鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的奠基之作

劉毅強(qiáng)

（中共中央黨校， 北京100091）

摘要：文章著重探討鄧小平理論產(chǎn)生的國(guó)內(nèi)國(guó)際背景以及形成過(guò)程，分析鄧小平理論的特點(diǎn)和內(nèi)在邏輯，勾劃鄧小平理論的科學(xué)體系，闡明鄧小平理論的歷史地位。

關(guān)鍵詞：鄧小平理論；形成；體系；地位

中圖分類號(hào)： A8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1494（2009）02-0001-05

黨的十七大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”關(guān)于這段話，我們可以讀出，鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的奠基之作的明確指向。首先，鄧小平是我國(guó)改革開放新時(shí)期的領(lǐng)路人。胡錦濤《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的講話》指出：“在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下和其他老一輩革命家支持下”，“黨的十一屆三中全會(huì)標(biāo)志著我們黨重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的時(shí)代條件下的偉大覺(jué)醒，顯示了我們黨順應(yīng)時(shí)代潮流和人民愿望、勇敢開辟建設(shè)社會(huì)主義新路的堅(jiān)強(qiáng)決心。”其次，鄧小平取得了“中國(guó)特色社會(huì)主義”的發(fā)明權(quán)。在黨的十二大開幕詞中，鄧小平首次提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。從此，這個(gè)理論有了科學(xué)定位。黨的十三大第一次使用“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”概念，認(rèn)為從十一屆三中全會(huì)以后，我們黨開始 “構(gòu)成了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的輪廓”。黨的十四大以鄧小平南方談話為基礎(chǔ)，對(duì)這個(gè)理論明確冠以“鄧小平同志”的名字，強(qiáng)調(diào)“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。黨的十五大將“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”概括為“鄧小平理論”，并正式確定為黨的指導(dǎo)思想。黨的十六大明確“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)鄧小平理論的堅(jiān)持、繼承和發(fā)展。再次，鄧小平當(dāng)之無(wú)愧是“鄧小平理論”，同時(shí)也是“中國(guó)特色社會(huì)主義”理論的奠基人。鄧小平理論之所以以鄧小平的名字命名，完全在于鄧小平在改革開放新的歷史時(shí)期對(duì)我們黨、國(guó)家和民族做出了偉大的歷史貢獻(xiàn)。1997年2月19日鄧小平逝世后，中共中央在悼詞中高度評(píng)價(jià)，自黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志“成為中國(guó)共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，”“中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者。”為了更完整全面地把握這個(gè)問(wèn)題，我們可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行更加深入的解讀。

一、鄧小平理論的產(chǎn)生背景及形成過(guò)程

鄧小平理論的產(chǎn)生背景是錯(cuò)綜復(fù)雜的，既有國(guó)內(nèi)方面的，也有國(guó)際方面的。這些背景可以聚焦為“兩大歷史關(guān)頭”。第一個(gè)歷史關(guān)頭（ 國(guó)內(nèi)背景），1976年9月，毛澤東逝世。“文革”十年內(nèi)亂使中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展陷入全面困境：思想上，“左”的影響仍然存在，“兩個(gè)凡是”甚囂塵上；政治上，冤假錯(cuò)案堆積如山，黨和國(guó)家的各級(jí)組織遭到嚴(yán)重破壞；經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)長(zhǎng)期停滯不前，國(guó)民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣。第二個(gè)歷史關(guān)頭（國(guó)際背景），20世紀(jì)80年代末、90年代初，隨著蘇聯(lián)的解體、東歐國(guó)家的劇變，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)低潮，長(zhǎng)期以來(lái)的東西方兩極冷戰(zhàn)的時(shí)代結(jié)束了。世界的這種大變動(dòng)、大改組，對(duì)中國(guó)有著巨大的影響。1989年國(guó)內(nèi)發(fā)生“六?四”政治風(fēng)波，復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)使相當(dāng)一部分干部和群眾的思想發(fā)生困惑，一些人對(duì)社會(huì)主義前途缺乏信心，一些人對(duì)改革開放提出種種疑問(wèn)，對(duì)黨的基本路線產(chǎn)生了動(dòng)搖。

鄧小平理論就是在經(jīng)受了上述“兩大歷史關(guān)頭”的考驗(yàn)后形成并逐步走向成熟。1978年5月開始的“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題”大討論為新時(shí)期的思想解放運(yùn)動(dòng)奏響了序曲。1978年12月13日，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話。講話肯定了解放思想的重要性，提出要在思想、政治和組織等方面進(jìn)行撥亂反正。這篇講話是開辟新時(shí)期新道路的宣言書，實(shí)際上成為隨后召開的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。同年12月18日至22日，黨的十一屆三中全會(huì)召開。全會(huì)認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)及時(shí)地果斷地把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。1982年9月，鄧小平在黨的十二大開幕詞中首次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的明確目標(biāo)。1987年9月，黨的十三大報(bào)告系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，完整地概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，凸顯出生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。1989年國(guó)內(nèi)出現(xiàn)“六?四”政治風(fēng)波。面對(duì)人們的彷徨、責(zé)難、甚至反對(duì)，鄧小平力排眾議，敢于堅(jiān)持真理，再顯英雄本色。1992年初，鄧小平毅然南行并發(fā)表重要談話，強(qiáng)調(diào)“黨的基本路線要管一百年”，動(dòng)搖不得。南方談話科學(xué)地總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，從理論上深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。1992年10月，黨的十四大召開并確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，十四大報(bào)告是在鄧小平南方談話的精神指導(dǎo)下形成的。1997年9月，黨的十五大報(bào)告明確了“鄧小平理論”這個(gè)科學(xué)稱謂，并作為指導(dǎo)思想與馬列主義和毛澤東思想一起載入黨章。報(bào)告強(qiáng)調(diào)鄧小平理論是旗幟、形象、方向，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

二、鄧小平理論的特點(diǎn)及內(nèi)在邏輯

黨的十五大把鄧小平理論的特點(diǎn)概括為“四個(gè)新”，即：在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界；堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平；堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼光觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷；形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。這 “四個(gè)新”，體現(xiàn)出“沒(méi)有丟老祖宗，又講了新話”，既體現(xiàn)出馬克思主義的指導(dǎo)，也反映出和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件，但最關(guān)鍵的是解決了當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題。我們?cè)诶斫忄囆∑嚼碚摰奶攸c(diǎn)時(shí)，應(yīng)該遵循普遍性與特殊性相結(jié)合的原理，按照歷史與邏輯相一致的原則，著重把握構(gòu)成鄧小平理論特點(diǎn)的內(nèi)在邏輯。

首先，鄧小平理論的出發(fā)點(diǎn)在于我國(guó)的基本國(guó)情。我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我國(guó)的基本國(guó)情，是我們辦好中國(guó)一切事情的客觀依據(jù)。在十一屆三中全會(huì)之前，我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)中的失誤，無(wú)一不與基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)有關(guān)。建國(guó)不久，我們?cè)欢日J(rèn)為，“共產(chǎn)主義在我國(guó)的實(shí)現(xiàn)，已經(jīng)不是什么遙遠(yuǎn)將來(lái)的事情了”；隨后，我們又在較長(zhǎng)的時(shí)間認(rèn)為，在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)仍然處在并長(zhǎng)期處在兩個(gè)階級(jí)、兩條道路激烈斗爭(zhēng)的“過(guò)渡時(shí)期”；最終導(dǎo)致了“階級(jí)斗爭(zhēng)年年講、月月講、天天講”的十年“文革”悲劇。鄧小平在總結(jié)這些歷史教訓(xùn)時(shí)說(shuō)：“不要離開現(xiàn)實(shí)和超越階段采取一些‘左的辦法，這樣是搞不成社會(huì)主義的。”［1］312所以，我們講一切從實(shí)際出發(fā)，最大的實(shí)際就是中國(guó)處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，這個(gè)階段至少需要上百年時(shí)間。在社會(huì)主義初級(jí)階段中，主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。黨和國(guó)家的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。”對(duì)于確立和論證了社會(huì)主義初級(jí)階段理論的黨的十三大報(bào)告，鄧小平認(rèn)為，要堅(jiān)持到底，“一個(gè)字都不能動(dòng)。”

其次，鄧小平理論在社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的基礎(chǔ)上探索當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律時(shí)，自覺(jué)堅(jiān)持“照辯證法辦事”。在關(guān)于我們搞社會(huì)主義的全球背景的問(wèn)題上，鄧小平權(quán)衡利弊，作出了一系列新判斷：“和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大問(wèn)題”，“現(xiàn)在的世界是開放的世界”，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，“發(fā)展是硬道理”；面對(duì)蘇聯(lián)解體、東歐劇變，我們“不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事！”［2］383鄧小平還多次使用“不是什么”或“是什么”的判斷來(lái)認(rèn)定社會(huì)主義的任務(wù)、目的、形式和原則等重大問(wèn)題，在排除中保留，在否定中肯定。他認(rèn)為，“貧窮不是社會(huì)主義”，“發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義”，“社會(huì)主義最根本的任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”； 社會(huì)主義“搞平均主義不行”，社會(huì)主義“不是兩極分化”，“我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，然而平均發(fā)展是不可能的……改革首先要打破平均主義”；“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義”，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義”，“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”，“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”；“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義”，社會(huì)主義“必須使民主制度化、法律化”；等等。因?yàn)橛辛松鲜鲆幌盗修q證思考作為思想基礎(chǔ)，有了思考問(wèn)題過(guò)程中的反向正向的比較作用，使我們對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)逐步清晰起來(lái)。概括起來(lái)說(shuō)，鄧小平理論在回答“‘什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，就必須搞清楚什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義，在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題上運(yùn)用辯證法講了“兩句話”：第一句話，從基本國(guó)情出發(fā)，我們應(yīng)該做什么？回答的是把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，堅(jiān)定不移地發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，就是要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。第二句話，從基本國(guó)情出發(fā)，我們不應(yīng)該做什么？回答的是要旗幟鮮明地反對(duì)“兩個(gè)凡是”，徹底否定“文化大革命”，否定資產(chǎn)階級(jí)自由化，不斷地反思建國(guó)后黨對(duì)社會(huì)主義探索的歷史，尤其是從“文革”的悲劇中總結(jié)教訓(xùn)；不斷地總結(jié)改革開放和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本經(jīng)驗(yàn)。

再次，鄧小平理論作為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，形成了具有時(shí)代特點(diǎn)和個(gè)性風(fēng)格的三點(diǎn)基本理論。第一是解放思想論（黨的思想路線）。我們知道，改革開放因解放思想而破題。“什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。”［1］279鄧小平要求全黨應(yīng)該自覺(jué)地從經(jīng)典作家的個(gè)別結(jié)論和一些所謂“革命傳統(tǒng)”思想中解放出來(lái)，從傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的陳舊觀念中解放出來(lái)，從我黨歷史中“左”或右的錯(cuò)誤思想的禁錮中解放出來(lái)，從改革開放過(guò)程中凡事必問(wèn)姓“資”姓“社”、姓“公”姓“私”等僵化思想狀態(tài)中解放出來(lái)。第二是生產(chǎn)力論（黨的基本路線）。鄧小平指出：“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。”［2］63堅(jiān)持黨的基本路線的核心問(wèn)題，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，目的在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在解放和發(fā)展生產(chǎn)力問(wèn)題上，一是堅(jiān)持發(fā)展效果不動(dòng)搖。“不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”；在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，不管采取什么樣的手段，只要把生產(chǎn)力搞上去就行。二是堅(jiān)持發(fā)展信心不動(dòng)搖。發(fā)展生產(chǎn)力要“扭著不放，頑固一點(diǎn)，毫不動(dòng)搖。”［1］249三是堅(jiān)持發(fā)展過(guò)程不動(dòng)搖。“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新的事業(yè)，馬克思沒(méi)有講過(guò)，我們的前人沒(méi)有做過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)，所以，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索。”［2］258-259四是堅(jiān)持發(fā)展勇氣不動(dòng)搖。“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不要像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”［2］372。第三是人民主體論（黨的群眾路線）。鄧小平說(shuō)：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶。”［1］368關(guān)于新時(shí)期的群眾路線：一要尊重群眾意愿。人民群眾的意愿代表了歷史的發(fā)展趨勢(shì)，“誰(shuí)要改變?nèi)腥珪?huì)以來(lái)的路線、方針、政策，老百姓不答應(yīng)，誰(shuí)就會(huì)被打倒。”［2］371二要維護(hù)群眾利益。黨是人民群眾利益的代表者，“正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。”［1］128三要吸取群眾智慧。“改革開放中許許多多的東西，都是由群眾在實(shí)踐中提出來(lái)的。”［3］黨要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)人民群眾的發(fā)明和創(chuàng)造。四要為人民造福。“為人民服務(wù)”是共產(chǎn)黨人的天職，“凡是于人民有利的事情，無(wú)不盡力提倡與實(shí)行。”［4］綜上所述：解放思想論既是邏輯起點(diǎn)，也是歷史起點(diǎn)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論和事業(yè)均由此而發(fā)端；生產(chǎn)力論體現(xiàn)出人類社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的根本要求，同時(shí)也必將貫穿于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的全過(guò)程；人民主體論既是邏輯終結(jié)，也是歷史落腳點(diǎn)，中華民族的振興以及提高全體人民的生活水平是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的終極目標(biāo)。

三、鄧小平理論的科學(xué)體系

鄧小平理論的科學(xué)體系由精髓、主題和基本問(wèn)題等三個(gè)層次構(gòu)成。

第一個(gè)層次是理論精髓──“解放思想、實(shí)事求是”。鄧小平對(duì)于黨的思想路線的貢獻(xiàn)主要有五個(gè)方面：第一，科學(xué)地概括了“實(shí)事求是”在整個(gè)馬列主義、毛澤東思想體系中的重要地位。他認(rèn)為，實(shí)事求是是馬克思主義的“根本觀點(diǎn)、根本方法”、“思想基礎(chǔ)”、“精髓”。第二，全面闡述了實(shí)事求是思想路線的豐富內(nèi)容，即“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們的思想路線。”［1］278第三，科學(xué)地闡述了實(shí)事求是與解放思想的一致性，強(qiáng)調(diào)解放思想是實(shí)事求是的前提；實(shí)事求是是解放思想的目的。第四，深刻地闡述思想路線是“制訂政治路線的基礎(chǔ)”，“正確的政治路線能不能貫徹執(zhí)行，關(guān)鍵是思想路線對(duì)不對(duì)頭。”第五，提出民主是解放思想的重要條件，重申“三不主義”，即“不抓辮子、不扣帽子、不打棍子”。要貫徹“雙百方針”，讓人講話，“必須使民主制度化、法律化”［1］146。

第二個(gè)層次是理論主題（首要的基本理論問(wèn)題）——回答“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。在這個(gè)問(wèn)題上，鄧小平堅(jiān)持三點(diǎn)：首先，要搞清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)當(dāng)代社會(huì)主義首要的基本問(wèn)題。鄧小平認(rèn)為：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”［2］373其次，要走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。強(qiáng)調(diào)“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功，這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本經(jīng)驗(yàn)。”［2］2-3再次，如何實(shí)踐社會(huì)主義？鄧小平確立了“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資還是姓‘社的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。”［2］372

第三個(gè)層次是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題。鄧小平理論圍繞著“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一系列基本問(wèn)題。作為一個(gè)歷史過(guò)程看，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題是隨著實(shí)踐的深入而發(fā)展的。從黨的文獻(xiàn)看，最早涉及這些基本問(wèn)題是在十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》。《決議》指出，“三中全會(huì)以來(lái)，我們黨已經(jīng)逐步確立了一條適合我國(guó)情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路……這條道路的主要點(diǎn)（十點(diǎn)）已經(jīng)可以從建國(guó)以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)特別是‘文化大革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到基本的總結(jié)。”十三大把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論輪廓?dú)w納為十二個(gè)基本觀點(diǎn)；十四大報(bào)告從九個(gè)基本方面對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)行了概括；十五大提出鄧小平理論科學(xué)體系所涉及的是：發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題。而這一系列基本問(wèn)題在政策上涵蓋了實(shí)際工作中的經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域。

四、鄧小平理論的歷史地位

按照全國(guó)人民的意愿，全國(guó)人大九屆二次會(huì)議將鄧小平理論鄭重地寫進(jìn)了《中華人民共和國(guó)憲法》。可以看出，鄧小平理論既是黨的指導(dǎo)思想，同時(shí)也是全體人民的歷史選擇。

第一，鄧小平理論是在新的歷史條件下對(duì)馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的基本原理和方法的進(jìn)一步展開和運(yùn)用。首先，它拋棄了對(duì)馬克思主義某些觀點(diǎn)的教條式理解和扭曲，克服了脫離生產(chǎn)力水平和超越歷史發(fā)展階段的那些社會(huì)主義觀念和政策，抵制了根本背離社會(huì)主義方向的思潮，堅(jiān)持了馬克思主義的純潔性和創(chuàng)造性。其次，它在認(rèn)真研究當(dāng)代中國(guó)和世界的新情況、新問(wèn)題的基礎(chǔ)上，正確總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)，將其升華為一系列新的思想、新的觀點(diǎn)和新的政策。比如：社會(huì)主義改革開放、社會(huì)主義初級(jí)階段、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)特區(qū)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義本質(zhì)、“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)等等。

第二，在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思列寧主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)的鄧小平理論，而沒(méi)有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題。鄧小平說(shuō)：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。”［2］370中國(guó)改革開放的實(shí)踐證明：以往那個(gè)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”是錯(cuò)誤的理論，它只能把我們引向動(dòng)亂；“蘇東”的那種所謂“民主社會(huì)主義理論”，更是完全錯(cuò)誤的理論，它只能把社會(huì)主義引向毀滅。我們既不能走過(guò)去的那種舊路，也不能走蘇聯(lián)東歐的邪路，而只能走鄧小平所開創(chuàng)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新路。正因?yàn)槲覀冏吡嗽隈R列經(jīng)典作家的書本中找不到的新路，我們的事業(yè)才取得了一個(gè)又一個(gè)前所未有的勝利，我國(guó)經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第四，進(jìn)出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬(wàn)減少到兩千多萬(wàn)，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)取得舉世矚目的成就。我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)經(jīng)受住了國(guó)際國(guó)內(nèi)的考驗(yàn)而呈現(xiàn)出一派蓬勃發(fā)展的生機(jī)。正如黨的十七大報(bào)告所說(shuō)的：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。”

參考文獻(xiàn)：

［1］ 鄧小平.鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［2］ 鄧小平.鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［3］ 鄧小平.對(duì)中共十四大報(bào)告送審稿的意見［N］.人民日?qǐng)?bào)，1992-10-24.

［4］ 鄧小平.鄧小平文選：第1卷［M］.北京：人民出版社，1994：80.

責(zé)任編輯 黃志恒

Deng Xiaoping Theory—the Foundation of the Theoretical System of Socialism

with Chinese Characteristics

LIU Yi-qiang

(The Party School of the Central Committee of the CPCBeijing100091)

Abstract: This article focuses on the domestic and international background of Deng Xiaoping Theory and its formation process, analyzes the characteristics of Deng Xiaoping Theory and its inherent logic, outlines the scientific system of Deng Xiaoping Theory and clarifies the historical status of Deng Xiaoping Theory.

Key words: Deng Xiaoping Theory; formation; system; status