詩詞鑒賞方法初探

何其芳先生曾經指出:“詩歌是一種最集中地反映社會生活的樣式，它飽含著豐富的想象和情感，常以抒情的方式來表現，而且在凝練與和諧和程度上，特別在節奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。”詩詞以其自身的抒情性、語言的凝練性、形象性和音韻性有別于其他文體，因此，在詩歌教學中，我們須根據詩歌的個性與特質，循其規律，鑒賞和解讀詩歌。

一、知人論世是詩詞鑒賞的前提

詩詞是詩人情感宣泄的載體，只有掌握了詩人的生平和一定的背景知識，才能追隨詩人的思想軌跡，領悟作者想要傾吐的心聲，從而產生審美上的“共鳴”。

一提到蘇軾，同學們首先就會想到“蘇、辛”(蘇軾和辛棄疾)，他們是宋詞“豪放派”的代表人物。當然老師在教學中還會更加詳細地介紹一些蘇軾的生平:宋神元豐二年(1079年)，朝中新黨羅織罪名，彈劾他以詩誹謗朝廷(史稱“烏臺詩案”)，蘇軾因此被捕入獄，后被貶為黃州(今湖北黃岡)團練副使，此后便是命運多舛，卒于常州旅舍。

通過讓學生了解詞人蘇軾生活在民族矛盾尖銳、國勢危迫的時候，我們就不難體會出詞中凝聚著詩人強烈的愛國殺敵的激情。2009年鹽城中考試題中設計了這樣一個題目:“這首詞抒發了怎樣的思想感情?”給出的答案是:“抒發了渴望立功報國的豪情壯志。”

二、品味語言是詩詞鑒賞的核心

1.修辭手法。為使詩句更加形象、生動、感人，詩人常常使用各種修辭手法，品味語言就必須弄清楚修辭手法所指的具體形象。夸張，如“蜀道難難于上青天”“為報傾城隨太守”。此外，還有比擬、借代、反復、呼告、互文、頂真等很多修辭手法，理解詩歌中語言的修辭手法，有助于理解詩歌蘊藏的思想內涵。

2.用典。用典又叫“用事”，就是在詩詞中借用故事來造句表義。典故以精煉的文字包含著豐富深刻的思想內容，所以古詩詞為達到言約意豐，常用典故以借古諷今、深化意境或寄托感情。2009年鹽城中考試題就出了一個考查典故的題目:“詞中典故出自《史記》的句子是什么?這句話表達了什么意思?”給出的答案是:“持節云中，何日遣馮唐?詞人以古人自比，希望得到朝廷重用。”當然這首詞中還有一個用典故的句子“親射虎，看孫郎”，引用的是《三國志·吳志》中的孫權射虎的典故，來表現其英雄豪氣，不減當年孫郎。

3.詞性活用。詩人常常在不同的語言環境下變化詞語的詞性，從而使語言更具活力。《江城子·密州出獵》中的“錦帽貂裘”也是名詞用作動詞意為“戴著錦帽，穿看貂裘”，之所以這樣處理是由于詞的押韻、格律的需要。

4.句法變換。詩句句法變化主要有詩句成分省略和句式的倒裝。《江城子·密州出獵》中的“為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎”實際上也是“為報傾城隨太守，看孫郎，親射虎”的倒裝，之所以這樣是為了突出作者狂飆式的人物形象。“持節云中，何日遣馮唐?”是“何日遣馮唐，持節云中”的倒裝，旨在突出“持節云中”這樣一件事，表達了渴望得到朝廷重用的強烈愿望。

5.“詩眼”“警策”。“詩眼”是貫穿全篇的字句，詩眼的安設如同“神光所聚”，往往一字點綴而使全詩靈化。《江城子·密州出獵》的詩眼就是一個“狂”字:太守出獵而須“報”知人民跟隨去看，其狂一也;出看而須“傾城”，其狂二也;獵必射虎，其狂三也;自比孫郎，其狂四也。“警策”也稱之為“秀句”，它是詩人思想感情高度濃縮的結晶，能充分顯示作品的靈性。《江城子·密州出獵》中的“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，詞人最后為自己勾勒了一個挽弓勁射的英雄形象，英武豪邁，氣概不凡。明乎此，則2009年鹽城中考試題“這首詞勾勒了怎樣的人物形象?”就不難回答了。此題給出的答案是:“勾勒了一個英武豪邁，氣概非凡的英雄形象。”

三、揣摩意境是詩詞鑒賞的重點和難點

意境一詞專用來講究詞學的，以王國維為代表。其說認為:像張先的“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而境界全出;歐公的“綠楊樓外出秋千”，著一“出”字而境界全出矣。《江城子·密州出獵》這首詞上片出獵，下片請戰，場面熱烈，情豪志壯，把詞中歷來香艷軟媚的兒女情，換成了報國立功、剛強壯武的英雄氣了，把詞從花間柳下、淺斟低唱的靡靡之音中解放出來，擴大的詞的意境，打破了“詞為艷科”的范圍。誠如學者諸葛憶兵在《宋詞入門》一書中所說:“繼柳永之后，蘇軾給詞之創作帶來的沖擊是最大的，他的創作為以陽剛美著稱的豪放詞派之產生開拓了先路，奠定了基礎。”我國現代著名的美學家朱光潛在《談讀詩與趣味》中說:“詩是培養趣味的最好的媒介。能欣賞詩歌的人們不但對于其他種類文學可有真確的了解，而且也絕不會覺得人生是干枯的。”總之，詩詞教學要讓學生通過知人論世，品味語言，揣摩意境，從而獲得深刻感悟和審美情趣，在學習中陶冶情感，提升自身的人文素養。

作者單位:江蘇省建湖縣實驗初中