主體間性道德觀視野下的高校學生公寓文化建設

摘要：高校學生公寓文化建設呈現出主體多元化的特點，高校學生公寓文化建設面臨著巨大挑戰。主體間性道德觀論證了對話、理解和共識的可能性，找到了多元主體獲得內在統一性的根據與現實途徑。主體問性道德觀的生成與彰顯成為高校學生公寓文化建設的價值追求，為高校學生公寓文化建設提供了現實路徑。

關鍵詞：主體間性；主體間性道德觀；學生公寓文化

隨著高校改革的不斷深入，特別是高校后勤社會化改革向縱深發展，高校學生公寓文化建設中呈現出主體多元化的特點，高校學生公寓文化建設面臨著巨大挑戰，其主體間平等話語權、交往、共識觀念的缺失使高校學生公寓文化建設面臨困境。主體間性道德觀基于對人類主體性膨脹的反思逐漸成為走出主體性極度膨脹的根據與現實途徑，這為高校學生公寓文化建設提供了嶄新的視野。

一、高校學生公寓文化建設的價值追求：主體間性道德觀的生成與彰顯

主體性在西方哲學中由笛卡爾、康德等近代哲學家基于對人性的肯定與褒揚而確立的一種哲學范式，指人的主觀性、自主性和創造性。這種哲學范式是建立在“主一客”二分的思維框架中，強調主體相對于客體的優先性和至上性，強調作為主體的人的個體存在形式。這種哲學范式把人“從地上扶起來”的同時，也走向了另一個極端，在實踐中不可避免地陷入了“單一中心論”和“自我中心論”，導致“主體性”的極端膨脹。“工具理性”和“價值理性”的不斷強勢，使原本平等的主體關系異化為主客關系，于是“主體性的道德觀”逐漸喪失它的力量，“衰落的主體逐漸走向黃昏”。

主體間性，發軔于現象學大師胡塞爾，幾經發展，出現了“共在”、“視域交融”、“對話”、“交往”、“面對面”、“交往共同體”等著名的哲學理念。迄今為止，多數學者仍然傾向于“主體間性”是相對于自我而言的他我、他人，既涉及到“我”與“你”或“我”與“他”的關系問題，同時也涉及到“我”與“我們”的關系，涉及到兩個或者兩個以上的主體間的共同性及其溝通性的可能性，其實質是一種關系思維方式。主體間性最初雖然只是哲學范疇，但是作為一種嶄新的關于人的生存方式和人學理念的世界觀具有普遍意義，必然成為當代道德觀的哲學基礎。主體間性道德觀就是要使道德教育與文化建設重新回到人與人的關系思維中，對世界的一種精神一實踐的把握方式。在中國古代有關道德的經典中，許多先哲都曾有過主體間性的思想意識。中國傳統的中庸思想就是倡導在道德行為、規范尺寸的把握上主張調和的方法，從而達到一種平衡與和諧。以儒家為代表的“仁者愛人”、“厚德載物”、“民胞物與”的思想，墨子“視人以國，若視其國、視人之家，若視其家，視人之身，若視其身”，兼愛中“非攻”等思想都從不同側面閃耀著主體間性道德觀的光輝。

道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。主體間性道德觀的提出是對人與自然的矛盾、人與社會的分離、人與人關系的淡漠及信任危機等現狀的補救。主體與主體相互承認與尊重對方的主體身份，主體存在于主體間的交往關系中主體間情感、觀點、認識、思想的交往與溝通，重構自己的知識與經驗，重塑自己的思想道德內涵，最終外化為道德自覺的動態過程。因此，主體間性道德觀形成了自身的特征；(1)對話性與開放性，即主體間性中任何一方主體都向其主體相互開放，與其他主體展開對話；(2)溝通性與交互性，即主體間通過溝通與交互達成合作與協調，尋求共存，互利發展，主體間相互關聯，相互交流，相互融通，在溝通中求同存異，(3)非構成性與實踐性，即主體與主體間不再是認識與被認識的主從關系，而是在交往實踐中形成的平等的主體間關系；(4)共在性與現實性，即每個個體都是主體，他們共同存在于一個現實生活中，并結成共同體，實現主體間本真的生活狀態。

高校學生公寓文化建設過程本身就是主體間情感、觀點、認識、思想的交往與溝通過程；主體間重構知識與經驗，重塑道德內涵，最終外化為自覺道德行為的動態過程。因此，高校學生公寓文化建設的價值追求理應為主體間性道德觀的生成與彰顯。

二、高校學生公寓文化建設的現實路徑：走向主體間性

主體間性道德觀論證了對話、理解和共識的可能性，真正突出了在當今社會歷史多元主體的作用下，承認各個主體內在差異的同時，找到了多元主體獲得內在統一性的根據與現實途徑，走向主體間性的高校學生公寓文化建設是我們共同的愿景。

1 健全、科學的制度供給：主體間性道德觀生成與彰顯的保障

高校后勤社會化背景下，高校學生公寓作為一個地域共同體，其本身就具有多主體性的特點。公寓管理中心、學生宿合管理委員會、后勤物業公司、公寓區商業網點、公寓黨團組織、院校思政工作系統等都承擔著學生公寓文化建設的使命，是構建高品質公寓文化的愿景形成的文化建設共同體。沒有共同規則約束的“共同體”只能是虛擬的，難以達成共同規則，構建高品質公寓文化也是空談。高校和社會化管理部門之間需要在資源共享、優勢互補、相互信任、相互協商的基礎上結成平等合作、共同發展的戰略聯盟伙伴關系。在學生公寓區開展教育、服務與管理，既具有經濟的特點，又擔負教育的使命，經濟和教育的雙重特性決定了經營主體不能盲目地追求利潤最大化，服務和市場的可變性不可避免帶來雙方合作的矛盾，這就要求雙方以主體間性道德觀為準繩，展開平等對話、在平等交往的基礎上形成一種相互理解融洽的戰略伙伴關系。

因此，健全、科學的制度供給是主體間性道德觀生成與彰顯的保障。制度文化是學生公寓文化的重要組成部分，在主體間性道德觀視野下，制定相應的規章制度就必須建構在主體間性關系思維下，做到制度內容與實施中的人性化、規范化、公開化、系統化，在融洽的基礎上通過互識達成共識，真正發揮學生公寓文化建設的過程育人、全員育人的功能。

2 構建交往式的學生公寓文化建設模式：對話、理解與共享

走向主體間性的高校學生公寓文化建設要求通過主體間的對話、理解實現精神世界的共享。在主體間性道德觀照下，學生不再是馴服的工具，不再是被動地接受教育與管理。公寓文化建設過程中，教育者與受教育者、管理者與被管理者應是地位平等的主體，這就要求構建以對話、理解與共享為核心的交往式文化建設模式。

首先，轉變服務與管理觀念，提倡對話。對話是主體間道德觀的重要形態。雅斯貝爾斯說過：“作為人類的靈魂的教育，對話才是探索真理與認識自我的真正途徑。”從認識論的角度看，公寓文化建設是一種精神交往，語言是交往的手段，通過言談和傾聽進行雙向溝通。對話意識形成的關鍵是公寓文化建設中管理者觀念的轉變，在工作實踐中探索學生的心理需求，消除話語霸權，傾聽學生的聲音，吸引學生建設公寓文化的積極性與主動性。

其次，搭建溝通平臺，促進相互理解。許茨提出了“生動的同時性理論”、“視角互換理論”等為核心的主體問性溝通理論，也就是說在對話中通過移情體驗，在對方中發現自我、理解對方。這就需要在公寓文化建設中搭建平臺，強化師生、生生、師師之間的對話平臺。在公寓文化建設中，以活動和網絡信息空間為平臺，可以開展一系列活動。如近年來各高校開展的公寓文化藝術節系列活動、網絡聊天室的開通、心理咨詢室的建設等都在不同程度彰顯了主體間性道德觀為基礎的公寓文化建設。

再次，共享交往的成果共同發展。在學生公寓文化動態生成中，主體間性在作為獨立精神主體相互尊重的前提下，共同致力于公寓文化建設，共同創生經驗、智慧和價值。在師生及生生平等交往過程中，學生個體充分發揮自身的聰明才智。自身人格價值的彰顯，不僅可以激勵自己，同時相互激勵他人，創造一個能鼓舞每一個人向上的公寓文化氛圍，增強學生公寓文化的凝聚力。同時，學生公寓的教育、服務與管理者在充分引導公寓文化建設的同時，也體驗了主體間性公寓文化建設的成就感和主體間交往的愉悅心理體驗，樹立了教育、服務與管理的自信心，進一步全身心地投入公寓文化建設中，為師生交往不斷深化提供了心理保障。

3 高品質學生公寓文化的標志：自組織性的生成

道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范，它依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。自組織性是指在復雜、非線性、遠離平衡態系統中的一種自我生成的有序狀態，自組織是開放的、遠離平衡態的復雜系統優化的最佳路徑。具有自組織性文化是學生公寓高品質文化的顯著標志，學生公寓文化建設走向主體間性是其自組織性生成的路徑。主體間性道德觀是主體人際關系的具體體現，是人際間真情實感的直接流露與顯現。主體間性道德觀具有共在性、現實性、溝通性與實踐性等特征，關注學生“生活世界”，促進學生公寓文化自組織性的生成必然成為高品質的學生公寓文化建設的訴求。

學生公寓文化建設的特點本身具有開放性、內部元素相互作用的非線性、遠離平衡態的特點，學生公寓建設的自組織一樣需要干預，而這種干預是軟干預，即營造良好的公寓文化氛圍。學生公寓文化營造需要長效機制做保障，構建以主體間性道德價值觀念、群體意識和行為方式為特征的優良公寓文化，通過主體間溝通、協商、融合，強化情感教育服務與制度管理的整合，促進大學生從“他律”到“自律”，由“從眾”心理轉為“為眾”的行為習慣，實現學生公寓文化強大的感召與影響力，從而有效實現學生公寓建設的教育與管理價值和效率價值。

同時，學生公寓文化的自主性的生成有賴于“自我管理、自我服務、自我提高”的學生宿合自我管理體系的建設。德育注重學生自治不是自由行動，乃是共同治理，不是打消規則，是在主體間性道德觀的基礎上實行學生自我管理與服務。在學生公寓文化建設中還可以學生社團為抓手，構建“社團——各部學生干部——學生、樓長——層長——室長——室員”的雙線自我教育體系，以學生社團開展的各種活動為載體，促進學生公寓文化自組織性的生成。