一利化干戈

《燭之武退秦師》是先秦歷史散文中的精品，也是語(yǔ)文教材的經(jīng)典。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)該文的分析多停留在燭之武的說(shuō)話藝術(shù)上，強(qiáng)調(diào)燭之武能言善辯的外交才能，讓瀕臨滅絕的鄭國(guó)化險(xiǎn)為夷，以此成就了一場(chǎng)外交史上的奇跡。的確，孤身一人，深入虎穴，說(shuō)退強(qiáng)敵，是要有點(diǎn)勇氣與謀略的，但如果把秦國(guó)退兵的所有功勞都?xì)w于燭之武，未免有些武斷，因?yàn)榍貒?guó)退兵顯然是經(jīng)過(guò)一番權(quán)衡的，燭之武只是“一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人”的說(shuō)客而已。本文試圖從社會(huì)背景入手，談?wù)勄貒?guó)退兵的原因。

《史記·貨殖列傳》云：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”歷史從來(lái)是“利”字當(dāng)頭，“勝者為王，敗者為寇”，特別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。為爭(zhēng)奪帝位或因利害關(guān)系，兄弟鬩墻，殺父弒君，恃強(qiáng)凌弱，朝秦暮楚，比比皆是。這種歷史的恩怨情仇，是難以用真假、善惡的觀念來(lái)評(píng)判的。在《燭之武退秦師》一文中，秦晉聯(lián)軍看似親如兄弟，可是僅憑燭之武三寸不爛之舌就分道揚(yáng)鑣，不禁讓人心生疑惑：是什么使這種矢志滅鄭的聯(lián)盟頃刻之間土崩瓦解的呢?而鄭國(guó)這個(gè)夾縫中生存的小國(guó)，當(dāng)年暗中親楚，戰(zhàn)敗后又立馬與晉結(jié)好，強(qiáng)敵面前又仰秦人之鼻息，究竟又是為了什么呢?究其根源，不過(guò)是“利益”兩字在作怪。西方哲人有云，“沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益”。

接下來(lái)，我們先回顧一下事件的相關(guān)背景，看看當(dāng)事各國(guó)面臨利害沖突時(shí)是怎樣處理彼此之間關(guān)系的。秦晉圍鄭發(fā)生在公元前630年，在此之前，鄭國(guó)做了兩件對(duì)不起晉國(guó)的事。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待；二是在公元前632年的晉楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó)。那么，鄭國(guó)當(dāng)年為什么沒(méi)有以禮相待呢?用鄭君的話說(shuō)就是“諸侯亡公子過(guò)此者眾，安可盡禮!”可見(jiàn)，短視的鄭伯小瞧了落難的晉文公，由此埋下了禍端。叔瞻“君不禮，不如殺之，且后為國(guó)患”的言論，更是火上澆油，加深了晉鄭之間的矛盾。鄭國(guó)是弱國(guó)，又無(wú)險(xiǎn)可據(jù)，因此，總想找個(gè)依靠。在晉楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)背晉助楚，結(jié)果卻是楚國(guó)大敗。鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙，馬上派人出使晉國(guó)，與晉結(jié)好。“五月，晉侯、鄭伯盟于衡雍。”但是，鄭國(guó)見(jiàn)風(fēng)使舵的轉(zhuǎn)變只給自己帶來(lái)暫時(shí)喘息的機(jī)會(huì)，晉文公為了爭(zhēng)霸實(shí)際利益的需要，還是在兩年后發(fā)動(dòng)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)與秦毫不相關(guān)，秦國(guó)出兵只是源于與晉國(guó)歷史上的良好關(guān)系和向外擴(kuò)張的野心。

可以看出，秦晉聯(lián)合圍鄭的原因是不同的，只有一點(diǎn)相同，那就是各有各的利益打算。而這種建立在利益基礎(chǔ)上的聯(lián)盟是不牢固的，一旦一方利益受損，聯(lián)盟自然破裂。這就為燭之武成功說(shuō)退秦師埋下伏筆。燭之武可謂諳熟世俗之道，他的說(shuō)辭處處體現(xiàn)一個(gè)“利”字。關(guān)鍵的一句是“闕秦以利晉，唯君圖之”。一“闕”一“利”，利益得失一目了然。秦伯之所以改變主意，冒得罪晉國(guó)甚至和晉國(guó)交火的危險(xiǎn)站在了鄭國(guó)一方，就是利益使然。

細(xì)析燭之武的說(shuō)辭，可歸結(jié)為“三利”。“一利”為“鄰之厚，君之薄也”，說(shuō)明亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利，而對(duì)秦國(guó)有害無(wú)益，因?yàn)榍剜嵪喔暨b遠(yuǎn)，晉鄭卻是近鄰，滅掉鄭國(guó)無(wú)形中增加了晉國(guó)的土地，而相對(duì)削弱了秦國(guó)，這不能不讓秦穆公對(duì)伐鄭產(chǎn)生顧慮。“二利”為“若舍鄭以為東道主……君亦無(wú)所害”。這清楚地表明保存鄭國(guó)，只對(duì)秦國(guó)有好處。無(wú)須兵戎相見(jiàn)，卻能得到實(shí)實(shí)在在的利益，這不能不讓秦伯慎重考慮。“三利”為“且君嘗為晉君賜矣”，“唯君圖之”。晉惠公為秦穆公所扶立，“許君焦、瑕”，“及即位，悔之”。這種過(guò)河拆橋、忘恩負(fù)義的丑陋行為秦國(guó)當(dāng)然不會(huì)忘記，加上燭之武高瞻遠(yuǎn)矚似的挑撥，秦國(guó)自然很容易聯(lián)想到晉國(guó)將來(lái)有與它為敵的一天，這就把秦晉的矛盾進(jìn)一步尖銳化了。由于晉國(guó)當(dāng)時(shí)已成為中原霸主，秦伯對(duì)此不能不存有戒心。燭之武的說(shuō)辭戳到了他的痛處，終于促使他下定決心，改變主意，退兵助鄭，秦晉聯(lián)盟至此瓦解。

燭之武的說(shuō)辭妙就妙在抓住了一個(gè)“利”字，他抓住秦國(guó)貪圖利益的心理，成功化解了一場(chǎng)危機(jī)。而翻云覆雨、見(jiàn)利忘義、朝秦暮楚，在紛紛擾擾的政治、軍事斗爭(zhēng)中，自古皆然。有的教師教學(xué)用書說(shuō)，燭之武對(duì)秦伯“動(dòng)之以情，曉之以理”，其實(shí)應(yīng)該改為“動(dòng)之以利，曉之以理”才符合歷史的真實(shí)。