簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀與現(xiàn)代女性婚姻價(jià)值取向

唐嘉芳

[摘要]簡(jiǎn)·奧斯汀在她的代表作《傲慢與偏見(jiàn)》中描述了自己的婚姻觀：美滿(mǎn)的婚姻必須要以真摯愛(ài)情作為基礎(chǔ)，金錢(qián)是美好婚姻的重要條件。本文分析了簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀與現(xiàn)代女性的婚姻價(jià)值取向，展示了現(xiàn)代女性對(duì)待金錢(qián)、愛(ài)情和婚姻的態(tài)度。

[關(guān)鍵詞】《傲慢與偏見(jiàn)》；婚姻價(jià)值取向；婚姻觀

一

《傲慢與偏見(jiàn)》是由英國(guó)著名小說(shuō)家簡(jiǎn)·奧斯汀所寫(xiě)的一部膾炙人口、經(jīng)久不衰的代表作。故事主要說(shuō)的是18世紀(jì)在英國(guó)發(fā)生的四門(mén)婚姻，班耐特太太擁有五個(gè)千金女兒，家境并不是非常富有，也無(wú)任何顯赫的社會(huì)地位，但卻處心積慮想替五個(gè)女兒尋找到和上流社會(huì)的貴族聯(lián)婚的機(jī)會(huì)，故事的女主人公伊麗莎白·班納特(凱拉·奈特麗)出生于小地主家庭，有四個(gè)姐妹，姐姐簡(jiǎn)·班納特、妹妹瑪麗·班納特、凱蒂·班納特和萊蒂婭一班納特，姐妹五人單調(diào)且略顯平靜的生活伴隨著兩個(gè)年輕小伙子的到來(lái)而泛起無(wú)可平滅的波瀾。其中最主要的，自然是發(fā)生在女主角伊麗莎白·班納特與男主角費(fèi)茨威廉·達(dá)西之間的愛(ài)恨情仇。伊麗莎白是個(gè)勇于追求愛(ài)情、漂亮聰明、堅(jiān)強(qiáng)可愛(ài)的中產(chǎn)階級(jí)女子，故事主要以她對(duì)達(dá)西先生從一開(kāi)始的厭惡到尊敬，再到愛(ài)慕為線(xiàn)索，也穿插了幾個(gè)發(fā)生在她身邊的幸福或不幸的婚姻，揭示了作者對(duì)那個(gè)時(shí)代女人生活與愛(ài)情的理想和期望。簡(jiǎn)·奧斯汀在《傲慢與偏見(jiàn)》中通過(guò)班納特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，分析了當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下的婚姻關(guān)系，從而也反映了作者本人對(duì)愛(ài)情對(duì)婚姻的想法，表達(dá)了作者的婚姻觀：要成就美滿(mǎn)的婚姻必須要以真摯愛(ài)情作為基礎(chǔ)，同時(shí)金錢(qián)也是美好婚姻的重要條件，少了其中之一難以獲得美滿(mǎn)婚姻。簡(jiǎn)，奧斯汀探索了經(jīng)濟(jì)關(guān)系即金錢(qián)財(cái)富在婚姻生活中的決定作用。從中我們領(lǐng)略到了作者既反對(duì)以金錢(qián)為目的的結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲，強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石的婚姻態(tài)度。

二

《傲慢與偏見(jiàn)》(Pride and prejudice)開(kāi)篇第一句話(huà)就說(shuō)：“It is a truth universally acknowledge，that asingle man in possession of a good fortune must be inwant of a wife.” (“有錢(qián)的單身漢總要娶位有錢(qián)的太太，這是一條舉世公認(rèn)的真理。”)這就表明了當(dāng)時(shí)的中產(chǎn)階級(jí)婚戀觀：結(jié)婚雙方應(yīng)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，尤其是財(cái)產(chǎn)。讓我們先來(lái)回味一下《傲慢與偏見(jiàn)》的女主人伊麗莎白的婚姻價(jià)值追求。16至18世紀(jì)英國(guó)上層階層的擇偶標(biāo)準(zhǔn)一直是非常注重婚姻的物質(zhì)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，伊麗莎白也認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)上以財(cái)富和社會(huì)地位來(lái)談婚論嫁的風(fēng)氣，雖然是一名紳士的女兒，一位中產(chǎn)階級(jí)的小姐，也受過(guò)中等教育，但同貴族階級(jí)豪門(mén)出身、擁有巨額財(cái)富的達(dá)西相比家庭地位還是低下。達(dá)西以一種居高臨下甚至“傲慢”的姿態(tài)對(duì)待伊麗莎白，盡管伊麗莎白的談吐和高貴的情操吸引了達(dá)西，讓達(dá)西對(duì)她漸生愛(ài)意，這位富豪子弟達(dá)西在短暫的交往中深深地愛(ài)上了美麗的伊麗莎白；但達(dá)西的傲慢還是傷害了伊麗莎白，引起她的偏見(jiàn)；傲慢與偏見(jiàn)的交織演繹到了頂峰。后來(lái)達(dá)西漸漸認(rèn)識(shí)到了自己的不足，接受了伊麗莎白的指責(zé)，并改正了自己傲慢自負(fù)的缺點(diǎn)；伊麗莎白也重新認(rèn)真、冷靜地審視了自己，走出了對(duì)人存在偏見(jiàn)而且不近情理的誤區(qū)，消除了對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)，傲慢變成了謙遜，偏見(jiàn)變成了親切，最終走進(jìn)婚姻殿堂，結(jié)成了美滿(mǎn)的姻緣，傲慢與偏見(jiàn)化為濃濃的柔情蜜意，有情人終成眷屬。簡(jiǎn)·奧斯汀以現(xiàn)實(shí)主義手法描繪了英國(guó)南方中產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)風(fēng)情和中產(chǎn)階級(jí)對(duì)生活婚姻的看法和做法，贊成門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的婚姻，也欣賞跨階級(jí)的幸福的婚姻，不贊成過(guò)度的追求金錢(qián)，甚至因?yàn)榻疱X(qián)而結(jié)婚，認(rèn)為女子在婚姻中應(yīng)該有自己的經(jīng)濟(jì)地位，以保持穩(wěn)定的生活和自身的獨(dú)立。簡(jiǎn)·奧斯汀以其獨(dú)特的智慧和精妙的思想表達(dá)了這樣的觀念：在戀愛(ài)和婚姻中，女性要具備一定的智慧來(lái)保持獨(dú)立的人格，這樣才可能在戀愛(ài)和婚姻的選擇上用理智去分析問(wèn)題，以理智引導(dǎo)情感，從而做出正確的選擇，獲得幸福。

三

在今天，現(xiàn)代社會(huì)的很多女性對(duì)待婚姻的態(tài)度是一切以物質(zhì)為中心，金錢(qián)與愛(ài)情和婚姻的關(guān)系是金錢(qián)至上，愛(ài)情首先建立在物質(zhì)的滿(mǎn)足上。很多人都認(rèn)為沒(méi)有金錢(qián)去維持婚姻，再美麗的愛(ài)情之花也將枯萎，因?yàn)樗チ俗罨A(chǔ)的水分和養(yǎng)料。現(xiàn)代女人對(duì)婚姻的選擇是不否認(rèn)愛(ài)情至上的選擇，但更肯定婚姻是數(shù)著米粒過(guò)日子的事實(shí)。從最初的氏族社會(huì)結(jié)交異性是為了繁衍后代，到今天冠以各種原因來(lái)達(dá)到異性結(jié)合的，在婚姻問(wèn)題中的現(xiàn)代女性幾乎都很現(xiàn)實(shí)，金錢(qián)觀念很強(qiáng)，物質(zhì)條件在婚姻中的分量太重，金錢(qián)是凌駕于愛(ài)情之上，相當(dāng)?shù)呐钥床黄鹞蓍芟率浪锥H切的平淡生活，靈魂深處涌起的是波濤洶涌的金錢(qián)欲望，盤(pán)算的是如何利用美貌與青春，利用婚姻作為女人的變身術(shù)，妄想著從無(wú)到有，從窮到富，從社會(huì)底層到上流社會(huì)……只要有錢(qián)，就可以利用自身青春的資源，期待能迅速過(guò)上錦衣玉食的生活。社會(huì)紛繁復(fù)雜，物欲橫流，很多年輕人受此影響，造就了變味的“金錢(qián)婚姻”。分析問(wèn)題的本質(zhì)，這樣的生存方式其實(shí)也很正常。作為現(xiàn)代女性，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，又當(dāng)如何確立自己的金錢(qián)觀和自己婚姻的價(jià)值觀?誠(chéng)然，金錢(qián)或者說(shuō)財(cái)富是生活必需的一個(gè)要素，是經(jīng)濟(jì)、生活和地位的一種保障，俗語(yǔ)“貧賤夫妻百事哀”，一句話(huà)說(shuō)明了奠定婚姻幸福的基礎(chǔ)是物質(zhì)金錢(qián)，沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)的婚姻生活不可能達(dá)到幸福的滿(mǎn)足，金錢(qián)是維持生活必需的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、是婚姻幸福的基礎(chǔ)。簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)婚姻的看法不像純情感主義者那樣認(rèn)為愛(ài)情就是一切，財(cái)產(chǎn)也不是決定婚姻的終極原因，承認(rèn)幸福的婚姻需要適當(dāng)?shù)慕疱X(qián)和物質(zhì)來(lái)保障。現(xiàn)實(shí)比較殘酷的是，現(xiàn)代女性忽略了對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。當(dāng)女性終于嫁給了有錢(qián)人的時(shí)候，卻有可能發(fā)現(xiàn)嫁給了有錢(qián)人但沒(méi)有支配金錢(qián)的權(quán)利，金錢(qián)的支配者不是自己。因此在婚姻中，真摯的感情、相互之間的尊重、個(gè)人人格的獨(dú)立是很重要的，女子在婚姻中應(yīng)該有自己的經(jīng)濟(jì)地位、擁有一份真摯的愛(ài)情。可以說(shuō)，《傲慢與偏見(jiàn)》比較清晰地展現(xiàn)了作家的婚姻愛(ài)情觀念，社會(huì)紛繁復(fù)雜，物欲橫流，錢(qián)財(cái)和婚姻密不可分，簡(jiǎn)·奧斯汀在她生活的時(shí)代都能認(rèn)識(shí)到金錢(qián)固然重要，沒(méi)有金錢(qián)做基礎(chǔ)的婚姻有走向破裂的危險(xiǎn)；但是作者也同時(shí)指出“沒(méi)有愛(ài)情萬(wàn)萬(wàn)不能結(jié)婚”，女子在婚姻中應(yīng)該有自己的經(jīng)濟(jì)地位，保持獨(dú)立的人格。

伊麗莎白與達(dá)西的婚姻無(wú)疑是“奧斯汀推崇的婚姻模式”。簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)婚姻的看法尤其是對(duì)女性婚姻的看法，不僅僅是從她當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代出發(fā)，更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時(shí)人們的普遍觀念，具有強(qiáng)烈的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

四

女性，作為人類(lèi)不可或缺的一半，在步入婚姻之前怎樣進(jìn)行價(jià)值取向?又如何看待愛(ài)情與金錢(qián)?簡(jiǎn)·奧斯汀的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去了，但人們追求美好婚姻的愿望從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，對(duì)愛(ài)情與金錢(qián)的追求也愈加強(qiáng)烈。現(xiàn)代社會(huì)中的女性在談婚論嫁時(shí)，何嘗又不是進(jìn)行著愛(ài)情與金錢(qián)的權(quán)衡呢?《傲慢與偏見(jiàn)》中詮釋的婚姻觀念沒(méi)有完全脫離我們今天的實(shí)際，給現(xiàn)代人帶來(lái)了某種啟迪。在今天這樣一個(gè)充滿(mǎn)物質(zhì)欲望的社會(huì)，金錢(qián)是婚姻必須考慮的因素，是婚姻的輔助基礎(chǔ)，是婚姻幸福與和諧的保障；而有愛(ài)情的婚姻是幸福的、高尚的。現(xiàn)代女性在面對(duì)婚姻的時(shí)候，在對(duì)待愛(ài)情與金錢(qián)的關(guān)系、處理人格獨(dú)立與幸福婚姻的關(guān)系時(shí)，為建立幸福美滿(mǎn)的家庭而奮斗的同時(shí)，但愿能多想想奧斯汀通過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》為我們留下的永恒話(huà)題。