翻開《存在與時間》,品味那意蘊悠長的章句,參悟那高山仰止的哲思,徘徊沉吟,俯仰其中的洞天世界。而后不禁嘆息:既為這超乎群哲的智慧而發(fā)出贊嘆,又為這智者的不智而痛惜嘆惋——是的,他一生可以說僅有這一次不智,但這個污點卻如同沾了水的墨跡一般,四散開去,最后將他的一切成就鍍上了黑色。
德意志多哲人,從康德、黑格爾到叔本華、尼采,每一位都如耀眼的明星般高懸在哲學的夜空。但海德格爾既出,便如一顆更加光華蓋世的星星一樣,直教前賢們相較之下都暗淡不少,邏輯的桎梏在他面前斷裂,存在主義在他手中終究大成。于是他可以拾先哲之所遺,可以營造前人所不敢想的新式本體論,乃至上溯哲學之源于古希臘而力猶不窮。他的智慧已堪稱絕世。
當他還在書齋里記下哲思之時,納粹黨卻如同秋后的野火一般燒灼了德國。我們猶記得那些為反抗法西斯而犧牲的烈士,猶記得那些拼了命保護猶太兄弟的德國漢子——但細數(shù)再三,其中卻沒有海德格爾。海德格爾,這位智慧絕倫的哲人,不但沒有用自己的智慧做武器與納粹戰(zhàn)斗,反而投靠了希特勒,用自己的哲學為法西斯的非人暴行辯護!
不禁痛向海德格爾發(fā)問:智者啊,你何以如此不智!就算你那無所不知的大腦里的確演繹出了強權(quán)政治的“優(yōu)點”,但你怎能忘了,一切的哲學都應首先服務于人啊!法西斯暴政獨裁,大搞種族滅絕,這些哪點能在人權(quán)、人道、人性上站得住腳跟?看看薩特吧,同樣是存在主義哲人,他在法國以筆作戰(zhàn),在戰(zhàn)時反抗納粹,在戰(zhàn)后又為產(chǎn)業(yè)工人鳴不平,得到了所有人的尊敬,被譽為“人類的良心”。他的哲學,說實在的,不及你。他在哲學上或許有這樣那樣的謬誤,但在法西斯的高壓面前,他做了正確的抉擇:而你,海德格爾,卻犯了這個不可饒恕的錯誤!哲學研究上的錯誤,尚無大礙:但對待法西斯時委身求全的行為,卻是個不可犯的錯誤啊!
海德格爾不語,是慚愧,是悔恨,還是別的什么心情?;诤抟矡o用,有些錯誤,一犯就無法補救了。我們唯一能做的,就是記住這教訓,不要在霸權(quán)面前放棄作為一個人應有的基本操守,永不要犯這種不可犯的錯誤。
評點 雪歡
提到海德格爾,人們首先想到的都是“偉大的哲學家”,作者選取了海德格爾與納粹的密切關(guān)系這一角度行文,可以說既有新意又有深意,引領讀者思考在罪惡面前,除了知識我們還需要什么?如果能夠在結(jié)尾作更進一步的闡述會更好。