贛西民歌的襯詞研究

尹經民　黃劍敏　李　莉

[摘要]贛西民歌中大量地使用了襯詞，且襯詞的形式多樣，內涵豐富，體現出鮮明的地方色彩，極大地豐富了贛西民歌的表現力。本文對《中國民間歌曲集成·江西省分卷》中的四百九十二首贛西民歌作了初步的考察，主要使用圖表法、比較法分析了號子、山田歌、小調、燈歌、風俗歌、兒歌、生活音調等各種體裁的贛西民歌，對其中所出現的襯詞進行了分類，概括了贛西民歌中襯詞所起到的重要作用，并初步挖掘出贛西民歌中襯詞所蘊涵的部分文化內涵，試圖從襯詞這一切入點初步探討贛西民歌的藝術特色和地方特色，對研究、演唱、繼承和發展贛西民歌有著積極的作用。

[關鍵詞]贛西民歌；襯詞

一、問題的提出

民間歌曲簡稱民歌。民間歌曲是勞動人民在生活和勞動中自己創作、自己演唱的歌曲。它以口頭創作、口頭流傳的方式存在于民間，并在流傳過程中不斷經受著人民群眾集體的篩選、改造、加工和提煉，是勞動人民集體智慧的結晶。因此，流傳至今的民歌集結了不同時期、不同地域、不同身份、不同經歷的人民群眾集體的智慧、情感體驗和音樂藝術的情感表達方式。

中國民歌傳統源遠流長。據統計，各地已采集到的民歌，數量總計超過三十萬首。同時，研究民歌的文獻也非常豐富，與本文相關的論著有《漢族民歌概論》《中國民歌旋律形態》《中國民歌的結構與旋法》《中國民歌》《中國傳統民歌藝術》《楚風苗欲和夏代“九歌”的音樂遺跡》《重慶民歌襯詞韻母的音色與音樂的關系》《試論科爾沁蒙古族情歌中的襯詞》《從湘西民歌看襯詞在音樂中的表現性》《土家族民歌襯詞解謎》《鄂西民歌襯詞之文化內涵探微》以及周玉娟的碩士畢業論文《黃岡民歌的襯詞襯腔探析》等。

正是在這樣的研究背景下，本文對贛西民歌襯詞作了初步的探討，通過對贛西民歌的襯詞分析，使人們能夠更好地理解贛西地方歌曲，更好地體驗其地方韻味，同時也對其他同類研究起到一定的拋磚引玉作用。

二、贛西民歌概述

贛西地區位于江西省西部，與湖南東部交界，地形以丘陵山地為主，氣候溫暖，雨量充沛，有優越的農業發展條件，而且水域資源豐富，所有這一切都賦予了贛西地區民歌題材內容的多樣性。廣大農村勞動人民方方面面的社會生活，構成了贛西民歌的主要題材內容。

贛西民歌按體裁可以分為以下七類：號子、山田歌、燈歌、小調、風俗歌、兒歌和生活音調。

號子是一種直接配合勞動而歌的民間歌曲體裁，江西省各地都有。贛西地區的號子主要有排工號子、船工號子、伐木號子和搬運號子，具體說來有倒梁、起錨、淺灘、撈木、捉排、推刀、搖櫓、推船、拉木、打夯、打樁、拉滾筒、抬貨、打石、扛石等，分布在與各號子相關的各勞動場地上。

山田歌則是勞動人民在山中或田地里勞動時唱的生產歌，分布在水田里、旱地上，還包括在水上勞動的漁歌。在贛西地區各地縣市，無論江河湖泊、丘陵平原、大山林區都有代表本地域語言風格韻味的山野之歌。其中較為有名的銅鼓客家山歌、靖安打鼓鏟山歌、萬載紙棚山歌都被列入了江西省第二批省級非物質文化遺產名錄。

燈歌是在逢年過節、社火燈會期間，匯集各種燈，或劃地搭臺，或沿村沿街載歌載舞以及雜耍等表演。是一種以燈彩為主體的既舞又歌的演唱形式。其名目繁多，有茶燈、花燈、花鼓燈、馬燈、牛燈、叫花子燈、跑馬燈等等。

贛西地區的小調一般可分為兩種：鄉俚小調和城市小調。前者主要是指在日常生活或勞動中較自由地歌唱或對唱的一種小調，是以自娛、傾訴或交流感情為目的的。這種小調各地多有不同，后者主要是指以坐唱形式為主、常有伴奏、唱詞較多或呈多段體的演唱小調，多由藝人傳唱，流行面廣。

兒歌的音調與本地民歌音調特色完全一致，只是單一化些、口語化些。有用搖床或抱搖使嬰兒入睡時唱的歌，也有大人逗小孩時唱的歌，還有一些童謠、一些數字歌與算數歌、謎語歌、游戲歌等等。

生活音調有搖兒聲、吟詩聲、呼喚聲、叫賣聲等，帶有濃厚的地方語言音調，但其中也蘊涵了音律。

三、贛西民歌中襯詞的分類及特點

贛西民歌中大量地使用了襯詞，且襯詞的形式多樣，內涵豐富，體現出鮮明的地方色彩，極大地豐富了贛西民歌的表現力。

1、號子中的襯詞

(1)材料分析

①在《中國民間歌曲集成江西省分卷》(以下均簡稱為《集成》)中的58首贛西地區的各類號子中每首均有襯詞。整首號子中沒有使用襯詞的0首，占總數的O％；全都是襯詞而無一個正詞的號子有19首，占號子總數的33％。襯詞數量多于正詞數量的號子有22首，占總數的38％左右；襯詞與正詞數量相當的有8首，占總數的14％左右；襯詞數量少于正詞的有9首，占總數的16％左右。

②贛西民歌中號子里使用的襯詞有：語氣詞：嘿哎、呀哦嗬、嘿、也、喔、嘞、唷、喲嗬、喲嗬呀哦嗬、衣(咿)唷嗬、嘿嗬、衣呀嗬、呀、哎(唉)、哎呀、喂、哈、嘞嗬、嗨(咳)呀、哎嗬、吶、嗬兒、嘿兒、哦、呃、啊、哇、咧、噦吶、喂呃喲、喂喂喲、喔呀喔、哎哩喂喲、哩、拉、羅、么喲嗨、嗯、哩啵哩個冬哦等；擬聲詞：咿呀、得個；虛化詞：介只、介、那個。

(2)號子中襯詞的特點

①唱詞以無實義的襯詞為主，出現的少量的正詞主要是動詞和號召性的語句。②襯詞基本都是感嘆詞和語氣助詞；③襯詞的字頭發音多以聲母H、Y、L開頭；④襯詞的韻母發音多為元音；⑤襯詞的時值較短。

襯詞的這些特點從側面說明了號子這種體裁贛西民歌的特點：配合勞動節奏而唱，弱化歌曲的旋律性和歌詞的文學性，發音方式有利于呼吸的吐納和延音助力，有利于驅散疲乏，提高勞動效率。

2、山田歌中的襯詞

贛西地區的漢語方言主要有贛語、客家話、官話、吳語和徽語，由于受各地方言語音的影響，贛西地區各地的民歌在旋律風格上也表現得多姿多彩。其中的山歌尤為突出。山歌類中的高腔山歌在本區人稱“高山腔”，多流傳在西部高山地帶，音調高亢粗獷，有很大的穿透力。旋律起伏大，節拍自由而富于變化，甩腔處多用“哎啰嗬”襯詞。

《集成》中共收錄有贛西山田歌240首。

(1)材料分析

①所有山田歌中沒有使用襯詞的0首，占總數的0％；曲中全是襯詞的2首，約占總數的1％；所用襯詞多于正詞的有22首，約占總數的9％；襯詞和正詞數量相當的有29首，約占總數的12％；余下187首全都是襯詞數少于正詞數，約占總數的74％。

②在161首山田歌中所使用的襯詞種類很多，基本歸為四類，如下：語氣詞：哦、啊、里、啦、呀、個、喲、嗬、羅、哎、哎是、哎哦是、吶、也、呃、吶個、咧、么、喂、嘿、哇、外、嘞、來、呵、歐、喔、唷、的、唉、哈、嘛、嗨、衣、噢、喏、啥、哼、著、兒、嘿呀、嘞的、也咿、羅嗬、哎哪、哎嘿、哎嗬、嗬咳、歐外、喲外、哇嗬、也那、哎嗨、嘞嘿、衣呀哈、也呃、衣唷、得

呀、吶嘿、么噦呆、噦哩來、哈哈咳、嗬呃、哪喂、唷兒唷、哎里唷、哪哈、朗朗兒令吶、咿呀呀得咿、喲得兒喲哇呀呼咳等；擬聲詞：扯扯、歐嗬嗬、歐嘞嗬、羅喂兒等；稱謂詞：崖(音a，指“我”)、崖介(指“我的”)、妹子、哥呀、妹呀、哥兒、姆媽娘、老表嫂、客客、郎、干哥、后生、情姐、小妹郎等；虛化詞：哩個、那個等。

(2)山田歌中襯詞的特點

①大多數山田歌的歌詞以正詞為主，襯詞只起補充音節等輔助作用；②所使用的襯詞種類較多，基本歸為五類，語氣詞、擬聲詞、稱謂詞、虛化詞和表意詞，形式多樣。但在五類襯詞中使用頻率最高的還是語氣詞；③襯詞以零聲母以及開口呼、齊齒呼韻母為主。

襯詞的這些特點從側面說明了山田歌這種體裁的贛西民歌的特點：在野外勞動之時或閑暇時的歌唱以表情達意、解除勞動疲勞為主，不受勞動形式和強度的束縛，節奏自由，直抒胸臆；其襯詞的發音方式大多是開口呼韻母，便于引長、傳遠，主要表現為較為明亮的聲音色彩，從一定程度上反映出當地勞動人民明朗、樂觀的心態。3、燈歌中的襯詞

《集成》中收錄的燈歌共有75首。

(1)材料分析

①所有的燈歌中中沒有使用襯詞的0首，占總數的0％，曲中全是襯詞的0首，占總數的0％；所用襯詞多于正詞的有13首，約占總數的17％；襯詞和正詞數量相當的有7首，約占總數的9％；余下55首全都是襯詞數少于正詞數，約占總數的73％。

②燈歌中所使用的襯詞有：語氣詞：哦、哎、哎是、吶、也、也吶、個、喲、么、咧、呵、噦、啦、啊、呀、喂、噦呵、嘞、呃、喲嗬、噦咳、呀吶、啰嗬咳、啊里今、哎咳、吶咳、呀吶呀絲也、咿兒呀喲、啊吶嗬咿、喲喲呀呼咳、嗬嗬哈嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬等擬聲詞：沙、呀呼咳等。稱謂詞：干妹、干哥、妹子、郎、小哥、老庚、情妹、郎哎、公公、婆婆、哥、心肝的、姐兒、哥兒、情哥郎妹、親呀妹子、同年哥子、親哥子哎、親哥我的郎等，虛化詞：里個、那個等；

(2)燈歌中襯詞的特點

①大多數燈歌的歌詞以正詞為主，著重表現歌詞內容。襯詞起補充音節、擴展結構、活躍氣氛等作用，②所使用的襯詞種類齊全，形式復雜多樣，豐富多彩。燈歌中較多出現襯詞群和襯句，襯詞與本地方言的發音方式密切相關；③襯詞的時值均較短，這與燈歌的表演形式中邊奏、邊說、邊唱、邊舞的節奏相契合。

形式靈活多樣的襯詞從側面反映了燈歌這種體裁的一些特點：燈歌表現力很強，勞動人們在表演燈歌時對襯詞的選擇和使用富有創造性。燈歌的氣氛熱鬧、情緒熱烈、歡快，語言質樸、幽默；其襯詞的發音方式主要表現為明亮的聲音色彩，從一定程度上反映出當地勞動人民對待生活淳樸、樂觀、積極的態度。

4、小調中的襯詞

《集成》中收錄的贛西小調共有63首。

(1)材料分析

①所有的小調中沒有使用襯詞的0首，占總數的0％，曲中全是襯詞的0首，占總數的0％；所用襯詞多于正詞的有8首，約占總數的13％；襯詞和正詞數量相當的有4首，約占總數的6％余下55首全都是襯詞數少于正詞數，約占總數的87％。

小調中所使用的襯詞有：②語氣詞：喲、哦、嘞、呃、吶、啰、也、呀、喂、哪、唉、唷、末、哎、哇、啦、兒、啊、外、嘿、嘛、咧、嗬、嗨、來、呵、個、里、嘞呃、啰咳、吶喲、喂咳喲、吶咳喲、呀哆嗬咳、吶嗬咿嗬咳來，擬聲詞：嘰、喲嗬喲；稱謂詞：小娘、老年、老庚、人客、小妹妹、小哥哥、哥、干妹、干哥、妹子、郎、小哥、我的哥、奴呀的里個冤家；

虛化詞：那個、是、里個等；

(2)小調中襯詞的特點

①小調中也較多運用襯詞，但尤為注重歌詞內容；②襯詞種類齊全，但多為語氣詞，補充音節、補足語氣；③小調中多采用結構固定的節奏型予以重復、展開旋律，因此其中的襯詞的時值、節奏也較規整。

由上可知，贛西地區的小調音樂形式較規范、精致，注重深刻的內容，表達方式純樸、真摯、生動。

5、風俗歌中的襯詞

《集成》中收錄37首贛西風俗歌。

(1)材料分析

①所有的風俗歌中沒有使用襯詞的0首，占總數的0％1曲中全是襯詞的0首，占總數的0％；所用襯詞多于正詞的有4首，約占總數的11％；襯詞和正詞數量相當的有4首，約占總數的11％；余下29首全都是襯詞數少于正詞數，約占總數的78％。

②風俗歌中所使用的襯詞：語氣詞：乃、啊、也、哦、呃、呀、哇、嘞、喂、唷、哎、啦、嗬、咕、外、嘿、嗨、來、呵、羅、喔、哈、哪、喂嗨、啰嗨、哎嘿咳；擬聲詞：歐……(抽泣聲)；稱謂詞：崽吶、親姐、親妹、親娘、親爹爹；虛化詞：就、里個、那個。

(2)風俗歌中襯詞的特點

①風俗歌中使用襯詞相對較少；②襯詞多為語氣詞；③襯詞的選擇都和前面歌詞的末尾字的發音相關，也多與日常生活、方言的說話習慣有關，④風俗歌中的節奏較為規整。

由上可知，贛西地區的風俗歌音樂形式較規范、注重反映真實、深刻的內容，表達方式純樸、真摯、生動。6、兒歌中的襯詞

《集成》中收錄有15首贛西兒歌。

(1)材料分析

①所有的兒歌中沒有使用襯詞的5首，約占總數的33％；曲中全是襯詞的0首，占總數的0％；所用襯詞多于正詞的有1首，約占總數的7％，襯詞和正詞數量相當的有1首，約占總數的7％；余下8首全都是襯詞數少于正詞數，約占總數的53％。

兒歌中所使用的襯詞：②語氣詞：哦、噦、里、哎、呀、得、啊、個、嗬嗬、哩嘞、昂昂昂；虛化詞：就、那個；(2)兒歌中襯詞的特點兒歌中較少使用襯詞；②襯詞多為語氣詞；③襯詞的發音方式主要以元音為主。④兒歌中的節奏較為規整，因此其中的襯詞的時值也一般為二拍以內。

由以上可知，贛西地區的兒歌音樂形式短小、注重用兒童的語氣反映兒童眼中的世界和兒童的內心世界，表達方式簡單、自然、生動。7、生活音調中的襯詞《集成》中收錄的贛西生活音調共有5首。

(1)材料分析

①所有的生活音調中沒有使用襯詞的1首，占總數的20％；曲中全是襯詞的0首，占總數的0％；所用襯詞多于正詞的有O首，占總數的0％；襯詞和正詞數量相當的有0首，占總數的0％；襯詞數少于正詞數的有4首，占總數的80％。

生活音調中所使用的襯詞：語氣詞：噦、啵、喲、呀、啊、哎、啵啊哇、喲那個；

(2)音調中襯詞的特點

①生活音調中較少使用襯詞；②襯詞絕大多數為語氣詞，③襯詞的發音方式主要以元音為主；④生活音調演唱的速度較慢，稍自由。

由上可知，贛西地區的生活音調音樂形式稍自由、注重抒發憐愛、感慨、嘆息的感情，生活氣息較濃。

四、結語

贛西民歌的襯詞與贛西民歌傳唱的勞動人民的生活環境、勞動形式、風俗習慣、語言特征、民族心理、性格氣質、宗教信仰、審美意識等因素有著直接聯系。從《集成》中收錄的贛西地區民歌來看，襯詞的特點表現為：襯詞的使用率很高；襯詞的種類較多；語氣詞是使用最多的襯詞；從體裁上看，在贛西民歌中使用襯詞最多的是號子、使用襯詞最少的是兒歌。

贛西民歌的襯詞在民歌中配合著正詞發揮其具有輔助性的表情作用。襯詞中自然流露出來的喜、怒、哀、樂、悲、愁、怨等各種各樣感情的表達方式，顯現了勞動人民的心態和生活情趣，充分體現了贛西民歌的地方味和人情味，大大加強了贛西民歌正詞的表現力。因此，學習、研究贛西地區的民間歌曲，繼承其優秀傳統，借鑒其豐富的藝術經驗，對我們從事音樂創作和音樂表演以及音樂教學的工作者來說，都是大有裨益的。