中學(xué)歷史課堂教學(xué)與創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

加強(qiáng)創(chuàng)造性思維的研究，把握創(chuàng)造性思維的內(nèi)部機(jī)制和基本特征，探索培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的科學(xué)方法，已成為當(dāng)前各類教育所面臨的一項(xiàng)基本任務(wù)。現(xiàn)代教育改革呼喚歷史教師不僅要教給學(xué)生課本上已成為定論的歷史知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自己去尋找規(guī)律和結(jié)論，學(xué)會(huì)正確地理解和運(yùn)用歷史。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力已成為中學(xué)歷史教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)。

一、創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)

要進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，一個(gè)根本的前提就是我們必須了解創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)。

創(chuàng)造性思維是指“思維主體在廣泛吸取信息的基礎(chǔ)上，利用大腦顯意識(shí)或潛意識(shí)活動(dòng)的各種能力，充分發(fā)揮類比、想象、直覺(jué)、幻想、靈感的作用，對(duì)已有的感性信息和理性知識(shí)作進(jìn)一步的分解和組合，已取得突破傳統(tǒng)的新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的認(rèn)識(shí)過(guò)程”。(姚勁超:《創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)》)

在結(jié)構(gòu)上，創(chuàng)造性思維可以分為邏輯思維和非邏輯思維。世界上任何一種創(chuàng)新發(fā)明都不完全依賴純粹的邏輯思維去完成，它必須有非邏輯思維參與其中。這是因?yàn)槿藗儗?duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)習(xí)慣，總是先通過(guò)人們的感官，而后才對(duì)事物有所把握，因而有關(guān)事物某些直觀形象，乃至一些直覺(jué)的想象，往往在人們理解和把握某個(gè)抽象要領(lǐng)或抽象過(guò)程中發(fā)揮有力的輔助和支援作用。大科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō):“從邏輯的觀點(diǎn)看來(lái)卻沒(méi)有一條從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)材料到達(dá)這些概念的通道。”在他看來(lái)，“從特殊到一般的道路是邏輯性”。由此可見(jiàn)，在發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的理性認(rèn)識(shí)過(guò)程中，邏輯思維必須與非邏輯思維共同起作用。在理性認(rèn)識(shí)從量的積累到質(zhì)的飛躍過(guò)程中，非邏輯因素是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的重要環(huán)節(jié)。正是這兩種思維形式的相互作用，才促使人們理性認(rèn)識(shí)的不斷升華。

基于上述原因，要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，必須將兩種思維能力有機(jī)結(jié)合、共同培養(yǎng)。

二、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力重要性

在歷史的課堂教學(xué)中，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)理應(yīng)占有重要地位，這是因?yàn)?

首先，這樣的培養(yǎng)過(guò)程在喚起學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方面尚呈不穩(wěn)定狀態(tài)，容易受好奇心的刺激。喚起好奇心是激發(fā)學(xué)生興趣的重要途徑，而“刺激的新奇性、醒目性容易喚起好奇心、提高頓悟水平，引起我們的注意、關(guān)心事物探索行為等”。如果教師在課堂教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，那么，他一定會(huì)在教具的選擇、教學(xué)方法和教學(xué)手段的運(yùn)用上頗費(fèi)心機(jī)。因此，感性材料的新奇、教學(xué)方法的新穎等在一定程度上更能刺激感官，喚起學(xué)生的注意力和好奇心，也就更容易激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

其次，對(duì)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)有利于優(yōu)化學(xué)生的思維品質(zhì)。創(chuàng)造性思維可以理解為形象思維與抽象思維的統(tǒng)一，從發(fā)展學(xué)生智力的角度而言，這兩種思維缺一不可。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，絕大多數(shù)的創(chuàng)造性工作都需要形象思維與抽象邏輯思維的結(jié)合。面對(duì)出土文物研究歷史，考古學(xué)家會(huì)由人類牙齒的磨損程度想到人們吃的食物;由日常用具上的裝飾圖案想到當(dāng)年的生產(chǎn)生活和精神信仰;由貨幣的種類繁多想到商業(yè)的繁榮昌盛;由兵器的大量出土想到戰(zhàn)事不斷等。所有這些感性材料得出的判斷，都有賴于歷史形象思維和抽象思維的有機(jī)結(jié)合。

再次，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，有助于學(xué)生深刻體驗(yàn)和理解歷史。歷史知識(shí)具有過(guò)去性。由于時(shí)代的阻隔，學(xué)生對(duì)歷史人物的行為、思想與情感，以及對(duì)歷史事件的發(fā)生發(fā)展過(guò)程往往難以理解。為了解決這一問(wèn)題，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以“角色扮演”的方式，站在歷史人物當(dāng)時(shí)的立場(chǎng)上去觀察、思考和解決問(wèn)題。這個(gè)過(guò)程調(diào)動(dòng)了感知、表象、聯(lián)想和想象等多種形象思維活動(dòng)。這種重構(gòu)知識(shí)活動(dòng)對(duì)學(xué)生而言，往往是一種頗具創(chuàng)造性的思維操作訓(xùn)練。

它能幫助學(xué)生深刻地體驗(yàn)和理解歷史，教學(xué)效果自不待言。

三、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)歷史課堂

培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力既然在歷史課堂教學(xué)中享有如此高的地位，那么，作為中學(xué)歷史教師，該如何去設(shè)計(jì)歷史課堂而使其具有創(chuàng)造性呢?

第一、教學(xué)媒體的選擇。

教學(xué)媒體，是指“在傳播知識(shí)培養(yǎng)技能過(guò)程中呈示信息的工具”。它包括現(xiàn)代化教學(xué)工具和傳統(tǒng)教學(xué)工具。根據(jù)媒體自身特點(diǎn)及其使用等實(shí)踐性因素，它具體包括:媒體資源、媒體功能、操作情況、靈活性、質(zhì)量和使用環(huán)境以及多種媒體的組合性等。

此外，在中學(xué)歷史課堂中，還經(jīng)常選用形象性思維材料。這些材料的選擇要注意其直觀性、可信度和代表性。這里就不再詳細(xì)闡述。

第二、教學(xué)方法的運(yùn)用。

“教學(xué)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，選擇與運(yùn)用教學(xué)方法和手段要根據(jù)各方面的實(shí)際情況統(tǒng)一考慮。萬(wàn)能的方法是沒(méi)有的，只依賴一二種方法進(jìn)行教學(xué)無(wú)疑是有缺陷的。”“每個(gè)教師都應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)剡x擇和創(chuàng)造性地運(yùn)用教學(xué)方法，表現(xiàn)自己的教學(xué)藝術(shù)和形成自己的教學(xué)風(fēng)格。”所以，要有效地完成教學(xué)任務(wù)，必須正確地選擇和運(yùn)用教學(xué)方法。

從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的角度出發(fā)，我認(rèn)為良好的教學(xué)方法應(yīng)該以學(xué)生為主體，讓學(xué)生多思考、多參與。下面，我著重討論兩種可行的教學(xué)方法。

1. 發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法。發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法不僅向?qū)W生講授知識(shí)，而且向?qū)W生介紹獲得知識(shí)、發(fā)現(xiàn)定律的思維方法和思路選擇過(guò)程，包括前人錯(cuò)誤失敗的經(jīng)過(guò)。這使學(xué)生不僅可以學(xué)到知識(shí)，而且可以學(xué)到獲得知識(shí)的方法、自信心和勇氣，由對(duì)知識(shí)的理解記憶，發(fā)展到對(duì)客觀事物的理解和新知識(shí)的發(fā)現(xiàn)，因而突破了傳統(tǒng)教育的框架，有利于培養(yǎng)出創(chuàng)造型人才。在歷史課堂教學(xué)中，會(huì)存在著一系列的疑問(wèn)，對(duì)這些疑問(wèn)教師可先引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再尋找問(wèn)題的答案，最后歸納出一般的方法。這種教學(xué)方法有利于克服學(xué)生循規(guī)蹈矩、沿用慣例進(jìn)行思維的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)新的思維程序的創(chuàng)造性思維。

2. 案例教學(xué)法。在教育改革中興起的案例教學(xué)法，模擬了現(xiàn)實(shí)中的各種條件，學(xué)生在模擬解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，可以打破常規(guī)，提出自己的新見(jiàn)解和新思路。問(wèn)題的解答是發(fā)散的、多角度和多方位的。教師可以根據(jù)多種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的答案，而不應(yīng)用一個(gè)既定的唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)衡量學(xué)生的解題成效。這種教學(xué)法使理論知識(shí)和實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在案例研究中，充分發(fā)揮想象力，靠自己的創(chuàng)造性思維，去尋找、發(fā)現(xiàn)新思路，而不是沿用慣例進(jìn)行程序性思維。這對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)造型人才具有重要的意義。

第三、教學(xué)組織形式的采取。

教學(xué)總是有一定的組織形式。班級(jí)上課是教學(xué)的基本組織形式，所以，本文著重討論課堂內(nèi)的教學(xué)組織形式。

1.討論。討論是最普通的面對(duì)面的教學(xué)形式，學(xué)習(xí)者的思想和意見(jiàn)可以在討論時(shí)得到交流。討論中，學(xué)習(xí)者思考問(wèn)題并表述他們的觀點(diǎn)，這里的學(xué)習(xí)往往是較高層次的智力技能的學(xué)習(xí)(分析、綜合、評(píng)價(jià))，它勝于簡(jiǎn)單回憶信息的學(xué)習(xí)。討論有三種組織形式:(1)教師引導(dǎo);(2)集體共商;(3)師生協(xié)同。

2. 角色扮演。角色扮演中，兩個(gè)或更多的人就某個(gè)問(wèn)題情境自主表演。每人表演一個(gè)角色，要求表演者盡量貼近真實(shí)生活。其他學(xué)習(xí)者觀賞表演，結(jié)束時(shí)討論扮演者表達(dá)的感情和動(dòng)作。通過(guò)角色扮演，學(xué)習(xí)者能進(jìn)一步理解他人所處的地位及他們的態(tài)度，能進(jìn)一步了解別人作出判斷和解決問(wèn)題可能采取的步驟。

3. 模擬。模擬是真實(shí)生活情境的抽象表現(xiàn)，要求學(xué)習(xí)者解決復(fù)雜的問(wèn)題。在模擬現(xiàn)實(shí)的情境中，學(xué)習(xí)者必須進(jìn)行操作控制，做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)并采取行動(dòng)糾正其不足或保持適當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。

以上三種課堂教學(xué)組織形式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和動(dòng)手能力，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)也大有作用，因此，將其運(yùn)用于歷史課堂教學(xué)，教學(xué)效果不言而喻。

四、兩點(diǎn)建議

為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，我對(duì)中學(xué)歷史課堂教學(xué)在原則上提出如下建議:

第一、在歷史課堂教學(xué)中重視非邏輯思維能力的培養(yǎng)。

在教學(xué)實(shí)踐和分析歷史問(wèn)題的過(guò)程中，直覺(jué)思維和形象思維等非邏輯思維能力起著特別重要的作用。而且，非邏輯思維的培養(yǎng)比邏輯思維的培養(yǎng)更艱難。錢(qián)學(xué)森說(shuō):“抽象邏輯思維是一步步推下去的，是線型的。而形象思維常常連一點(diǎn)來(lái)龍去脈都搞不清楚。所以我們似乎覺(jué)得它不是面性的，二維的，而是一維的。”正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)形象思維等能力的培養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維中十分重要的環(huán)節(jié)。

第二、讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)揮創(chuàng)造力。

事物的發(fā)展，內(nèi)因起決定作用。學(xué)習(xí)是獲取、運(yùn)用知識(shí)和鍛煉思維的實(shí)踐活動(dòng)，所以要讓學(xué)生自己積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)和探索，通過(guò)他們自己的觀察、實(shí)踐、推理和論證去獲取知識(shí)，成為獲取知識(shí)的參與者和發(fā)現(xiàn)者。同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題，認(rèn)真從事練習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，獨(dú)立思考，獨(dú)立完成。總之要在一切活動(dòng)中讓學(xué)生親自嘗試思維的飛躍。

責(zé)任編輯黃日暖