寓德于教

摘 要:本文肯定了教書、育人二者有機結合的必要性，論述了結合的具體做法——找到學科教學與德育工作的最佳契合點，并結合語文教學的實例進行了論證。

關鍵詞:教書育人 傾向 有機結合 學科教學與德育工作

江澤民在《關于教育問題的談話》一文中指出:“教育是一個系統工程，要不斷提高教育質量和教育水平，不僅要加強對學生的文化知識教育，而且要加強對學生的品德教育、紀律教育、法制教育。老師作為‘人類靈魂的工程師’，不僅要教好書，而且要育好人。”

那么，如何才能做到將教書育人結合到一起，將德育和智育有機統一呢?

我認為，這兩者的結合應該放在課堂上。簡言之，老師要努力地尋找自己學科的教材內容和德育工作最佳的契合點，備課的同時備德育。

因語文學科的獨特性，所以在語文教學中對學生進行德育不僅是必要的，而且絕對是可行的。語文課本中有許多課文都是對學生施行德育極具價值的思想資源、精神資源。尤其是優秀的作品，他們深刻的思想內蘊常常隱含在藝術形象之中，具有極大的混沌性和模糊性，所以對他們的理解可以是多元的，它們的思想價值往往是無窮無盡的，是常讀常新的。對這些文章，語文教師一定要從語文學科教學與德育工作相結合的角度引導學生作有價值的思考閱讀。讓學生獨立思考，成為思想的主體，變教材的思想為自己的思想，并將它轉換為自己的人格、精神。

作為一名高中語文教師，我在語文教學過程中，一直嘗試著挖掘語文教材中顯性和隱性的德育因素，寓教于教，施德育于語文教學的過程中。

譬如，我在教授必修二“珍愛生命”這個板塊的時候，剛好當時蘇州新聞夜班車里剛播出一則關于本市一名高二女生因為從重點班轉到普通班后情緒低落，幾天后服毒身亡的消息。我敏感地意識到這個材料中蘊含著的珍愛生命的德育因素，可以跟這個模塊的教學統一起來。所以我在導入時先引用了這個材料，然后我又給學生出示一系列關于中學生自殺的數據。聽說了發生在自己身邊的慘事，看著龐大的數據，同學們一個個都瞠目結舌。看著大家已經被我引入了教學的情境之中，我便適時地提出請大家就中學生自殺一事，發表自己的看法。同學們情緒高漲，各抒己見。有的認為這些輕生者對不起父母，有的說學校是元兇，還有的把原因歸結為中國教育體制的不合理，也有一些學生從自殺者本身找原因，提到了心理因素對一個人行為的影響。在肯定了同學們的觀點后，我請同學閱讀了海倫·凱勒的《假如給我三天光明》。之后，我有問了一個問題:“海倫是一個又聾又啞又盲的人，她遭受的是常人難以想象的不幸，可她又是怎樣對待自己的不幸的生命的呢?”同學們熱烈地討論開了:“她比常人更堅強，她是多么的熱愛自己的生命啊，她那么熱愛生活，在一個盲人的想象世界中一切竟是那么美好，海倫的心底是有荷花的。”“不僅如此，她還有善良、博愛的品格，對一個盲人來說，這是多么難能可貴!”……我看時機已經成熟，便又問:“再回過頭來看看那些因為失戀而自殺，因為同學關系不好而自殺，因為被老師批評了幾句就自殺，因為調了個班級就自殺，甚至只因位不會洗衣服就自殺的中學生，你有什么想對和你一樣正處于花季的同齡人說的嗎?”“我想對他們說:和海倫的不幸比較起來，我們受到的這點小挫折算得了什么呢?我們有什么理由輕易地放棄對每個人來說只有一次的寶貴生命呢?”“熱愛生活!珍惜生命!”“讓生命充實、精彩!”從同學們激動的聲音和閃閃發光的眼眸中，我讀出了他們真切的感悟。

當今開放的社會，迅猛發展的經濟勢頭，百花齊放的文藝思潮，對于張揚學生的個性有積極的意義。但是，毋庸諱言，在社會發展的潮流中，也夾雜著泥沙。有些人對個人利益看的重了，重利忘義似乎變得正常了;爭名逐利，標榜自我成為時尚了;“缺心眼”“傻子”成了舍己為人、默默無聞、無私奉獻的代名詞了……學生不是生活在真空中，這些不正確的思想行為或多或少會對他們產生消極的影響。作為老師，我們有責任去對學生進行積極引導，盡量減少這些不良行為對學生的影響。而作為語文老師，我們更具有得天獨厚的條件。因為在中學語文課本中有德育功能的材料比比皆是，德育工作與語文課堂教學可以互相滲透的地方是無處不在的。比如，我在教必修四“英名與事業”這一模塊的時候，引導學生以馬克思、馬丁·路德·金、孫中山等偉人為楷模，學習他們以他人利益、集體利益、國家利益，甚至是全人類的利益為重高尚人格。在教必修四“一滴眼淚中的人性世界”這一板塊時，我又把對學生進行明辨是非、善惡、美丑的教育融入其中，取得了不錯的效果。

只要我們每個老師都能做個有心人，我想你也一定能從你的學科教材內容中找到與德育工作的最佳的契合點。也只有如此，我們的素質教育才不會淪為口號，我們教書育人的工作才會真正落到實處，我們才能真正為國家培養出“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”新人。

參考文獻:

《取舍得法 張弛有度》.中學語文教學參考.2006年第3期

作者單位:蘇州市相城區望亭中學