高考散文寫作的“五要”與“五不要”

“沒有金剛鉆，就不要攬瓷器活”，散文寫作是高考寫作的一大難點，非胸有底氣者實難為之。何為散文寫作的“底氣”?那就是豐厚的文化積淀、厚實的生活儲備、過硬的語言功底等。為形象起見，下面以一篇高中生的散文佳作為例，通過“解剖一只麻雀”，來對高考散文的寫作作一指津。

試題回放

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

父子倆駕著一艘小船行駛在水面上，突然風(fēng)浪大作，小船就像海面上的一片樹葉，眼看就要翻了。兒子驚慌失措，這時父親發(fā)話了：快往船艙里灌水。當(dāng)船艙里的水位達到一定程度時，奇跡出現(xiàn)了，小船不再搖晃。

某農(nóng)村婦女在丈夫去世后，獨自拉扯著幾個年幼的子女。她吃不飽、穿不暖、睡不好，還必須超負荷干活，雖然人很老相，但身體健康。她沒有時間生病，也不能生病。而正是這種負荷讓她堅定而健康地生活著。

行船是如此。生命也是如此!負重的生命才更有韌性。更為健康。適當(dāng)?shù)亟o自己的生命負點兒重，這樣或許活得更有意義。

請以“生命的負重”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

散文佳作

生命之重(江蘇省阜寧中學(xué)郁翔)

我曾為一棵樹而感動，一棵普通的榕樹卻不平凡。

在長江中下游的一座山上，我見到了這棵樹，滿目蔥蘢，樹冠極大，觸地的枝、r又插入地下成為新的根系。我如何來形容它的粗壯呢?枝丫橫斜，人已經(jīng)不能親近它。它達到了它這種植物的極限，用自己的枝干造了一座宮殿，更造就了一種磅礴浩大的氣勢。它不能再筆直地向上生長，因為它的樹冠太大。可是如此重負卻沒有讓它低下頭顱，它在力之所及的范圍內(nèi)創(chuàng)造了另一番輝煌。

正在我驚嘆之時，當(dāng)?shù)氐南驅(qū)炱鹨幻妒樱昧ο驑涔谕度ァｖ畷r間，鳥兒的驚叫聲此起彼落，大大小小、各種各樣的鳥兒從樹冠中驚起，我甚至能感覺到鳥兒撲棱翅膀所扇起的風(fēng)。這棵樹竟是這么多鳥兒的家，它在承受自身之重外，還包容了如此多的鳥兒!

然而我想，這棵樹是幸福的，它承受了生命之重，便將生命之美演繹到了極致!

負重的生命是如此有力。天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。將意志與生命一起在艱難困苦的磨刀石上打磨，將韌性與心靈一起在挫折痛楚的火爐中鍛造，人生有了厚度和力度，便能夠風(fēng)雨無懼。

巴金老人就是一棵在漆黑的夜中默默承受生命之重的大樹。他生在風(fēng)雨如磐的歲月。社會的黑暗猶如一塊巨大的石頭，壓在他的身上，他彎曲的背屈向深重的地母，使他看到了人民所承受的生活之苦。后來，愛爾克的燈光照亮了他的路，他用手中的筆描畫出他滴血的心。漸漸地，巴金老人在這重負中直起身來，因為承受著生命之重，就一定要起來。他看到了遠方美麗的朝霞，也看到了身后文字鋪就的路，《家》《春》《秋》擱在手中，沉甸甸的。

身上有重負，走得會更穩(wěn)一些；每走一步，身后的腳印也更深一些。或許今天我們會怨恨身上所負的擔(dān)子太重，有時甚至?xí)蛑貕汉痛煺鄱牧淮帷Ｈ欢厥姿哌^的路，我們就會明白負重帶給我們的一切。，

生命沒有不能承受之重，負重的生命才會更加厚重。

我將那棵榕樹的照片放在案頭，那巨大的樹冠連同盎然的生機久久留在我的心上。

妙手指津

一、立意追求深邃，要“紅線”，不要“亂麻”

王國維在《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。”此言亦為高考散文寫作之要旨。這里的“入”，就是思辨的深入、立意的深邃、主旨的深刻。有了這個“入”，方能高屋建瓴，一覽眾山，從心所欲，隨興驅(qū)遣。

散文的一個顯著特點就是形散而神不散。所謂神，其實就是文章的主旨。“袖手于前，方能疾書于后”。這個主旨，在下筆之前一定要想“深”悟“透”，并讓它成為貫穿文章的一條“紅線”。

上述文題從立意的深度來看，可以有多個層面的開掘：(1)“物”的負重－“人”的負重。(2)“生存”的負重－“生活”的負重。(3)“物質(zhì)”上的負重－“精神”上的負重。(4)負“個人”之重－負“家庭”之重一負“社會”之重－負“國家”之重－負“人類”之重。上述佳作正是從第(1)和(4)兩個層面來開掘的，從而提煉出了“身上有重負，走得會更穩(wěn)一些；每走一步，身后的腳印也更深一些”這樣的深邃警句，并讓它貫穿全文。這就使全文的主旨聚焦于一點，而毫無旁逸斜出之感。

而在考場的實戰(zhàn)中，考生的立意又是一種怎樣的情形呢?請看下面一段師生對話：

問：你怎么會想到寫散文的呢?

答：因為我看了文題后，頭腦中是一團“亂麻”，實在理不出一個頭緒來，只好跟著感覺走。而在這種狀態(tài)下，寫散文最好——“散”嘛，就是可以想到哪兒寫到哪兒。

殊不知，這種散文，“散”是散了，但“文”沒有了。通篇主旨飄忽不定，若即若離，給人霧里看花之感。為此，我們認為：散文的立意要深邃，而不要“飄忽”；要“點射”，而不要“散射”；要“紅線”，而不要“亂麻”。在下筆之前，一定要沉下心，擦亮“慧眼”，把文章的主旨“看得清清楚楚明明白白真真切切”。只有這樣，才能理順“亂麻”，并把它擰成“紅線”。

二、選材追求精當(dāng)，要“珍珠”，不要“雞毛”

散文的寫作可謂“思接千載，神游萬仞”，所以在選材方面“上下五千年，縱橫八萬里”皆可入文。但從高考散文寫作的操作層面來看，選材應(yīng)當(dāng)追求精當(dāng)，盡顯“珍珠”的亮色。其標準，大致說有如下五點：

(1)要“正切”不要“旁敲”，因為“正切”的素材才能直擊中心意旨。

(2)要“厚量”不要“淺薄”，因為“厚重”的素材才能震撼人的心靈。

(3)要“大氣”不要“瑣細”，因為“大氣”的素材才能放大文章的氣派。

(4)要“鮮活”不要“陳腐”，因為“鮮活”的素材才能吸引人的眼球。

(5)要“熟稔”不要“生疏”，因為“熟稔”的素材才能自我深度透視。

上述佳作選的素材，均為作者心中蘊蓄已久的素材，既正切題旨，又盡顯大家氣派。更為難能可貴的是，所寫事物——長江中下游一棵樹冠極大、枝丫觸地、飛鳥滿樹的大樹，清新自然，給人以神清氣爽、眼前一亮之感，可謂鮮活：所寫人物——百歲老人巴金，歷經(jīng)世紀風(fēng)雨滄桑，掌舵現(xiàn)代、當(dāng)代文壇，撼人心魄，可謂厚重。

而在考場實戰(zhàn)中，考生的選材又是怎樣一種情形呢?請看下面一段師生對話：

問：你的散文為什么寫的都是“一地雞毛”呀?

答：這才是原生態(tài)的生活，生活中遍地都是雞毛，哪來的珍珠。

殊不知，這種散文，就像市井中吵嘴的長舌婦，“前五百年，后五百年”，家長里短，嘮嘮叨叨，讓人頓生婆婆媽媽之感，而毫無“大珠小珠落玉盤”之美感。為此，我們認為：散文的選材須在“正切”的大旗下，“厚重”與“大氣”齊飛，“鮮活”共“熟稔”一色。

三、布局追求創(chuàng)意，要“景點”，不要“礫場”

散文寫作中的布局，恰似園林的設(shè)計，匠心獨運的是“景點”，胡亂堆放的是“礫場”。散文的布局雖然十分強調(diào)“一線(線索)串珠(素材)”，但不同的串法能編織成不同的妙品。上述佳作的布局，既有細針之縝密，亦不失云海之翻騰。在整體布局方面，作者由“樹”及“人”，而且以一個“巴金老人就是一棵在漆黑的夜中默默承受生命之重的大樹”過渡句將這兩個論述層次天衣無縫地縫合到了一起。在“樹”的層面，當(dāng)?shù)叵驅(qū)У囊幻妒釉页隽艘环碌奶斓兀擅畹貙ⅰ俺惺茏陨砩亍鄙A至“承受萬物生靈之重”，可謂石破天驚。在“人”的層面，作者用“身上有重負，走得會更穩(wěn)一些；每走一步，身后的腳印也更深一些”這樣一個富含生活哲理的句子，將“文化名人肩負的社會重任”延展至“蕓蕓眾生身負的人生重荷”，可謂別開洞天。

而在考場實戰(zhàn)中，考生的布局又是怎樣一種情形呢?請看下面一段師生對話：

問：你的散文怎么寫得這樣松松散散、亂糟糟的?

答：這就是散文啦! “白雨跳珠亂入船”正是散文的行文特點啊!

殊不知，這種散文就是一座瓦礫堆。散文看似興之所至，實則非常講究布局，而且其上品是“藏巧露拙”。廣大考生不僅要學(xué)會用一條“紅線”把散落的“珍珠”串成一條精致的“項鏈”，更要學(xué)會“創(chuàng)意”，把滿地的石子擺成精美的圖案，壘成別致的造型，從而搖曳出盎然的意趣，彰顯出深邃的意旨。

四、意境追求交融，要“妙合”，不要“斧鑿”

所謂意境，就是“意”與“境”之合。“意”是指作者的主觀情思，“境”是指作者所描繪的客觀景象。“意”和“境”的妙合，便形成意境。清代文學(xué)評論家何紹基對意境的營造曾有過精辟的闡述：“不肯使人不知，又不肯使人遽知。”“不肯使人不知”是說意境的營造不可過于深奧。“又不肯使人遽知”是說文章要有意味，‘而味要靠“咀嚼”方能品出。從操作層面來講，高考散文寫作中的意境營造特別要注意如下兩點：

(1)“意”要“契合題旨”，不要“背離題旨”。因為只有“契合題旨”，才能進而昭示題旨，演繹題旨，生發(fā)題旨，從而使題旨的內(nèi)蘊更為豐厚、充實。

(2)“境”要“契合物性”，不要“背離物性”。因為只有“契合物性”，才能符合生活邏輯，才能不著斧鑿之痕，從而于“無為之物”中寓進“有為之意”。

以上兩者的有機結(jié)合，才能使“意”“境”交融，才能使營造出的意境有字外味，有聲外韻，有題外意。

上述例文中的那棵榕樹，它有“意”——它不僅承受著自身的重量，而且還承受著一樹鳥兒的重量。承受“自重”是一種“本分”，而在達到極限時還能承受“他重”則是一種境界，而且正是因為“承受了生命之重(包括‘自重’和‘他重’)”，所以“便將生命之美演繹到了極致”。它有“境”——它“滿目蔥蘢，樹冠極大，觸地的枝丫又插入地下成為新的根系”“大大小小、各種各樣的鳥兒從樹冠中驚起”。“意”和“境”的有機結(jié)合，強烈地驅(qū)遣著“我”將這棵眼中之“樹”，定格為一幅永恒的“照片”，不僅“放在案頭”，而且“那巨大的樹冠連同盎然的生機久久留在我的心上”。這就將自然之景定格為生命之美，幻化出詩化人生的美感，余韻裊裊，回味綿長。

而在考場實戰(zhàn)中，考生的意境營造又是怎樣一種情形呢?請看下面一段師生對話：

問：你認為散文應(yīng)該怎樣營造意境呢?

答：“境”是個框，把“意”向里裝。

殊不知，這種“裝”出來的意境往往生、硬、澀、無味。其實，在高考散文中營造意境，如同做一盤菜，原材料是“境”，要燒出的“香、味”是“意”，原材料有錢即可買到，要燒出的“香、味”廚師也很清楚，但能不能將這道菜應(yīng)有的“香、味”燒出來，關(guān)鍵還要看廚師的烹飪技術(shù)。為此，我們認為：在明晰“契合題旨”的“意”，抓準“契合物性”的“境”的基礎(chǔ)上，還要練就一手過硬的“交融”功夫，只有將移情于景、情景交融、虛實相生等“妙合”功夫練得爐火純青，才能燒出“色、香、味、形”俱佳的散文大餐。

五、語言追求文采，要“陳釀”，不要“開水”

散文的語言是要追求一點文采的。“文采”是什么?往往只可意會，不可言傳。有人認為，文采指的是詞句漂亮、行文華麗。這當(dāng)然也是文采的一種，把握得好，亦可令人意蕩神馳。但是，就高考散文寫作而言，文采更多的是指一種韻味、一種光澤、一種氣派，它以自然流露為上，返璞歸真為上。其標準，大致說來有如下三點： (1)要“內(nèi)涵”不要“繡枕”，因為有豐厚“內(nèi)涵”的語言才有讓人反復(fù)開掘的內(nèi)藏。

(2)要“蘊蓄”不要“直白”，因為“蘊蓄”的語言才能激發(fā)人反復(fù)咀嚼的閱讀沖動。

(3)要“本真”不要“矯情”，因為“本真”的語言才更有沖擊力、穿透力和震撼力。

上述例文中“《家》《春》《秋》擱在手中，沉甸甸的”一句，就恰似陳年老窖，讓人愈品愈感韻味十足：(1)《家》《春》《秋》，厚厚三大本，100余萬字，“擱在手中，沉甸甸的”。(2)由《家》《春》《秋》三部長篇組成的“激流三部曲”，不僅是巴金文學(xué)道路上的豐碑，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義杰作之一，“擱在手中，沉甸甸的”。(3)《家》《春》《秋》的創(chuàng)作是巴金對人民所承受的生活之苦的一次深味，是對華夏民族所經(jīng)歷的深重苦難的一次沉思，更是對一個文學(xué)家所應(yīng)肩負的社會責(zé)任的—種擔(dān)當(dāng)，“擱在手中，沉甸甸的”……從文學(xué)價值、思想價值、社會價值、文化價值等不同的角度和層面去細細品味這個“重”，你就能品出萬千韻味。

而在考場實戰(zhàn)中，考生的語言又是怎樣一種情形呢?請看下面一段師生對話：

問：你認為散文的語言應(yīng)追求什么境界?

答：當(dāng)然是辭藻華麗，最好還能煽情。

殊不知，“華而不實”的散文只會讓人覺得庸俗，“煽情”的散文只會讓人覺得淺薄。為此，我們要提醒廣大考生：要在創(chuàng)造“內(nèi)涵的文采”上下工夫，努力錘煉出“華而有實”的語言。