在娛樂中拷問愛情

李嵩岳

愛情在人類社會(huì)中以永不衰竭的形式伴隨生命存在，所以愛情也理所當(dāng)然地成了藝術(shù)創(chuàng)作中永恒的命題。古今中外電影中的愛情故事迄今為止數(shù)不勝數(shù)，盡管電影是一種娛樂形式，但它提供給觀眾的視覺盛宴使它完全擁有和文學(xué)作品一樣強(qiáng)大的言說功能，它附帶著導(dǎo)演的審美注腳向觀眾演頌著悲壯動(dòng)人的愛情史詩，描繪著唯美浪漫的愛情童話，敘述著傷感激情的愛情故事。2008年末打了賀歲檔頭炮的《桃花運(yùn)》將視線投向了當(dāng)下都市社會(huì)里不同年齡層次、不同社會(huì)角色、不同性格類型女性的情感狀態(tài)，可能導(dǎo)演身為女性的緣由，片中的愛情故事也多是以女性人物為中心加以敘述。“絕望主婦受騙記”、“女老板的二度情緣”、“窮小子富家女的美味愛情”、“女白領(lǐng)智釣金龜婿”、“剩女海歸終成眷屬”五個(gè)段子混搭起來，堪稱是馬儷文對(duì)當(dāng)下社會(huì)女人情感問題現(xiàn)實(shí)化的極端表現(xiàn)。

其實(shí)，不管是“剩女”、拜金女、離異婦人，還是富家女，出于社會(huì)存在和生物本能的需要，都會(huì)有愛的欲望，愛與被愛，永遠(yuǎn)是女人渴望的美麗邂逅。只是當(dāng)女人真心去愛的時(shí)候，原先對(duì)愛的附加條件會(huì)自動(dòng)地分崩離析，對(duì)愛情的詮釋也隨之變得簡單起來。被貼了當(dāng)下社會(huì)“白骨精”標(biāo)簽的驕傲的白領(lǐng)麗人曉美(李小璐)，終于擋不住富家公子宗揚(yáng)(段奕宏)的年輕有為和性感舞步，在最后的物質(zhì)與真情大PK面前，還是背離了原先“金錢第一，愛情第二”的擇愛原則，舍棄優(yōu)厚的工資待遇，選擇與心儀之人一同在困境中奮斗。即使曉美對(duì)愛的抉擇曾經(jīng)顯得猶豫和朦朧不清，但她為這場將要到來的桃花運(yùn)露出了自信的笑容。但是，像這位摩登女郎靠智慧和心計(jì)一步步辛苦追來桃花運(yùn)的女性畢竟不占多數(shù)，相當(dāng)一部分是像那位服裝店女老板(元秋)一樣，在糊里糊涂中撞上了意想不到的桃花運(yùn)。正應(yīng)了牛頓對(duì)愛情的闡釋：“有時(shí)候，愛情就像是樹上的一只蘋果，當(dāng)你無意中散步到樹下的時(shí)候，它可能一下子就掉下來砸在你的頭上!”人老珠黃卻個(gè)性十足地將嫌棄自己的老公一腳踹出自己婚姻殿堂的服裝店老板高雅娟，在孤獨(dú)和疾病纏繞中享受到了小她十幾歲的中年男人無微不至的關(guān)懷，人生閱歷雖使她感覺這感情如戲，但亦真亦假又何妨，為了“這輩子也沒體驗(yàn)過的快樂”，她毅然悉數(shù)典當(dāng)家產(chǎn)，舍棄個(gè)人利益去幫助那個(gè)她已認(rèn)作是“她的那個(gè)男人”。

表面看老高做出的是與曉美類似的選擇，但兩人尋愛的方式和對(duì)象是不一樣的。曉美從小就立下遠(yuǎn)大志向，誓死嫁個(gè)有錢人。“什么才叫有錢人?——三有一無：有錢、有房、有車、無老婆。天天對(duì)我說，不要省錢，隨便花。”這種超級(jí)拜金主義讓曉美在尋愛的路上寧缺毋濫，直到一天無意中從朋友口中得知一個(gè)鉆石王老五宗揚(yáng)，便煞費(fèi)心計(jì)地展開一系列計(jì)劃去靠近對(duì)方。不過，馬儷文沒有讓曉美這樣一路走下去，當(dāng)金融危機(jī)爆發(fā)，面對(duì)愛情的真正大檢閱時(shí)，曉美體內(nèi)蠢蠢欲動(dòng)的虛榮之心開始隱退，最終選擇了守留真愛。如果說馬儷文讓曉美之前的追求流露出當(dāng)下社會(huì)媚俗的物欲，那么最后曉美的愛則是一次實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變不能簡單地將其理解為有心計(jì)的女人再次施展放長線釣大魚的策略，馬儷文的女性身份促使她不自覺之中就會(huì)讓曉美回到真愛的原點(diǎn)。很多女人會(huì)在物質(zhì)面前變得虛榮、世故，但沒有一個(gè)女人會(huì)發(fā)自內(nèi)心地愿意擁有沒有真愛的空心愛情，即便她以物質(zhì)為代價(jià)犧牲了真愛，但內(nèi)心深處的悲涼、空虛與懊悔是永遠(yuǎn)抹不掉的。

如果說曉美愛情的主題是現(xiàn)代都市女性情感追逐中物質(zhì)欲望與愛情至上的矛盾統(tǒng)一體，那么高雅娟就是不幸婚姻藩籬與傳統(tǒng)情愛觀念的解構(gòu)者。高雅娟在步入55歲的年齡里，居然還能勇敢地一腳把早已干癟無料的“婚姻雞肋”踢飛出去，不失一位女中豪杰。高雅娟性格豪爽、內(nèi)心樂觀，婚姻中不乏自我意識(shí)，而且會(huì)品嘗獨(dú)自生活的樂趣。但這并不能讓她徹底地遺忘愛情，或者說不渴望他人的關(guān)愛，尤其在生病沒人管、過年沒人陪、燈泡壞了沒人修等生活小節(jié)中，她同樣會(huì)情不自禁地辛酸落淚。為了讓她擺脫孤單生活，老高的徒弟們偷偷在網(wǎng)上替她尋覓能幫她搞定生活的男友，于是，一位叫張?zhí)K的男人(郭濤)出現(xiàn)在老高的生活里。盡管他小老高十幾歲，但他的照顧有加，噓寒問暖和無微不至輕而易舉地喚醒了高雅娟休眠了的愛情，她似乎忘記了年齡障礙，開始大踏步地走進(jìn)愛的春天。馬儷文熟諳女人的愛情心理結(jié)構(gòu)，《桃花運(yùn)》里諸多女主角們都是在不知不覺中忍不住被男人有意無意間流露的某些生活小細(xì)節(jié)所感動(dòng)，這些有意無意的小細(xì)節(jié)猶如點(diǎn)點(diǎn)桃花散落在心間，久而久之就生成了她們的桃花運(yùn)。高雅娟的這場忘年戀讓她享受到一輩子都沒有過的愛的慰藉，愛讓她覺得：“早晨天亮，睜眼，還活著，真好，晚上天黑，閉眼，能睡著，值了!”高雅娟愛得無條件，她不求張?zhí)K有什么物質(zhì)保證，也不求他給自己什么身份地位，她只希望對(duì)方能把她這里當(dāng)成遮風(fēng)擋雨的港灣；高雅娟愛得現(xiàn)實(shí)而大氣，年齡的懸殊讓她意識(shí)到這可能會(huì)是一場無果的愛情，所以她不渴望束縛對(duì)方或是要求婚姻的承諾；高雅娟愛得心甘情愿，明知對(duì)方給她玩了一個(gè)“空手套白狼”的愛情游戲，她還要為愛犧牲，為愛放棄；高雅娟愛得溫存寬容，她以充滿母性力量的愛容納張?zhí)K真真假假的情意，最終救贖了對(duì)方的靈魂。當(dāng)然，馬儷文還用高雅娟的愛情故事高調(diào)顛覆了中國“只可男大十，不可女大一”的傳統(tǒng)婚戀觀，至少是給“男女之間的愛與年齡有多大關(guān)系”這一問題打上了一道高亮的色彩。

不否認(rèn)曉美和高雅娟對(duì)愛情心甘情愿的付出和放棄是多數(shù)女人對(duì)愛癡情的表達(dá)，而很多女人在桃花運(yùn)不期而遇時(shí)，更多的是將“他”的溫存體貼、浪漫執(zhí)著作為愛情的符號(hào)，不幸的是這個(gè)愛情符號(hào)隱含太多的意味，更不幸的是感性之身的女性不善于對(duì)它做足夠的功課。不記得在哪里讀到一個(gè)美國人說過的話，最誘人、最有魅力的外表，掩蓋不了最危險(xiǎn)、最大幾率的損失。問題在于世間男女，有多少能夠抗拒外表的誘惑?外表之下可以掩飾的東西實(shí)在太多了。所以當(dāng)人在投資愛情時(shí)，做大量研究確實(shí)不過分。《桃花運(yùn)》里離異的葉圣嬰(鄔君梅)碰到溫柔體貼的王教授(葛優(yōu))，一顆受傷的心受到安撫，全情投入，不料結(jié)果是既被騙錢又被騙色，這是一個(gè)對(duì)愛情沒有做足功課的典型。相比之下，情場老手王教授之所以能游刃有余徘徊于范冰冰、鄔君梅、叢珊演繹的三個(gè)女人之間并與之擦出激情的火花，就在于他熟諳女人的愛情功課。較之葉圣嬰，富家女林聰(宋佳)則很有長遠(yuǎn)眼光，她對(duì)愛情的選擇與堅(jiān)定讓她終于幸福地搭上了那個(gè)淳樸善良踏實(shí)的農(nóng)村窮小伙的愛情快車。

如果把愛情比作股票，葉圣嬰和林聰?shù)倪x擇和投資一開始就南轅北轍。經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常認(rèn)為，投資的回報(bào)至少該與投資等值。假若相當(dāng)時(shí)間內(nèi)的回報(bào)少于投入，就干脆止蝕離場好了。林聰一開始投資的就是一個(gè)在外人看來貌似“垃圾”而實(shí)則有極高信賴指數(shù)的愛情優(yōu)質(zhì)股，結(jié)果收獲美味愛情理所當(dāng)然；而為王教授所騙的三個(gè)女人看上的卻是外表誘人但實(shí)則是極具高風(fēng)險(xiǎn)的垃圾股，最后飽嘗愛情苦果亦在情理之中。究其原因，兩種截然相反的愛情結(jié)果

相當(dāng)程度上在于她們對(duì)愛情投資與投資回報(bào)的認(rèn)識(shí)不同，或者說三個(gè)被騙女人對(duì)愛情經(jīng)濟(jì)學(xué)懂得太晚。所以如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來給林聰?shù)膼矍橛^加注的話，就是務(wù)實(shí)期待和持之以恒地珍惜富有回報(bào)的“贏錢愛情股”。當(dāng)然，馬儷文畢竟是一位文藝導(dǎo)演，她并不演繹純粹的“愛情經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程，她要在這些形形色色的愛情故事里探求人性的內(nèi)核。在尋愛的路上，林聰顯得既小心謹(jǐn)慎，又執(zhí)著堅(jiān)定，物質(zhì)的極度富足讓她學(xué)會(huì)如何穿著隱身衣去尋找目標(biāo)。葉圣嬰則是以被愛遺棄的身份掙扎在生活的漩渦中，孤獨(dú)的愛和愛的孤獨(dú)讓她大聲說出了自己的愛情主題句：“寧可當(dāng)白癡，也不能終生無愛!”這真是馬儷文對(duì)女性愛情觀的透徹總結(jié)。

確實(shí)，多少女人對(duì)于愛的態(tài)度一旦變得堅(jiān)決而又從容，就會(huì)為愛情拋棄萬物：食物，衣物，錢財(cái)，身體，甚至生命。然而，愛情的潘多拉匣子不會(huì)讓所有的女人在愛情面前變得無知和盲從。保守而略顯傻氣的大齡女青年章迎(梅婷)好不容易碰到一個(gè)跟自己靠譜的“海歸”趙大(耿樂)，由此結(jié)束讓自己和父母焦慮的“剩女”身份，可這個(gè)男人除了激情大膽的性要求，似乎對(duì)談婚論嫁不大感興趣。由于對(duì)愛情與婚姻的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)有天壤之別，兩人為到底是要先同居再結(jié)婚還是先結(jié)婚再同居爭論不休，最后，觀念的截然不同使雙方走到了分手的境地。意想不到的是導(dǎo)演在影片的最后讓二人終結(jié)秦晉之好。在章迎身上，我們讀到的愛情關(guān)鍵詞是自尊、自愛、情愛與婚姻的統(tǒng)一。富有社會(huì)文化意識(shí)的馬儷文在讓開放洋派的海歸趙大偶遇傳統(tǒng)而又堅(jiān)守自己愛情信仰的上海姑娘章迎的時(shí)候，就已經(jīng)引發(fā)了西方和自由相連的愛情和性與東方以經(jīng)濟(jì)家庭、倫理道德為重的兩種愛情之間的大角力。不知是有意還是無意，導(dǎo)演用那個(gè)僅僅出現(xiàn)了幾秒鐘的結(jié)婚照鏡頭做出了一種暗示，即在當(dāng)下幾乎一切技術(shù)化、商業(yè)化和文化多樣化的后現(xiàn)代時(shí)期，在技術(shù)與人性、理性與感性的矛盾加劇而趨向復(fù)雜的背景下，人們的愛情心理結(jié)構(gòu)隨之呈現(xiàn)出隨意性、間斷性、非個(gè)體性、不確定性以及無深度的泛感性化等變異性特征的過程中，在越來越多的人只注重情感生活的過程而不在意其結(jié)局的時(shí)空變換下，傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的結(jié)合始終應(yīng)是國人婚戀觀的主流。

一般來說，女導(dǎo)演易耽于愛情幻想和女性主義之中，而馬儷文卻執(zhí)意要將籠罩在愛情之上的甜蜜面紗揭開，還原它本來的面目。同時(shí)，她繞開急風(fēng)暴雨式的女性對(duì)男性的批判，只是將幾位男人作為女主角們被愛的對(duì)象而借用，在娛樂之中將男人對(duì)愛情、性和婚姻的觀念與態(tài)度作為添加在女性愛情主題之中的調(diào)料含蓄婉約地諷刺了一把。文藝來自生活，馬儷文用其特有的女性視角和強(qiáng)烈的文化社會(huì)意識(shí)把屏幕上的愛情與濃烈的人間煙火味、與平凡普通的日常生活交融到一起。與此同時(shí)，她也讓觀眾體味到了娛樂背后的人文關(guān)懷，原因很明顯，馬儷文是把熒屏人物經(jīng)歷的幾種愛情婚姻形式放在一個(gè)共同的當(dāng)下的社會(huì)語境中來考察與觀照，并力圖在輕松娛樂中達(dá)到拷問人們在現(xiàn)代生存語境下的愛情和婚姻狀態(tài)的目的。