日本動(dòng)畫中女性形象類型化表現(xiàn)及其分析

楊　麗　汪少明

[摘要]近年來，日本動(dòng)畫越來越多地進(jìn)入中國市場，在眾多作品中，很多女性角色深入人心，得到廣大受眾的喜愛。但值得注意的是，女性角色的地位與男性角色不可相提并論，尤其是在不同題材的作品中，女性角色呈現(xiàn)出了復(fù)雜的特點(diǎn)。但總體來說，日本動(dòng)畫作品中的女性人物形象都是極端類型化的，并且深受“型文化”的影響。本文主要探討在不同題材的作品中女性形象的定位，并分析形象類型化背后的深層原因。

人物形象的設(shè)計(jì)是動(dòng)畫片的靈魂。成功的角色塑造不但可以使人物形象栩栩如生，還可使人們從中感受到作者和社會(huì)的審美價(jià)值取向。日本動(dòng)畫大師宮崎駿說過：“每個(gè)人都應(yīng)該用話語來表達(dá)真實(shí)的自己，我要用這個(gè)動(dòng)畫里的人物來講述生活的理由和力量。”

當(dāng)世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)入ACG時(shí)代后，日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已成為其文化和經(jīng)濟(jì)的支柱，創(chuàng)造了極高地經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效應(yīng)。近年來，日本動(dòng)畫越來越多地進(jìn)入中國市場，在眾多作品中，很多女性角色深入人心，得到廣大受眾的喜愛。但值得注意的是，女性角色的地位與男性角色不可相提并論，尤其是在不同題材的作品中，女性角色呈現(xiàn)出了復(fù)雜的特點(diǎn)。但總體來說，日本動(dòng)畫作品中的女性人物形象都是極端類型化的，并且深受“型文化”的影響。

所謂“型文化”指的是凡事都按照規(guī)矩方圓，把自己的言行舉止都調(diào)整到社會(huì)規(guī)范上。日本的“型文化”是其傳統(tǒng)社會(huì)的產(chǎn)物，如今仍然保留在社會(huì)道德和文化領(lǐng)域里。在日本的“型文化”社會(huì)中，每人都按自己的身份行事，即遵守應(yīng)有的規(guī)則，與人合作，恪守社會(huì)對個(gè)體的角色要求。

因此，日本大部分的動(dòng)畫作品也沿襲了這一特色，在整部作品的構(gòu)思、單個(gè)的人物性格、單幀畫面的背景主題以及角色感情宣泄的方式上，“型文化”深深地烙在每個(gè)角落，更突顯在女性形象上：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，表象上呈現(xiàn)出千種性格和特色，本質(zhì)上脫離不出民族和歷史。總體來說，日本動(dòng)畫作品中女性形象呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)。

一、非女性化，強(qiáng)悍能干——“非女”

此類女性形象的塑造主要體現(xiàn)在戰(zhàn)爭類動(dòng)畫和動(dòng)作類動(dòng)畫作品中。戰(zhàn)爭類動(dòng)畫，簡單講就是打仗，描述戰(zhàn)爭。一般有大型機(jī)械、高科技或者超科技技術(shù)參與，血腥味比較濃。代表作：《銀河英雄傳說》《亞爾斯蘭戰(zhàn)記》、“高達(dá)”系列《婆娑羅》《天空戰(zhàn)記》等。動(dòng)作類動(dòng)畫，不管故事情節(jié)如何，總是脫離不了打斗的場面，幾乎每一集動(dòng)畫中都有激烈的打斗場面。這種類型一直風(fēng)盛不衰，從早期的《龍珠》《圣斗士星矢》到現(xiàn)在的《死神》《火影忍者》《Fate／stay night》等都是此類作品。

在以上兩類作品中，男性角色占據(jù)著絕對的優(yōu)勢和統(tǒng)治地位，女性角色少得可憐，歸根結(jié)底是因?yàn)榕圆豢赡苁橇α康南笳鳌Ｈ缭凇痘鹩叭陶摺分校陶叩氖澜缋铮翢o疑問地活躍在忍者的舞臺(tái)上的絕大多數(shù)是男忍者，不管是忍者學(xué)校的老師們，還是少年忍者們，男性從數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了女性，并且能力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性。如鳴人、佐助、依魯卡、卡卡西、我愛羅、四代火影、大蛇丸、李、寧次、鹿丸等都是男性。

反之，女性角色在戰(zhàn)爭、打斗類的動(dòng)畫中雖然占據(jù)不了群體主角，但也有數(shù)量極少的重要角色承擔(dān)著重要的助手角色，不可缺少。但是，這里的女性角色已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的女性，一般具備以下幾種特征之一：女性外形特征不很明顯(如短頭發(fā)、身材平板、聲音粗啞等)、性格像男孩(如簡單、粗暴、冷酷、極其暴力)、力量極大(可與男性媲美)。她們似乎是天生的能干者，有很強(qiáng)的自我意識(shí)和自理能力，勇敢堅(jiān)毅，成為拯救人類、幫助他人的超級女英雄，常常出現(xiàn)“美女救英雄”的奇觀。如《死神》中朽木露琪亞、《火影忍者》中五代火影、春野櫻，F(xiàn)ate／stay night中Saber等都是此類代表。

二、似有若無。男性點(diǎn)綴——“花瓶”

這一類女性形象在很多動(dòng)畫片都存在，主要體現(xiàn)在體育／棋牌類動(dòng)畫和偵探推理／盜賊類動(dòng)畫作品中。在這兩類動(dòng)畫作品中，女性基本上都不是主角，擔(dān)任不重要的角色，充當(dāng)點(diǎn)綴作用。男性是毫無疑問的“主打歌”，女性只能當(dāng)“拉拉隊(duì)”級別的人物，女性的比例、技能、受重視程度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。

如《灌籃高手》里面的赤木晴子，愛好籃球，更愛戀流川楓；《網(wǎng)球王子》描述的是青春學(xué)園以越前龍馬為代表的一群“男”王子們，所有女性形象中重點(diǎn)描寫的龍崎櫻乃也只是越前龍馬的同學(xué)、暗戀者、比賽時(shí)的支持者；有兩個(gè)女教練，其他的都是扮演著拉拉隊(duì)、同學(xué)的次要角色。再如大家熟悉的《名偵探柯南》中，排除女犯罪嫌疑人以后，重點(diǎn)描寫的有毛利蘭、灰原哀、鈴木園子、吉田步美、工藤有希子、妃英理等。這些女性中，除了毛利蘭與工藤新一的感情發(fā)展需要稍微刻畫得細(xì)致以外，其他的角色都是簡略描寫。

究其原因，人們在潛意識(shí)里認(rèn)定體育、棋牌、偵探、推理等領(lǐng)域是男性精英的戰(zhàn)場，女性在地位和能力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上男性，所以女性永遠(yuǎn)不能成為主角。明治維新后，尤其是二戰(zhàn)后，受歐風(fēng)美雨的沖擊，也伴隨著日本民主國家的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、教育的普及，男女平等的思想也逐漸深入人心，日本女性逐漸覺醒，走上社會(huì)舞臺(tái)，力圖掌握自己的命運(yùn)。雖然女性地位有所提高，獨(dú)立意識(shí)在增強(qiáng)，但依然未有明顯改觀，男子漢大丈夫的觀念仍然很濃。但是，為了兼顧觀眾心理，稍微平衡男女比例，增添了非主流、不重要的女性角色。總體而言，女性處在一種似有若無的邊緣化地帶，是作為男性點(diǎn)綴的“花瓶”而存在的。

三、喪失自我。溫柔無私——“賢妻”

這一類女性形象在很多愛情類動(dòng)畫作品中都存在，尤其是成人動(dòng)畫和情色動(dòng)畫里。一般都以愛情為主線，描述發(fā)生在校園、家庭和社會(huì)等環(huán)境里的情愛故事。如《純情房東俏房客》《三葉草》、Is Pure、《草莓100％》《我的女神》系列、《水果籃子》、NANA等。

此類動(dòng)畫中，女性角色占有絕對的優(yōu)勢，不管是數(shù)量上還是形象刻畫上，有的女性甚至是靈魂或關(guān)鍵人物。但是，這些女性人物本質(zhì)上仍然遵從著隱忍順從的“美德”，喪失自我，溫柔賢惠，為男性傾盡所有，為男性而存在，讓男性所滿意。如2006年推出的成人動(dòng)畫NANA，主人公小松奈奈即使在懷孕時(shí)期明知花心的老公一之瀨巧在外和別的女性鬼混，仍然認(rèn)為“我們女人的任務(wù)是，要給巧一個(gè)溫暖的家庭”，不離不棄，怨而不恨，安分守己地乖乖處理好一切事物，包括生下孩子，讓一之瀨巧沒有后院失火的擔(dān)憂。

究其原因，它與日本傳統(tǒng)文化里女性地位和價(jià)值評判是分不開的。在日本傳統(tǒng)文化中，女性地位低下，是作為男性的附屬品存在，“男尊女卑”幾乎普遍成為一種集體無意識(shí)。在男權(quán)掌握話語權(quán)當(dāng)下，日本女性長期處于弱勢的地位，喪失了話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，因此本質(zhì)上仍然逃脫不了為男性而存在、為男性而觀看的印跡。完美女性或賢妻良母的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)上大多數(shù)強(qiáng)權(quán)男性對女性的期待和期待之下的壓迫。甚至在日本情色動(dòng)畫作品中，女人只有用肉體來取悅、服務(wù)男人才是對男性世界的貢獻(xiàn)，而日本男人則變本加厲地對女性實(shí)施變態(tài)的性虐待行為。

四、超現(xiàn)實(shí)主義，夸張變形——“女王”或“蘿莉”

自1985年以來日本多所動(dòng)畫學(xué)院設(shè)立，作家的作品中一方面開始出現(xiàn)《暗夜之書》《八犬傳》等含有女權(quán)至上鋒芒的作品，另一方面開始出現(xiàn)大量描寫可愛少女的少女動(dòng)漫作品。在這些作品中，女性人物不再和生活中的真實(shí)人物在形態(tài)上保持一致，而以超現(xiàn)實(shí)主義的面貌出現(xiàn)，其中“女王”和“蘿莉”是其中極具代表性的女性形象。

“女王”指比較成熟的強(qiáng)勢女性，強(qiáng)勢的特質(zhì)主要從形象和實(shí)力兩方面體現(xiàn)，其典型特征是：身材極其性感，充滿危險(xiǎn)和誘惑；實(shí)力不容低估，甚至凌駕于男性之上，并具有強(qiáng)烈的征服欲和虐待欲。如備受爭議的《一騎當(dāng)先龍之命運(yùn)》中的三國重要人物都被塑造成女王的形象，衣著暴露，實(shí)力不凡。蜀國關(guān)羽云長、吳國孫策伯符等都變成了暴乳露底、揮舞古代利器的女王。

“蘿莉”與“女王”相反，指尚未發(fā)育或發(fā)育不全、天真無邪、活潑可愛的小女孩。其典型特征是：人物都身材矮小，長相粉嫩，穿著可愛，衣服華麗。如Fate stay night中的伊利亞、《月詠》中的御堂薰等都體現(xiàn)了以上特征。

之所以會(huì)有這類女性形象的出現(xiàn)，是因?yàn)椤叭毡揪褪沁@樣一個(gè)好走極端和矛盾重重的民族，日本動(dòng)漫日益向完全成人化過渡。……日本人時(shí)而自卑自憐，時(shí)而自大自戀，總是在這兩種極端心理之間來回?fù)u擺”。到了現(xiàn)代社會(huì)，一方面女性在社會(huì)中承擔(dān)的角色也越來越重要，要求提升自己地位的欲望越來越強(qiáng)烈；另一方面，女性仍然逃脫不了傳統(tǒng)社會(huì)對女性的價(jià)值評判烙印。因此，日本動(dòng)畫作品中的女性形象就會(huì)超脫現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)出“女王”或“蘿莉”的姿態(tài)。

五、結(jié)語

角色往往在一定程度上代表了一種傾向或類型，女性形象更是充分體現(xiàn)了人物的符號(hào)化。縱觀以上眾多的日本動(dòng)畫中的女性角色，其實(shí)都是容易定型的。在眾多的女性符號(hào)中，女性要么是男性的附庸，要么與男性對立。歸根到底，日本動(dòng)畫中女性角色的定位實(shí)際上體現(xiàn)著社會(huì)中男性女性的分工與合作狀態(tài)，“男性與女性之間的地位和關(guān)系不是在于表面的不平等，而是不對等。”