中西大學校園文化差異及其整合

摘要:校園文化依據一定的地域性，在不同的國度里形成了不同的風格。中西校園文化正是由于各自所處的社會背景不同、文化傳統不同，尤其是社會制度不同，造成了其構架、運作及走向等方面的差別，這種差別表征著兩種不同模式的校園文化。但隨著世界文化的不斷融合，中西校園文化也在不斷沖撞中得以整合。

關鍵詞:中西大學;校園文化;文化差異;整合

校園文化以社會文化為主導，以師生文化活動為主體，以校園精神為底蘊，是一種特殊的社會文化。校園文化依據一定的地域性，在不同的國度里形成了不同的風格。這種地域性不僅受民族傳統、風俗習慣的影響，更受國家性質的制約。中西校園文化正是由于各自所處的社會背景不同、文化傳統不同，尤其是社會制度不同，造成了其構架、運作及走向等方面的差別，這種差別表征著兩種不同模式的校園文化。但隨著世界文化的不斷融合，中西校園文化也在不斷沖撞中得以整合。

一、西方校園文化的特點

1.文化歷史長，發展快。18世紀歐洲進入工業化時代為歐洲各國的教育發展打下了堅實的物質基礎，促進了西方高等教育的發展。校園成了近代以來西方社會結構中舉足輕重的部分。與此同時，校園文化應運而生，并逐步發展。

2.個人自由發展和獨立精神。強調個人的獨立性，創造自由的氛圍、競爭和機會均等。個人自由在美國人心目中是根深蒂固的，成為美國最基本的價值觀念之一。與個人自由相輔相成的，就是自力更生。他們認為，人不能過多地依賴家庭和政府的支持。西方人的競爭壓力從孩童時代就開始了，直到其退休為止。這種競爭在行為取向上，就表現為生活的快節奏，工作的高效率和注重實用性;在時間取向上，表現為不滿足現狀，注重未來，格外珍惜時間。

3.校園文化內容豐富，形式多樣。校園文化價值多元，主流突出。西方大學中半數以上的學生參加多種業余活動。西方校園文化鼓勵并培養學生“自重”、“自治”，由此提高其能力和意識。鼓勵學生積極參與校政，在參與的形式層次、組織層次和內容層次等方面都達到了較高水平。在西方校園文化中，既有積極的進取精神，又有頹廢、墮落的厭世情緒;既有自由主義、個人主義、享樂主義，又有道德責任，理想追求。

4.注重實際，講求實用，關注個體，重視實用技術，善于學習和利用他人的長處。西方人對政治、宗教、文化和科學尤其講究實際。他們樂意向外來文化學習，而且能很快加以吸收變成自己的東西。認為必不可少的物質條件是幸福生活的第一需要，關心物質成就、關心自我、傾注實用，這些都在校園文化中表現出來了。西方人能廣納外來人才，并創造平等條件使其發揮作用。這種取別人所長為我所用的做法，也是西方科學文化得以迅速發展的原因之一。

5.反文化傾向較強。西方大學不僅是文化中心、科研中心，而且是信息中心。大學與社會的關系比較開放，聯系更為密切。同時，學校生活也出現了一些不良傾向。在西方，反文化價值在校園文化中有明顯的體現。反對庸俗的物質主義，探索個人在復雜的社會生活中的意義是西方校園反文化的主題。

二、中國校園文化的特色

1.中國校園文化主流反映的時代精神是社會主義精神風貌。我國在社會主義市場經濟背景下，校園文化有著多元性、開放性和創新性的鮮明特點，而這些特點又從不同層次不同方面體現著校園文化的社會主義性質。這集中反映在“四有人才”和“三個面向”上，即培養有理想、有文化、有紀律、有道德的人才和教育要面向現代化、面向世界、面向未來的要求上。社會主義大學，擔負著為社會主義現代化建設培養合格的建設者和接班人的歷史重任。校園文化建設作為高校工作的重要組成部分，必須服務于人才培養的根本目標，貫徹教育必須為社會主義現代化服務，培養德、智、體全面發展的建設者和接班人的教育方針。

2.中國校園文化所反映的價值特征是集體主義。中國校園文化多是求知型和倫理型，學生的業余活動主要是追求知識，發展業余愛好，發展人際關系。中國校園文化的指導思想是無產階級的世界觀和人生觀。

3.有鑒別地繼承中國傳統文化和借鑒外來文化。在校園文化建設過程中，既要繼承和發揚祖國優秀的民族文化，同時也要剔除消極落后的封建性糟粕;要科學地分析正確地對待傳統文化，既不可夜郎自大、固步自封，也不能喪失民族自信心。對于外來文化，既要勇于向發達國家學習先進的科學、技術、管理方法以及其他一切對我們有益的科學和文化，又要善于鑒別和自覺抵御外來文化中的反文化內容。

三、中西校園文化的沖撞與整合

1.中西校園文化的沖撞。在人類邁向21世紀后，在新的社會條件下，多元價值觀念多種思想意識紛呈，并在與西方文化不斷的沖撞和整合中，重塑新時代條件下的中國文化范式。因此，校園文化也必然要經歷中西文化沖撞的艱難抉擇。這些沖撞主要表現在:

一是歷史條件的差異。中國校園文化就其內部條件講，主要孕育于社會主義制度，同時也受歷史上封建的和半殖民地半封建的政治、經濟和文化環境的影響;就其外部條件講，受西方資產階級文化的沖擊，有著資產階級文化的影響。從總體上講，占主導地位的是社會主義性質的校園文化。在我國，高校黨、團組織及教職工將培養青年一代作為戰略任務，對大學生的培養有明確的目標、豐富的內容和科學的方式與途徑，這指導、影響著校園文化的發展及其方向。教育目標有明確的規定:高等學校培養出來的大學生、研究生，應當有堅定正確的政治方向，愛祖國、愛社會主義，擁護共產黨的領導，努力學習馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論;應當熱心于改革和開放，有艱苦奮斗的精神，努力為人民服務，為實現有中國特色的社會主義現代化而獻身;應當自覺地遵紀守法，有良好的道德品質;應當勤奮學習，努力掌握現代科學文化知識。還要從他們中間培養出一批具有共產主義覺悟的先進分子，即培養德、智、體、美全面發展的“四有”新人。教育內容包括:廣泛的思想政治教育、道德教育、勞動教育、法制教育、馬克思主義理論教育，以及各種專業基礎知識和基礎理論教育。在教育方法上，通過多年的實踐，形成了多種教育形式、手段、渠道密切配合、相互協調、相互強化的綜合教育法。校園文化模式表現為規范化、有序化、整體化，但又不乏靈活性、創新性。

西方校園文化則是在資本主義商品經濟充分發展，資本主義社會經濟、政治、文化條件十分成熟的情況下形成和發展起來的，具有鮮明的資本主義特征。作為資本主義國家典型代表的美國，相對完善的市場經濟和以資產階級民主精神為核心的政治，形成了其特有的校園文化范型——結構松散的學生團體，非行政化、專業化的青年教育機構和廣泛的內容。全國沒有專門的青年教育機構，也沒有體制嚴謹的全國性青年政治團體，其對學生的影響主要來自世俗的傳統教化、廣泛的大眾傳播媒介和學校內部的松散培養。他們將“美國精神”、人道主義、參與、創造、個性解放等豐富的內容靈活地表現了出來。這種校園文化模式促進了學生個性的自由發展與自我意識的形成、強化乃至膨脹。

二是校園文化所體現的時代精神的差異。中國校園文化主流反映的時代精神是當代人類社會發展的最新精神境界，即社會主義精神風貌。它與社會主義精神文明相適應，其精神支柱是共產主義的堅定信念和對共產主義事業無限熱愛的“共產主義精神”，以實現四化、振興中華、建設有中國特色的社會主義強國為主旋律。

西方校園文化則用資產階級的世界觀來引導大學生通過自身文化完成其社會化，強調“以人為本”和“自由發展”兩個基本原則，目標、內容、形式等方面都體現了重視個性，鼓勵個人奮斗的資本主義精神。盡管西方校園文化中不乏對理想人生的追求和對健康、向上情趣的向往， 但頹廢意識仍然有很強的表現，極端個人主義極其盛行。這都是資本主義社會制度的必然產物。

三是價值特質的差異。中國校園文化多是求知型、倫理型。大學生的業余活動主要是追求知識，發展業余愛好;溝通感情，發展人際關系。學生參加某一業余社團或其他活動，把集體的榮譽和個人的愛好結合起來，為了集體的榮譽甚至甘愿犧牲個人的利益，集體榮譽感較強。而西方校園文化多屬于實用型、享樂型。大學生參加業余活動主要是為了實現“自我”，追求精神享受，甚至是為了赤裸裸的直覺滿足。他們講求實際，重視職業和經濟保障，強調個人的價值和需要，把財富的獲得作為一個重要目標，呈現出實用主義特質。因此，如果說中國校園文化所反映的價值特征主要是集體主義，那么，西方校園文化所反映的價值特質則主要是個人主義和享樂主義。

四是前途和歸宿的差異。中國校園文化由于其主流反映了人類社會進步的趨勢，必將有力地推進社會主義現代化的進程，成為有中國特色的現代化新文化的一個重要部分。西方校園文化是沒落的資產階級文化的反映，它的發展將導致人們精神愈加頹廢，道德更加墮落。

2.中西校園文化的整合。在當今進入全球知識經濟時代，中西校園文化之間的交流、溝通，相互吸收和融合、影響和適應，已是必然趨勢。而與此同時，校園文化多元化和尋求保持不同民族、地區傳統文化特質的尋根意識，也在不斷增長。我們既不能因融合而拋棄民族傳統文化的特質，也不能因保持民族傳統文化特質而拒絕交流、吸收和融合。不論是中國校園文化還是西方校園文化，都應本著“現在”的立場去加以“合理化或適用化”。對此，無論是中國高校還是西方大學都應當在認識上和行動上有一種自覺。

由于這種“文化潛移”現象的存在，作為高知識層次的高等學校的師生首先接觸外來文化，并產生碰撞和交融。但是，每個作為一定歷史時期的文化繼承者的創造者，大都不可能將全人類創造的知識文化，都內化為個體的精神內蘊，并加以改造發展，而只能是有選擇地吸取。

批判地繼承傳統文化的優秀遺產，是為了指導當前的校園文化建設;有效而健康地吸收西方校園文化中有用的營養素，是為了推動我們的校園文化向前發展。只有這樣，才能形成、發展有中國特色的校園文化。融合是必要的，發展更為必要。采中西校園文化之精華，熔鑄現代化的校園文化，應該是歷史的必然選擇。