編者按:在建國六十年之際,我們的語文教育也走過了風風雨雨六十年。六十年的語文教育成果卓著,但也存在不少問題。尤其是新課程實施以來,廣大語文教師在欣喜之余,還存有諸多困惑。本期我們邀請語文教育專家,談?wù)剮资陙碚Z文教育的得與失,以期給語文教師勾勒出一個較清晰明了的語文教育的得失路徑,以牢牢抓住語文教學的根本。
從上個世紀50年代后期改行教語文以來,我一直以自己是一名中學語文教師而深感自豪與驕傲,并立志要傾畢生之力為母語在學生身上的傳承與發(fā)展作出貢獻。
原因之一是母語教學有討論、爭辯、積極向上的濃厚氛圍,母語教學在中學乃至社會上的地位令人矚目。正確理解與使用漢語言文字不僅是一種技能技巧,是學習、工作、生活的必需,更是陶冶性情、積淀文化、完善人格的必由之路。“要做人,學語文”的流行語道破了語文教學的價值。
建國以來,中學語文在學校課程設(shè)置,在學生、家長、社會的心目中有不可撼動的地位,這是由它的豐富的屬性,如基礎(chǔ)性、應(yīng)用性、實踐性、教育性等決定的。母語是民族之根基,它裝載與傳承著數(shù)千年的中華優(yōu)秀文化,蘊涵著民族精神、民族睿智,與中華兒女有著不解的情結(jié)。語言與思想、情感同時發(fā)生,語言不僅僅翻譯思想,不僅僅是載體,而且是意識、思維、心靈、人格的組成部分。洞悉語言的本質(zhì),語文的基礎(chǔ)性就一目了然。基礎(chǔ)打得牢靠,學生一輩子受用不盡。語文學科是一門最開放的學科,語文與生活同在,應(yīng)用性極強。教學中如有生活活水流淌,就能開辟提高語文質(zhì)量的諸多途徑。語文的實踐性很強,教師引導學生做學習語文的有心人,廣泛開展語文讀寫活動,讓學生在廣闊的語文天地中練就使用語言文字的過硬本領(lǐng)。語文的教育性不言而喻。語言文字是民族文化的地質(zhì)層,積淀了中華文化的精粹。教學生學習語文,也就是用人類的精神文明,用中華文化的乳汁哺育他們成長,提高他們對自然、社會、人生的認識。
幾十年來,教育行政部門開展了一系列的課程教學改革,力求適應(yīng)時代的發(fā)展。且不說教學大綱、課程標準的制定、修改,各具特色的語文教材的編寫與實驗,單是教學第一線的語文課堂教學改革就百花齊放,如火如荼。盡管改革的切入點不一樣,對語文學科的認識也有很多差異,但都致力于對提高語文教學質(zhì)量的探索,激發(fā)學生熱愛語文,扎扎實實地提高語文能力。~線教師盡心盡力,努力實踐,對中華母語的熾熱情懷和改革創(chuàng)新的非凡勇氣可圈可點。
然而,令人揪心的是這種可貴的熱情與勇氣常常被困惑與迷茫所消解,職業(yè)倦怠抬頭。由于語文教學不能急功近利,立竿見影,不能立馬顯現(xiàn)“政績”“考績”,因而日漸“失寵”,其地位與價值在中學開設(shè)的課程中實際上已下沉到“小四子”“小五子”,和外語已無法并駕齊驅(qū)。中學生學母語是責任,也是義務(wù)。重“外”輕“中”,甚至以犧牲母語的學習為代價,不僅得不償失,而且是數(shù)典忘祖。外語當然要學,要走向世界,必須學好。但哪個年級學、擺在什么位置,是必須深入思考的嚴肅問題。多元經(jīng)濟并存、多元文化滲入,對缺乏文化判斷力的學生而言,常會錯把腐朽當神奇。更為可怕的是“一切都是國外的好”的論調(diào)的傳播,攪混了學生的思想。思想上的殖民對學生學習母語形成了巨大的沖擊力,語文教學面臨著前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。不少學生對語文漠然、無所謂乃至厭倦。難怪有教師情不自禁地哀嘆:“如果高考、中考不考語文,語文不知道還要落到何種地步!”這種無奈絕非空穴來風,竟有校長在學校教工大會上振振有詞:“語文有什么用?還想加課?加給外語、數(shù)學,高考可提高二三十分,加給語文,說不定還降低一兩分。”辦學校的都如此看語文,令人悲哀。
母語教育各國都重視。母語是民族文化之根,重不重視、學不學得好是一個文化認同的問題,絕對不是簡單的一個學科一門課程的問題。母語教學在中學課程設(shè)置中的比例,美國為22%,英國為20%,法國為23.1%,俄羅斯為27%,我國臺灣為26.7%,我們百分之十五還不到,其重視程度一看便知。
一個文明的、有素養(yǎng)的民族對自己的語言文字是視若珍寶的。語言文字對外是屏障,對內(nèi)是黏合劑,它蘊涵著民族的思維方式。我們的語言文字形美以悅目,音美以悅耳,義美以悅心,其中有無限的寶藏,陪伴人的終生。青少年學生真正進入了這個寶庫,能長知識,長能力,長智慧,吮吸中華優(yōu)秀文化與人類進步文化的滋養(yǎng),一輩子受益不盡。
企盼母語教學回歸到她應(yīng)有的重要地位,走出困難,更企盼在任何情況下,語文教師都要堅守民族共同體的精神家園,發(fā)揮聰明才智,在堅守中創(chuàng)造教文育人的精彩篇章。