夸張與認知

[摘要]本文試圖從人類的認知出發，主張夸張是人類的一種獨特的認知方式，并據此設想了夸張的認知模型和闡述了夸張的語用功能。

[關鍵詞]夸張；認知

一、夸張是一種認知模式

沈家煊在《轉指和轉喻》（原載于《當代語言學》第1卷1999年第1期）一文中，表示自己贊同認知語言學的觀點，即主張“轉喻不是什么特殊的修辭手段，而是一般的語言現象；轉喻也不僅僅是語言現象，而是人們一般的思維和行為方式。”由此，筆者大受啟發，由轉喻聯想到夸張，認為夸張其實與轉喻是一樣的：一方面是一種相當普遍的語言現象，另一方面又是人類常態下思維與行為方式的折射。

根據認知語言學的假說，語言不是一個“獨立自足”的系統。人們在運用語言這一交際工具進行交流的同時，不可避免地會穿插著相應的心理活動，并且有時還必須用到相關的背景知識。首先，我們簡要分析一下在夸張表現形式背后所隱藏的心理活動過程。言語中的夸張，是言語生成者處在一種非理性或想象的狀態下，以一種有悖于常規邏輯的方式對事物做出的一種異常認知。說話人為了使自己所說的話，能引起聽話人的充分關注或重視，以達到預期表達效果，往往帶有一種將事件往大里說或小里說的傾向，而夸張這種語言表達方式，無疑是實現這一傾向的最佳方式。當人們要夸大或夸小某些事物的特征時，會產生一種有別于普通語言風格的語言形式，一旦這種表達方式凝固化，便形成了夸張。想象之詞、夸張之言，能在表達說話人主觀體驗的同時，也使聽話人受到震撼并產生強烈共鳴，從而順利地實現交際目的。

人類認知不僅接受來自外部的刺激信息，同時也有來自認知主體的積極參與。它作為人腦的特殊機能，一方面人類運用概念、判斷和推理等形式來反映客觀現實的過程；另一方面，人類在掌握某種客觀規律之后，會迸發出強大的創造力，并能動地改造現實世界。夸張就是人類在掌握語言的基礎上，在表達需要的驅動下，創造性運用語言的結果。

二、夸張的認知模型

夸張大致可分為三類：

①擴大夸張，即故意把客觀事物說"大、多、高、強、深"：白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜？——李白《秋浦歌》

②縮小形式，即故意把客觀事物說得"小、少、弱、低、淺"：芝麻粒兒大的事情，不必放在心上。

③超前夸張，通常只能用在時間方面，即讓后來出現的事物提前一步出現的夸張形式：看見地里鮮綠的苗，就嗅出白面包子的香味來了。

考慮到超前夸張的認知模式與擴大夸張、縮小夸張的認知模式之間存在較大分別，我們在此提出兩個不同的認知模型。針對擴大夸張和縮小夸張，我們可假設夸張的認知模型如下(A表事物1；B表事物2；C表事物1具有的某一屬性；D表事物2具有的某一屬性)：

（1）在特定情境下，說話人在某種特定交際目的的驅動下，需要指出事物1具有某屬性C；

（2）由于語境的限制，事物A所具有的屬性C與事物B具有的某屬性D存在著相當程度的一致性；

（3）屬性D在認知上的“顯著度”必須高于屬性C，因此屬性C可以通過屬性D來激活。

以句子“芝麻粒兒大的事情，不必放在心上。”為例。“事情”為A，“芝麻”為B，“小，無足輕重”為C，“粒兒大”即言其小，為D。說話人為了說明事情小，微不足道，是通過芝麻的“小”這一屬性來實現的。在人們的認知領域里，“小”是芝麻最顯著的屬性，；而“小”絕非事情的固有屬性，事實上在現實生活里事情是可大可小的，在這里事情是“小”，但在其他地方事情也可以是“大”，即“小”對于芝麻而言，是恒久性狀，但對于事情而言，則是臨時性狀，只有恒久性狀才具有區別性，故芝麻“小”的屬性在顯著度上要遠遠高于事情的屬性“小”。鑒于芝麻“小”的屬性比事情“小”的屬性顯著，由此事情“小”的屬性被激活。

對于超前夸張這一相對而言比較特殊的夸張，我們提出如下認知模型(A表事物1；B表事物2；C表事物1具有的某一屬性；D表事物2具有的某一屬性)：

（1）在特定情境下，說話人在某種特定交際目的的驅動下，需要指出事物1具有某屬性C；

（2）事物A和事物B是某一有界動作在時間軸上的兩個點；兩者存在著先行后續的時間關系；

（3）由于語境的限制，事物A所具有的屬性C與事物B具有的某屬性D之間保持相當程度的一致性；

（4）屬性D在認知上的“顯著度”必須高于屬性C，因此屬性C可以通過屬性D來激活。

眾所周知，動作需要在一定的時空內進行，動作的主要特征之一就是占據時間，不占據時間的動作是不可想象的。因此，以時間為準則，可將動作分為“有界”和“無界”兩類。有界動作在時間軸上有一個起始點和一個終止點，如“吃”、“喝”、“打架”等；無界動作則沒有起始點和終止點，或只有起始點沒有終止點，如“像”、“愛”、“思念”等。“有界”和“無界”是相對而言的，且很大程度取決于人的主觀認識，因此有時會出現和客觀實際不完全一致的情況。

超前夸張的認知模型可以說和擴大或縮小夸張的認知模型基本上是一致的，僅僅比后者多了（2）這一條件，即超前夸張要求事物A和事物B是某一有界動作在時間軸上的兩個點，它們可以不是起點和終點，但必須在時間上有先后出現的關系，并且事物B的屬性D是由事物A所具有的屬性C導致的，因此說屬性C和屬性D是一致的。以“看見地里鮮綠的苗，就嗅出白面包子的香味來了。”為例，事物A是“地里種的禾苗”，事物B是“白面包子”。植物的“生長”是一個有界動作，它包括撒種、發芽、吐葉、開花、結果、枯敗，最后再到死亡這些階段。說話人在使用超前夸張的時候，往往是將自己的注意力有意識地集中在有界動作時間軸的兩個點上，從而使這兩點由一般不顯著事物變為顯著事物，整個時間軸（包括這兩點之間的時間軸）反倒成了背景事物。“鮮綠的苗”意味著“苗長得好”，即事物A禾苗的屬性是“好”，我們記做C。那么長勢如此喜人的禾苗，在一般情況下，假使沒有遇到什么大的自然災害，其結果自然是莊稼顆粒飽滿，五谷豐登，如此才具備了做白面包子的條件。在人們的認知經驗里，白面包子難得吃上一次，需用上好的面粉（即糧食）才能做出來，所以“好”也是白面包子的屬性之一，因此從這個角度看，“地里的禾苗”和“白面包子”都具有屬性“好”，它們的屬性具有高度的一致性；并且白面包子的“好”在顯著度上要高于地里禾苗的“好”，人們可以沒見過莊稼，但是至少見過白面包子，即便沒吃

過。于是地里禾苗的屬性“好”通過白面包子的屬性“好”得到激活。

三、夸張的語用功能

“省力原則”是人們日常言談的一條重要原則，它包含有兩條相互制約的準則，即“足量準則”和“不過量準則”。說話人和聽話人可利用這兩條準則分別傳遞和推導隱藏在字面背后的意義，即“隱涵義”。

“足量準則”是指說話人為聽話人省力著想，說話人提供的信息要充分，不能含糊，在不過量的情況下，要盡量多說；而“不過量準則”是說話人為自己省力著想，只說必要的話，在足量的前提下，不說多余無用的話。這兩條準則相互制約，結果在意義和形式的匹配上達到一種平衡，在實際語言使用中也形成一種分工，那就是：一般的、常規的情形只需要用簡短、無標記的詞語來表達（不過量準則）；特殊的、非常規的情形則需要用復雜的、有標記的詞語來表達（足量準則）。

下面我們以“他的心眼比針鼻兒還小。”為例。根據“不過量準則”，說話人要表示某人心胸狹隘，其實只需說“他的心眼兒小”就可以了；但說話人偏要采取復雜、有標記的形式，將他的心眼兒和針鼻兒相比，那么我們根據“不過量準則”，意味著說話人有意要向聽話人傳遞額外的信息，極力向聽話人顯示他的心眼有多小。一個人的心眼兒比針眼兒還小，那這個人的心眼兒的確是太小了。

語言作為人類最重要的交際工具，人們在運用語言的時候，多多少少會使言語帶有說話人的“主觀色彩”，也就是說話人在說出一段話的同時還表明自己對某一事件的立場、態度和感情，從而在話語中留下自己的印記。已有的研究表明，語言的“主觀性”集中表現在三個方面，即說話人的情感、說話人的視角和說話人的認識。由于夸張能使說話人淋漓盡致地宣泄自己的主觀情感和暢快地表達自己的主觀認識，因此在日常交際中，人們常常會無意識選擇它作為一種有效的表達方式。

綜上所述，夸張的語言結構其實是說話人為了適應表達需要，強化表達效果，將其夸張認知結構投射在語言層面上的結果。相信在不久的未來，隨著認知心理學、認知語用學和認知語言學相關學科研究的日益深入，人們對夸張這一表達方式的認識必將更加廣泛和更加深刻。

參考文獻：

[1]沈家煊.認知與漢語語法研究[M].商務印書館，2006.

作者簡介：陳穎彥（1983—），女，四川大學文學與新聞學院2008級漢語言文字學專業研究生，研究方向：現代漢語。