”，從自然之美中獲得一種生命的感動，把自然之美與生命之情融合在一起，使日本文學(xué)始終帶著一種濃濃的凄美與感傷的情調(diào)。

《花未眠》從“凌晨四點(diǎn)醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠”這一微不足道的小事，生發(fā)出感慨：“自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。”這里面包含著對自然永恒的敬畏與對個體生命短暫的哀嘆。面對一朵夜間盛放的海棠花，“我”“更覺得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美”。川端康成說：“悲哀這個詞與美是相通的”，海棠花的美便在于它的“哀傷”，它的“哀傷”之美在于夜間盛放，無人欣賞的孤獨(dú)與寂寞。同時，盛極必衰，“迎接這一刻盛開的是下一刻的凋落”。正如川端康成在下面文字里所表述的：“事物好不容易如愿表現(xiàn)出來的時候，也就是死亡”，“只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡，這是多么凄慘啊”，夜間盛放的海棠花蘊(yùn)涵著的濃厚的生命孤獨(dú)感、短暫感、悲劇感、虛無感便形成一種美，一種哀傷的美，這是川端康成文學(xué)的審美基調(diào)，也是日本文學(xué)的審美基調(diào)：物哀之美。

然而，在《花未眠》中川端康成并沒停留在對海棠花盛放的哀嘆之中，他進(jìn)一步寫到，盡管海棠花哀傷、孤獨(dú)、短暫，卻仍然晝夜不停地盛放，使作者感受到生命的力量和偉大，并為之感動，因此，發(fā)出“如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由自主地自語道：要活下去!”的感慨，這體現(xiàn)了作者又“由死向生”，從死亡角度去反觀生命的價值：盡管生命是短暫而脆弱的，并且終歸于虛無，悲劇是人的最終宿命，但生命的價值卻體現(xiàn)在生命過程中的綻放。這一點(diǎn)頗得西方現(xiàn)代哲學(xué)的真髓。下面又用畫家雷諾阿與雕塑家米開朗琪羅的例子進(jìn)一步闡明這一觀點(diǎn)。

物哀之美，由自然之美引發(fā)對生命之美的思考，對生命意義的追尋，可作為解讀《花未眠》的一個出發(fā)點(diǎn)。

二、禪思之美

《花未眠》借用了不少禪宗術(shù)語來寫美感，如“邂逅”“親近”“機(jī)緣”“開光”等。“美是邂逅所得，是親近所得”是文章的中心思想，邂逅與親近正體現(xiàn)了禪宗重直覺感悟的思維特征。邂逅是不期而遇，是意料之外的相遇與相知，對美的感受往往是不期而遇的，是突然的啟迪與領(lǐng)悟。親近指走進(jìn)自然，融入自然，物我一體的禪的體驗方式，也是獲得美感的方式。“唯一一件的古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開光”中，“開光”即開悟之意，禪宗認(rèn)為，迷則凡，悟則佛。開悟之后，世界便變得一片燦爛。作者認(rèn)為美的獲得就像佛教的“開光”一樣，一件古美術(shù)作品、一朵花都可能提供一個機(jī)緣，凌晨盛放的海棠花便成了作者“新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣”，開啟了他美的心靈，使他體驗到“哀傷的美”，從而讓他進(jìn)入另一個充滿生命意義的美的世界，激發(fā)出“要活下去”的勇氣，因此作者說“一朵花也是好的”。川端康成用禪宗術(shù)語來闡述他對美的領(lǐng)悟，體現(xiàn)出日本乃至東方的審美情趣：禪思之美。

三、形斷意連的結(jié)構(gòu)形式

形斷意連的結(jié)構(gòu)形式使《花未眠》體現(xiàn)出一種獨(dú)特的散文的美。從表層結(jié)構(gòu)看，文章各部分內(nèi)容分散，很難找到一個明確的中心。開始3段寫發(fā)現(xiàn)海棠花未眠，生發(fā)人生的感嘆，第4段寫兩位藝術(shù)家對生命悲劇性的認(rèn)識：第5段寫美感是親近、邂逅所得；第6段寫人們對自然美的忽略；第7、8段通過對幾位藝術(shù)家作品的評價，寫觀察與寫實(shí)對表現(xiàn)藝術(shù)美的重要：第9段寫繁二郎的畫、長次郎的茶碗與日本黃昏的天空具有相同的美。第10段寫偶然發(fā)現(xiàn)嵐山的美；第11段回扣開頭，進(jìn)一步思考發(fā)現(xiàn)海棠花之美的原因。各段內(nèi)容跨度很大，給人以結(jié)構(gòu)松散的感覺。但仔細(xì)閱讀，便發(fā)現(xiàn)其實(shí)文章內(nèi)容有著非常嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯性，整篇文章圍繞著“美”而展開，從海棠花未眠這一生活小事開始，得出感慨“人感受到的美是有限的”，探究其原因：“人感受美的能力是有限的”。這里可分析出兩層意思：一層是生命有限，生命渺小而短暫，因此無法充分感受無限的自然之美，二層是即使在有限的生命中，也并非人人時時都能感受到美。第一層意思引出下面一段對生命的感慨，以雷諾阿與米開朗琪羅為例，書寫了盡管個體生命是短暫的，但也要樂觀而堅定地活著，讓生命綻放出美麗的花朵，就如不眠的海棠花。第二層由美并非人人時時都能感受到，引出第5段“美是邂逅所得，是親近所得”，并進(jìn)一步指出美的邂逅源于平時反復(fù)的陶冶。下面接著談如何陶冶：一在于對自然的細(xì)致觀察(6、7段)，二在于對自然的寫實(shí)精神(8、9段)。最后兩段再回扣開頭，“自然總是美的”，而“人感受到的美是有限的”，并非人人都能感受到美，也并非時時都能感受到美，美只是邂逅所得，是親近所得。這種結(jié)構(gòu)給人一種“語或似無倫次，而意若貫珠”之美，獲得一種草蛇灰線、似斷實(shí)連的藝術(shù)享受。這種結(jié)構(gòu)增加了理解文章的難度，教學(xué)時務(wù)必注意透過松散表層去挖掘文章內(nèi)容背后的內(nèi)在邏輯，把握文章的意脈和主旨。

四、跌宕巧妙的敘述方式

《花未眠》在敘述上不是平鋪直敘，而是跌宕有致的，這使這篇說理散文并不顯得枯燥。“美是邂逅所得，是親近所得”是文章的中心思想，文章開始由花未眠引發(fā)出人生感慨：自然是無限的，人感受到的美卻是有限的。但接著宕開一筆，寫“一朵花很美”，我“要活下去”，下面一段內(nèi)容舉例證明這一點(diǎn)，然后又轉(zhuǎn)回來，繼續(xù)論述“美是邂逅所得，是親近所得”，然后又宕開，寫自然之美與藝術(shù)之美，最后再回到對美的感悟的論述。整個敘述是與主旨若即若離，而宕開的地方，雖然不是主旋律但又無不與主旨相關(guān)，從側(cè)面豐富了主題思想。這樣的敘述方式一方面豐富了作品的內(nèi)容，另一方面在形式上給人以回環(huán)曲折的美感。另外，在一些細(xì)節(jié)上，作者的敘述也很有特色，如第8段，本意在寫宗達(dá)畫的小狗十分逼真，與真實(shí)的小狗驚人相像，贊美宗達(dá)“高尚的寫實(shí)精神”，但他并沒從宗達(dá)的畫寫起，而是從生活中的小狗入手：“看見一只小狗的小小形象，我嚇了一跳。”這樣的敘述角度可以制造懸念，給人一種陌生感，引起讀者的興趣。又如第2段，花未眠是“眾所周知的事”，與前面的“我大吃一驚”、后面的“我仿佛才明白過來”，形成矛盾，說明很多事，我們自以為知道了，其實(shí)并沒有真正明白，“明白”是對這件事的價值和意義的體驗，“美”便存在于事物的意義之中。這樣的敘述往往形成一種張力，首先給人一種無法釋然的緊張，同時又激發(fā)起讀者去探尋答案的欲望。從獨(dú)特的敘述方式這一角度去體驗文章的美，不失為一個有效的方法。

五、跳躍性的語言特色

跳躍性是《花未眠》的語言特點(diǎn)。一般而言，與詩歌語言相比，散文的語言敘述性較強(qiáng)，注重句子前后照應(yīng)。《花未眠》雖然用的是散文句式，但句與句之間的語義銜接并不好，語句與語句之間經(jīng)常產(chǎn)生“斷層”，如：“如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由自主地自語道：要活下去!”這里“花的美”與“要活下去”之間似乎很難找到一種語義間的聯(lián)系，但正是由于這種表面的無關(guān)聯(lián)，讓人深入其間去反復(fù)揣摩，從而去發(fā)掘出無窮的意味：一朵花的美麗是很短暫的，同時它的盛放無人欣賞，是寂寞的、孤獨(dú)的，但它仍然晝夜不停地綻放著，即使這種盛放意味著走向衰亡；這種用生命鑄造的美讓我感動，讓我領(lǐng)悟到了生命的意義，也給了我活下去的勇氣。這樣的例子還如：“米開朗琪羅臨終的話也是：事物好不容易如愿表現(xiàn)出來的時候，也就是死亡。米開朗琪羅享年八十九歲。我喜歡他的用石膏套制的臉型。”三句話，似乎各不相連，初讀時很不容易抓到作者的意圖，“死亡”“享年八十九歲”“我喜歡他的用石膏套制的臉型”之間仿佛沒有聯(lián)系，但仔細(xì)品味卻又意味深長：盡管米開朗基羅明白生命的盛放同時也意味著走向死亡的道理，但他并沒放棄，他活了八十九歲，并且創(chuàng)作了大量受人喜愛的雕塑作品。如此高壽和如此大的成就本身就證明了生命的力量，和人對生命的執(zhí)著與頑強(qiáng)的追求。這種語義上的跳躍性，使文章形成言少意豐、含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。語言的跳躍性不失為鑒賞《花未眠》的又一個角度。