中國語文教育未來趨勢展望

劉菊華

當(dāng)今社會，各國都把教育發(fā)展作為一個國家發(fā)展的重要前提，轟轟烈烈的教育改革正在各個國家展開。作為教育改革核心內(nèi)容的語文教育改革，從其改革的基本理念中我們可以看到今后我國語文教育改革的一些趨勢和方向。

一、 注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)

愛因斯坦曾說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人，他必須獲得對美和道德的辨別力，對價值有所理解且產(chǎn)生熱烈的感情，這才是最基本的。否則，他連同他的專業(yè)知識，就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人。”

教育是提高民眾素質(zhì)最重要的手段。人文素質(zhì)教育最重要的功能是教人做人。它通過各學(xué)科豐富的文化內(nèi)涵來展示人類社會的善惡美丑真?zhèn)危瑸槿藗兲峁﹥?nèi)在的人文精神，增加文化素養(yǎng)，使其成為知識廣博、文化底蘊深厚、人格高尚、興趣高雅的人；成為一個對他人、對社會、對自然和生態(tài)環(huán)境普遍關(guān)懷的人。記得有這么一個故事：一位納粹集中營中的幸存者，當(dāng)上了美國一所中學(xué)的校長。每當(dāng)一位新教師來到學(xué)校，他就會交給那位教師一封信，信中這樣說：“親愛的老師，我親眼看到人類不應(yīng)當(dāng)見到的情景：毒氣室由學(xué)有專長的工程師建造；兒童被學(xué)識淵博的醫(yī)生毒死；幼兒被訓(xùn)練有素的護士殺害.?所有這一切，我懷疑：教育究竟是為了什么？我的請求是：請你幫助學(xué)生成長為具有人性的人。教育的最基本目的是傳授知識；教育的更高目的在于啟蒙人的智慧和思想；教育的最高目標(biāo)是喚醒人的真正人性和使人徹悟人生，使混濁的人生變得清澈，使沉醒的生命得到覺醒。通過教育，人要成為真正的人，而不是人以外的任何生物，更不是他人的什么工具。多年來一直呼喚人文教育的楊叔子說，人文教育具有基礎(chǔ)性地位，科學(xué)教育應(yīng)該與人文教育相通相融。兩者相通相融，就可能使受教育者的科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)渾成一體，培養(yǎng)出“全人”，即全面發(fā)展和主動發(fā)展的人。

而在人文素質(zhì)教育中，語文素質(zhì)是基礎(chǔ)素質(zhì)、核心素質(zhì)，是人的第一大素質(zhì)。語文課的意義重大，它可以起到文理滲透，文化與科技交融的作用，是培育大學(xué)生人文精神，共建大學(xué)生文化氛圍的基礎(chǔ)課程，可以使大學(xué)生開闊眼界，為以后的學(xué)習(xí)，工作和科研打下牢固的基礎(chǔ)。語文課程應(yīng)注重思想啟迪、文學(xué)修養(yǎng)、審美情趣的培養(yǎng)，以及寫作技能的訓(xùn)練，以促使學(xué)生對社會、人生進行全面地思考，提高學(xué)生的綜合分析能力、審美借鑒能力，同時對學(xué)生進行情感和人格的教育。隨社會經(jīng)濟、科技和教育高速發(fā)展，大學(xué)教育從某種意義上已成為高層次的基礎(chǔ)教育，既要“專”又要“泛”，要把專業(yè)學(xué)習(xí)和全面提高人文素質(zhì)有機地結(jié)合起來。缺乏起碼的人文社會科學(xué)知識，不僅會影響日常的文化交流而且必將影響思維能力的發(fā)展，使人的思維方式機械呆板，缺乏后勁，而本專業(yè)也不可能有大的發(fā)展。

由此可見，提高學(xué)生的人文素質(zhì)是語文的教學(xué)目的，也是學(xué)生綜合素質(zhì)中非常重要的一個方面。不管將來學(xué)生從事什么工作，美好的道德修養(yǎng)，良好的文學(xué)素養(yǎng)，高尚的審美情趣都將對他的事業(yè)具有極大的幫助。

二、重視文學(xué)教育

文學(xué)是人學(xué)，表現(xiàn)人性、人道、人權(quán)和人生，表現(xiàn)人對大自然的認(rèn)識和感情。文學(xué)給學(xué)生打開了認(rèn)識人生和自然的天地，展示鑒賞真、善、美的審美領(lǐng)域，創(chuàng)設(shè)了陶冶情操、完善人性的藝術(shù)環(huán)境。

讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，特別是讀經(jīng)典名著，最能豐富人的精神世界，提高人的審美能力和綜合素質(zhì)。正如作家王蒙所說的那樣：“一個懂文學(xué)的人比不懂文學(xué)的人感情世界要更為豐富多彩，心理結(jié)構(gòu)亦更加完善；通過文學(xué)閱讀，人們可以為自已建立一個獨立的精神世界，更好地調(diào)節(jié)自我的心理素質(zhì)。”一個人個性的形成，人格的完善，離不開情感的熏陶，審美的訓(xùn)練。很難設(shè)想，一個心靈狹隘、情感枯竭的人，會是一個有健康個性和健全人格的人。個性、人格、情趣，這些人性的因素，與文學(xué)審美的關(guān)系至為密切。從某種意義上說，文學(xué)是一種理想的藝術(shù)，對真善美的不懈追求是文學(xué)的目的，故文學(xué)可以提升人、塑造人、凈化人的心靈。我們相信，在一種情感的氛圍、藝術(shù)的環(huán)境中，無論是思想教育的目的，還是掌握工具的目的都更易于實現(xiàn)。

文學(xué)教育應(yīng)該貫徹愛的教育、善的教育、美的教育等價值內(nèi)涵，豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生對人生有更豐富的體驗，了解什么是善，教會他們理解親人之愛，故鄉(xiāng)之愛，給他們對自由的渴望，對道德生活的向往；教會他們用勤勞的手段去獲得自己更加幸福的美好的生活信念；教會他們用同情、憐憫、愛的眼光看待世界，而不是相反，教會他們以斗的眼光、恨的情感。語文教師應(yīng)該教學(xué)生以愛美的心，對自由、對幸福、對人生現(xiàn)代化的理解，把語文教育和文學(xué)教育打通。

具體應(yīng)達(dá)到以下的目標(biāo)：對語文學(xué)習(xí)充滿熱情，積極投入，思維活躍，善于與同學(xué)、老師交流；對自己充滿自信，具有創(chuàng)造品格，勇于發(fā)表個人獨特的見解，敢于質(zhì)疑，不輕信，不盲從；能對作品進行鑒賞性、批判性閱讀，具有較高的鑒賞能力和審美水平；善于從優(yōu)秀的文學(xué)作品中汲取養(yǎng)分，逐步形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，激發(fā)生命活力，勇于向生活挑戰(zhàn)，同命運抗?fàn)帲簧朴诒磉_(dá)自己的真情實感，不矯情，不虛偽。

三、重視審美教育

有位心理學(xué)家說過這樣一句話：“給孩子最初的美好的情感以美好的保護和美好的指引，是我們成人世界最大的仁慈。”美育，是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點和鑒賞美、創(chuàng)造美的能力教育。美育，能促使學(xué)生形成良好的道德觀念和辨別真善美、假惡丑的能力，以凈化其靈魂；它能借助藝術(shù)形象擴大和加深學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識，以發(fā)展其智力；它能充實學(xué)生的精神生活，提高其文明修養(yǎng)程度，以培養(yǎng)他們高尚的情操。

美育的根本目的是讓學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。而創(chuàng)造美的主要形式是作文。我們完全可以、也應(yīng)該在作文中進行美育。“美是作文的最高原則，同時也是最高目的”。讓學(xué)生寫一篇山水游記，就可以引導(dǎo)學(xué)生運用美的語言去表現(xiàn)美的自然，去創(chuàng)造美的意境，去抒發(fā)美的情感。還可以讓學(xué)生結(jié)合課文寫想象作文，這既可體現(xiàn)學(xué)生對課文美的理解、接受程度，又可培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

美學(xué)家朱光潛說過：“真正的文學(xué)教育不在于讀過多少書和知道一些文學(xué)上的理論和史實，而在培養(yǎng)出純正的趣味。” 語文教材以其多姿多彩的藝術(shù)形象、凝練生動的文學(xué)語言和熱情洋溢的抒情色彩集中體現(xiàn)了藝術(shù)作品的美。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在“純正的趣味”中品味和欣賞課文，從而感受美的熏陶，增強美的享受。

四、重視實踐性

曾經(jīng)一段時間的語文教學(xué)，把內(nèi)容分解成上百個知識點、能力點，圍繞知識點、能力點設(shè)計大量練習(xí)題，讓學(xué)生反復(fù)機械地做練習(xí)，造成了語文課程的繁、難、深、多，而實際收效甚微。為了改變這種狀況，語文課程標(biāo)準(zhǔn)從三方面進行突破：一是強調(diào)實踐性，著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力；二是強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人；三是突出整體性。

讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律，要求通過朗讀、誦讀、背誦等豐富多彩的語文實踐活動，通過整體感知、感悟、積累和熏陶，培養(yǎng)良好的語感，豐富語言的材料，增加文化的底蘊，這是合理的。

語文教育的過程是學(xué)生聽說讀寫不斷實踐的過程，是學(xué)生在語文實踐中受到熏陶感染的過程。語文教育需要理論支撐，但是語文課程不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。學(xué)生要學(xué)的東西很多，既有很強的應(yīng)用能力，又有扎實而豐富的語文知識，在理論上說是好，但是實際中學(xué)生很難達(dá)到。我們的語文教育不是要把所有學(xué)生培育為語文老師，甚至語言學(xué)家和文學(xué)家，所以在實踐中推進語文教學(xué)是必要的。

五、重視語文教育的民族性

中國以學(xué)校為背景的語文教育歷史,至少已有3000多年。這3000多年的語文教育及其教育經(jīng)驗,有如下幾個值得我們注意的特點:(1)歷史悠久,積淀深厚;(2)教育對象是中國學(xué)生;(3)教育理念、教育方法、教育內(nèi)容乃至評價方法中,都浸潤著漢民族文化的精神。對我們來說,它不僅是當(dāng)代語文教育的重要資源,更是當(dāng)代語文教育的根基。

在當(dāng)代語文教育改革中,雖然經(jīng)常出現(xiàn)研究和吸收中國傳統(tǒng)語文教育經(jīng)驗的呼吁,少數(shù)有志者甚至專門組織教育實驗來研究有關(guān)問題(包括識字教學(xué)實驗、閱讀教學(xué)實驗、作文教學(xué)實驗和綜合性實驗),但總的說來,對傳統(tǒng)語文教育經(jīng)驗的研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,更談不上系統(tǒng)而深入地研究傳統(tǒng)經(jīng)驗與當(dāng)代語文教育改革的結(jié)合了。正因為缺少研究,我們很難回答諸如“傳統(tǒng)語文教育經(jīng)驗中哪些是精華哪些是糟粕”、“語文教育民族化的具體內(nèi)容是什么”、“如何實現(xiàn)語文教育的民族化與現(xiàn)代化的結(jié)合”之類的問題。

漢字有漢字的特征,漢文化有漢文化的特征,中國學(xué)生有中國學(xué)生的特征。我們相信,隨著當(dāng)前課程改革的深入,植根于中國語文教育土壤的傳統(tǒng)語文教育經(jīng)驗,必將引起各方的進一步重視,語文教育的民族化必然成為不久的將來語文教育改革的重要內(nèi)容。

社會在不斷向前發(fā)展!語文課改不可能一蹴而就。從語文課程的基本理念我們可以看出，今后語文教改的趨勢將會繼續(xù)立足于學(xué)生個體發(fā)展，關(guān)注學(xué)生思維能力的能力培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，建設(shè)有較廣適應(yīng)性的語文課程，滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生和教師的需求。

(作者單位：湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

責(zé)任編輯：黃曉利