構建和諧社會的哲學思考

摘要：馬克思主義哲學是和諧社會的依據、動力、模式，是和諧社會的基礎，構建和諧社會必須運用對立統一規律和系統論觀點分析問題、解決問題，即以馬克思主義哲學為指導。

關鍵詞：和諧社會；社會基本矛盾；社會有機體理論；系統觀

中圖分類號：D616文獻標識碼：A

文章編號：1674-1145（2009）05-0123-02

和諧社會是個系統工程，構建和諧社會既需要雄厚的物質基礎、強大的政治保障也需要深厚的文化積淀和先進理論的支撐。馬克思主義哲學不僅為構建和諧社會提供了內在依據，動力系統，也為和諧社會構筑了實踐模式，馬克思主義哲學奠定了和諧社會的哲學基礎。

一、馬克思主義哲學：和諧社會的內在依據

馬克思指出：“人們在自己生活的社會生產中發生一定的必然的不以他們意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適應的生產關系，這些生產關系的總和構成社會的經濟結構即有法律的和政治的上層建筑樹立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。”馬克思的論述不僅囊括了社會生活的基本領域，也形成了社會的基本結構。在歷史唯物主義看來，生產力、生產關系，經濟基礎、上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾，是社會發展的動力。所謂社會和諧首要的是生產力與生產關系，經濟基礎與上層建筑的相適應、相協調的和諧發展。和諧的根源在于基本矛盾的和諧，社會基本矛盾的和諧是社會和諧的內在依據。但在不同的社會中，社會基本矛盾的性質是不同的，因而，社會的性質及和諧狀況也是不同的。以私有制為基礎的社會雖然也有和諧的表現，但由于社會基本矛盾總體上處于對立狀態，從根本上說，或從整體上看，它還不是真正意義上的和諧社會。社會主義的生產關系和經濟基礎不是以私有制為基礎，而是以公有制為主體的多種所有制共同發展的基本經濟制度，建立的是社會主義市場經濟體制。上層建筑建立的是社會主義民主政治和法律制度，人民是國家和社會的主人。共產黨是革命和建設的領導核心。馬克思主義在意識形態領域起著主導作用。社會主義社會不僅在制度上是新的，而且在社會基本矛盾的內涵、結構、組成上都是新的。因此，在這樣的歷史條件下的社會基本矛盾不是對抗性的。所以，社會主義社會才是真正意義上的和諧社會。

毛澤東指出：社會主義社會的基本矛盾仍然是生產力生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾。不同的是社會主義社會生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾是既相適應又相矛盾，其中相適應是主要的基本的，不相適應可以通過社會主義制度本身來解決。

馬克思主義社會基本矛盾的理論為我們構建和諧社會提供了重要的理論依據和方法論的指導，毛澤東關于社會主義社會基本矛盾特點的論述，為我們提供了對社會主義本質的認識。十六屆四中全會正是依據馬克思主義社會基本矛盾理論，根據社會主義社會基本矛盾的性質和特點，做出了構建和諧社會的重大決定。這一決定，既是對社會基本矛盾理論認識的深化，也是對社會主義社會本質認識的升華，由此發展了馬克思主義。

社會主義社會基本矛盾的性質決定了構建和諧社會的必然性。和諧社會不是改變社會形態而是社會狀態的改變。改革的內容是調整那些與生產力發展不相適應的生產關系和上層建筑的某些環節。在現階段，從整體上看，我國大量的社會矛盾是非對抗性的。因此，在處理社會矛盾時，首先，在思想上要堅持矛盾雙方的相互協調統一，弱化對立面之間的對立排斥，不搞對抗，防止矛盾激化。其次，在實踐上創造條件，把矛盾的對立面在現實的時空中協調結合起來，使他們相適應、相互補充，相互結合，相互促進。使我國的社會主義生產力生產關系、經濟基礎上層建筑之間達到對立面之間的具體統一、協調、有序、穩定與和諧。

二、馬克思主義哲學：構建和諧社會的動力

列寧指出：“統一外物之分為兩個部分，以及對它矛盾著的部分的認識是辯證法的實質。”又說：“對立的統一（一致統一合一）是有條件的，一時的、暫存的是相對的，相互排斥的對立斗爭則是絕對的。正如發展運動是絕對的一樣。”在馬克思主義唯物辯證法看來，整個世界包括自然界和人類社會的一切現象和過程都具有矛盾著的相互排斥的對立傾向。矛盾既對立又統一是一切事物發展的源泉和動力。當然也是和諧社會的源泉和動力。毛澤東指出：“無論什么事物的運動都采取兩種狀態，相對靜止的狀態和顯著地變動的狀態。兩種狀態的運動都是事物內部包含的兩個矛盾著的因素互相斗爭引起的”有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性，構成了一切事物的矛盾運動。

如果說，歷史唯物主義關于社會基本矛盾的理論，為構建和諧社會提供了內在依據，唯物辯證法的對立統一規律則揭示了構建和諧社會的動力。十六屆四中全會關于“任何社會都不可能沒有矛盾，人類社會總是在矛盾運動中發展進步的，構建社會主義和諧社會是一個不斷化解社會矛盾的持續過程”的論斷。正是建立在馬克思主義唯物辯證法之上，以矛盾論思想為指導做出的科學論斷。這一論斷表明：其一，社會主義和諧社會不是沒有矛盾，而是一個不斷出現矛盾又不斷解決矛盾的社會。對立統一規律依然是社會主義和諧社會發展的動力。其二，目前我國社會總體上是和諧的，但也存在不和諧的因素，企圖推翻共產黨、改變社會主義道路的勢力也存在。因為我國是社會主義社會，所以總體上是和諧的。因為是初級階段，所以還存在著不和諧因素。構建和諧社會就是一個不斷化解矛盾，促進社會和諧的過程。以胡錦濤為總書記的黨中央，自覺地把馬克思主義的對立統一規律作為構建和諧社會的動力，把毛澤東正確處理人民內部矛盾的思想作為構建和諧社會的指導，形成了構建和諧社會的偉大戰略。在理論上是對馬克思主義的堅持和發展，在實踐上是對社會主義制度的自我完善。

在構建和諧社會的過程中，以對立統一規律為指導，既要看到矛盾雙方的對立，更要看到矛盾雙方的統一。所謂對立，是和諧中有不和諧因素。在現階段既有“看病難”、“看病貴”以及各群體之間的具體矛盾，也有社會主義初級階段綱領實施過程中自身的矛盾，比如以公有制為主體和多種所有制經濟共同發展的矛盾，公平與效率的矛盾，先富與共富的矛盾。在上層建筑領域還有先進文化與腐朽落文化的矛盾，等等。和諧社會的構建，就是在不斷解決矛盾中實現的。所謂統一，指社會矛盾體系中各要素之間處于一種相互依存、相互協調、相互貫通的穩定狀態。

和諧社會之所以具有同一性？首先，由于社會成員的目標是一致的，價值取向大體相近，彼此間容易建立誠信和友愛，因此社會成員之間差異較小，對立與矛盾主要是非對抗性的，因而有利于和諧。其次，矛盾雙方在運動中既保持自己的內容，又相互吸引對方的內容，從而結成一個新的矛盾統一體，在解決矛盾時，通過主體自覺實踐，正確揭示對立面之間既相互吸引、相互補充又相互區別、相互制約、求同存異。和諧社會作為社會進步的理想狀態，在矛盾運動中的突出表現的就是矛盾雙方的統一性。它所關注的是矛盾雙方是否能夠統一，以及如何實現統一，它是我們分析矛盾和解決非對抗性矛盾的基本方法。在構建和諧社會中，我們要善于協調、各階層的關系，比如工人階層、農民階層、國家管理者階層和知識分子階層之間的關系。處理好矛盾體系中工人、農民等各種利益主體和各種思想意識間的矛盾和差異，使其與不同的社會變得更加和諧。

總之，和諧是對立統一的最高境界，在和諧社會中，雖然存在大量的社會矛盾，但各種矛盾不能離開統一而獨立存在，否則就破壞了社會的和諧。所以，我們必須堅持對立統一規律，在中國特色的社會主義建設中化解社會矛盾，掌握構建和諧社會主動權。

三、馬克思主義哲學：構建和諧社會的基本模式

馬克思把社會看成一個有機體，他說“每一個社會中的生產關系都形成一個統一的整體”并把有機體劃分為生產力生產關系，經濟基礎上層建筑三個層次。然后分別闡述了每一個層次的要素結構及關系，闡明了兩對基本矛盾之間交互作用以及生產力在其中的最終決定作用。這表明，社會發展是構成社會結構的各個層次、各個要素之間的相互作用、相互促進、相互協調的全面發展。列寧說：“辯證法是要我們把社會看作活動著和發展著的活的機體的。”中國共產黨正是繼承了馬克思主義有機體理論，提出了構建一個民主、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人和自然和諧相處的社會。其發展的目標是物質文明建設、精神文明建設、政治文明建設以及和諧社會建設的統一體。為達到總體目標必須優化調整社會結構。和諧社會的構建就是要調整和優化社會結構使其功能不斷優化。

如何調整、優化社會結構？恩格斯說“當我們深思熟慮地考察自然或人類歷史或我們的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的是一副由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”。在唯物辯證法看來，世界是一個相互聯系的統一整體。任何事物既是整體中的一個環節，同時又是一個系統。構建和諧社會本身就是一個宏大的系統工程。胡錦濤指出：“實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。”以馬克思主義普遍聯系和系統觀思想為指導，構建和諧社會，必須注重研究整體與部分，整體與外部環境之間相互聯系、相互作用、相互制約的關系。精確地思考對象以達到最佳處理問題的目的。首先，既要尊重各要素的獨立性，同時也要注意要素間的協調。系統作為一個多元因素構成的復雜整體，它的各組成部分及其變化并不是絕對均衡的，而總是處在不斷趨近系統有序目標的相對不平衡過程。通過系統的自組織運動機制，在不平衡的無序過程中達到系統的有序目標，這是系統自身變化發展的特點。社會發展是一個體現社會政治與經濟、經濟與文化、人與社會、人與自然和人與人等方面全面協調發展的過程。因此，構建和諧社會就要按照十七大提出的深入貫徹科學發展觀的要求，促進我國社會的全面協調發展。“按照中國特色社會主義事業總體布局，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，促進現代化建設各個環節、各個方面相互協調，促進生產力與生產關系、上層建筑與經濟基礎相協調”。“必須堅持統籌兼顧”，從而實現我國物質文明、政治文明、精神文明和生態文明等協調發展的整體目標。

任何系統都有特定的內在主體結構，這是一個系統區別于其他系統的內在根據。與自然系統不同的是社會是一個以人為主體的龐大系統。社會是人的社會，人是社會的主體。因此，社會系統的發展本質上就是人類自身的發展。在構建社會主義和諧社會中，我們要堅持以人為本，尊重人民的主體地位和他們的創造欲望、首創精神，發揮他們的創造才能，支持他們的創造活動。肯定他們的創造成果，滿足他們的需要。用國家環保局局長周生賢的話說，給想干事的人以機遇，能干事的人以舞臺，干成事的人以榮譽，當然，也要給不干事的人以危機。其次，整體與局部相互聯系，不可分割。在構建和諧社會過程中，我們要處理好整體與局部的關系，立足整體總攬全局。堅持社會主義經濟、政治、文化、社會建設全面發展。調動各方面的積極性，把中國特色社會主義事業的整體布局由發展社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化建設的三位一體，發展為經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體。建成與傳統和諧社會不同的新的和諧社會。

參考文獻

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作者簡介：白英華，遼寧鐵嶺市黨校科技文化教研部副教授，研究方向：馬克思主義哲學、社會心理學、傳統文化。