淺議書法教育中的德育

摘 要:書法教學蘊含強烈的愛國主義情感，書法教學飽含品德情操的哲理精髓，書法教學是促進學生形成良好的行為習慣的上佳手段，書法教學是獲得“真、善、美”形象體驗的有效途徑。

關鍵詞:品德 書法 教育

我國的教育重視學生德、智、體、美、勞“五育”全面發展，德育作為“五育”之首，蘊含于各科教學之中。作為語文教育中的書法教學亦不例外。筆正須心正，心正須筆正;書法與德育，書藝與人品，在書法教學過程中必須追求高度的和諧與完美的統一。書法教育工作者只有先具備書法教育中的德育意識，然后才可能通過勤奮努力，從而培養社會主義現代化建設有以人才。

一、書法教學蘊含強烈的愛國主義情感

書法是中華文明的精粹，也是世界藝術之林的奇葩。中華五千年文明，鍛造出精美絕倫的“龍的文化”。漢字雖然僅僅是這個文明的一個部分，卻有掩藏不住的耀眼光芒。撇開漢字響亮的音節、深邃的意蘊不談，單單字形之美，已具備難以抗拒的魅力:線條曲直適宜、縱橫有度，結構間架疏密自如、整散天然……而書法正是以漢字書寫為表現形式的藝術，它把漢字的形體美表現得淋漓盡致。它不是詩而有詩的韻味，不是畫而有畫的靈動，不是舞而有舞的飄逸，不是歌而有歌的悠揚。它是圖解的詩、抽象的畫、紙上的舞、眼中的歌……在國際上，書法享有崇高的地位，特別是在日本、韓國、東南亞這一被稱為“中華文化圈”的地區，專門研究書法的政府機構和民間社團數不勝數。從專家學者到中小學生，從政府官員到家庭婦女，書法作為實用藝術得到推廣，作為高雅藝術得到推崇。每當我在課堂上向學生解析書法藝術的巨大思想價值時，每當我看到臺燈下如癡如醉、鴉雀無聲的學生，我心里油然升騰起對中華文明的無比崇拜和作為一個中國人的無比自豪，感受到承擔“薪傳”這一文化瑰寶的無比光榮!

二、書法教學飽含品德情操的哲理精髓

在課堂上，我再三強調:字如其人，心正則筆正，并結合書史的典型范例進行教育。唐代書法革新家顏真卿威武不屈，敢于同權做斗爭，不惜丟官，最終以身殉職。而顏體的豁達大度、雍容大方、渾厚有力，正是顏真卿堂堂正正之人品的生動寫照。柳公權為人正直，當穆宗皇帝問其用筆之法，柳公權以“心正則筆正”答之。他認為學習書法必須把做人、把培養美好的道德品質和高尚的思想情操放在首位，只有這樣才能真正提高書法藝術水平。岳飛，是文武雙全的民族英雄。如果嚴格地以書法造詣來評，他的書法水平并未登峰造極，但正因為其“以神為精魄”“以心為筋骨”，有抗敵御辱、保家衛國的赤子之心，有“受任與敗軍之際，奉命于危難之間”這樣力挽狂瀾的心境，他手書諸葛亮的《出師表》真跡，字里行間，無不充盈中華民族的浩然正氣，觀之讀之，莫不蕩氣回腸!“以文章風節高天下”的明末清初大書法家黃道周，常因指諫冒犯皇上而遭貶官。結果名亡被捕，臨刑前，他做詩作畫，從容不迫，慷慨就義，充分體現了文人學士的高尚氣節。偉大領袖毛主席以天下為己任，敢于“主天下沉浮”，其書法作品才有“山舞銀蛇，原馳蠟像”的雄渾奔放。講授這些內容，對學生都有很好的德育熏陶。

近年來，由于多種原因，青少年犯罪節節上升。而至今我卻很少發現熱愛書法的青少年有違法犯罪事例，也就是說，青少年越酷愛書法，書法實踐的時間越長，則情操將越來越高尚，靈魂越來越凈化，其犯罪的可能性就越小。從這一點上說，書法教學要想功德無量，就應該面向全體學生，鼓勵他們在堅持不懈的書法教學中自覺滲透品德情操教育。

三、書法教學是促進學生形成良好的行為習慣的上佳手段

寫字是一門比較枯燥的功課，特別是在初學階段，日復一日臨摹字帖，學生很容易產生厭倦情緒，甚至難以堅持。為了培養學生持之以恒的精神，我在上書法課時，特地講“草圣”張芝臨池學書，池水盡黑;懷素無錢買紙，以蕉葉代之;王獻之為練字，用光十八缸水等軼聞。向學生闡述“水滴石穿，繩鋸木斷”的道理，從而說明毅力、恒心與練字的關系。

練書法和做其他事一樣，需循序漸進，一步登天是不可能的。我有一個學生叫祝笑麟，他從小就對書法頗有興趣，終日伏案涂鴉不倦。我要求他從楷書入手，苦練基本功，小笑麟臨帖練習時間不長，覺得練楷書枯燥無味，便想練習行草。他以為行草龍飛鳳舞，既好看又好學。我便告誡他:練好楷書是學習書法的必由之路;只有練好楷書，打下堅實的基礎，才能攀登書之高峰。在我的引導下，小笑麟認識到學習書法不能走捷徑，從此安下心來，刻苦學習，尤其注意培養嚴謹扎實、一絲不茍的作風。有時一筆一畫、一個偏旁、一個結構，他都要練習幾十遍甚至上百遍。功夫不負有心人。三年后，祝笑麟同學脫穎而出，在全國及省市書法比賽中十幾次獲獎，更重要的是他從中領悟到凡事須從點滴做起，明白了“九層之臺，起于壘土，千里之行，始于足下”的道理，進而養成了讀書、做事認真嚴謹和求實的良好習慣。在實踐中，我發現不少學生上書法課之后，在良好行為習慣的養成上，都有了不同程度的進步。

作者單位:浙江省金華市婺城區白龍橋虹路小學