中學(xué)古詩文教學(xué)幾點(diǎn)體會

張成印

中學(xué)語文教材中收錄了許多篇古詩文，這些古詩文蘊(yùn)含著經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，以及道德修養(yǎng)和人文精神、文化審美情趣等，對開拓學(xué)生的視野、提高他們的文化品位和激發(fā)審美情趣、發(fā)展個性思維、逐步形成健全人格都具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。認(rèn)識中華文化并吸取民族文化精髓，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀的文化營養(yǎng)，提高文化品位和審美情趣，是新課標(biāo)的目標(biāo)中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。這就要求語文教育能傳承人類文明，且能加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)。通過平時的古詩文教學(xué)實(shí)踐，筆者積累了以下幾點(diǎn)淺薄的體會：

一、引導(dǎo)學(xué)生誦讀，讓學(xué)生學(xué)會品味精華

誦讀是積累、熏陶、感悟等教學(xué)觀念的具體體現(xiàn)，是培養(yǎng)語感、品味文章精華的有效渠道。在課堂上，教師要反復(fù)誦讀，教給學(xué)生誦讀的方法，指導(dǎo)學(xué)生讀出感情、分出緩急、恰當(dāng)停頓，以誦讀貫穿始終。可以采用自由讀、角色讀、齊讀等多種形式，力求讀準(zhǔn)、讀流暢、有感情，做到聲情并茂，通過誦讀仔細(xì)品味古詩文思想內(nèi)容的精華所在。

此外，古詩文是中國古典文學(xué)的精華。通過背誦、積累、品味，可以陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的素質(zhì)。所謂“書讀百遍，其義自見”。新課標(biāo)規(guī)定，中學(xué)生應(yīng)誦讀古代詩詞和淺顯文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。只有積累相當(dāng)數(shù)量的名篇，才能逐漸使學(xué)生初步形成文學(xué)底蘊(yùn)。

二、要精講，注重整體感知

在教學(xué)中，教師應(yīng)尤其重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握內(nèi)容的能力，葉圣陶先生說過：“教是為了不教。”即“授人以魚。不如授人以漁”，變講堂為學(xué)堂。一篇古詩文，可讓學(xué)生借助注釋、工具書等，調(diào)動已有的知識積累和經(jīng)驗(yàn)去理解、感悟，通過多思多想來整體感知課文，品味語言文字的精妙運(yùn)用，感悟作者的思想內(nèi)涵，在文化傳統(tǒng)、道德修養(yǎng)、審美情趣上得到潛移默化的熏陶，從而使其語文綜合素質(zhì)得到真正的提高。

古詩文傳統(tǒng)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)字字落實(shí)、重點(diǎn)字詞句逐字逐句翻譯等程序。老師講得多，學(xué)生只是被動接受，課堂成了填鴨式、滿堂灌的教學(xué)。這樣，學(xué)生的主體性被剝奪了，學(xué)生的閱讀能力和理解能力得不到鍛煉和提高。在傳統(tǒng)思想、人文精神、文化品位、審美情趣等方面潛移默化的熏陶就成了一句空話。

三、用情境來激發(fā)學(xué)生興趣

孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”學(xué)生更喜歡學(xué)習(xí)生動活潑、富有情趣、新奇脫俗的內(nèi)容，因此教師應(yīng)盡力使自己的教學(xué)生動有趣，富有感染力，運(yùn)用多種教學(xué)手段和方式。使其與大自然相融。與生活相通，來激發(fā)學(xué)生的熱情，激起學(xué)生與作品的情感共鳴，進(jìn)入作者所描繪的意境，從而受到熏陶，進(jìn)而有所感悟，有所啟迪，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

(一)用故事激發(fā)興趣

講故事是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的一種有效方法。生動的故事情節(jié)能激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心。如：在教《女媧補(bǔ)天》和《愚公移山》等文章時，我采用了讓學(xué)生講故事比賽的方法，寓教學(xué)于活動中，學(xué)生積極參與，一節(jié)課下來，學(xué)生有了很大的收獲，教學(xué)效果顯著。

(二)用繪畫激發(fā)興趣

語文教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，在教學(xué)《桃花源記》一文時，我不是按照慣例讓學(xué)生去逐字翻譯字詞句篇，而是讓學(xué)生在讀熟、讀懂課文的基礎(chǔ)上，來畫一幅能體現(xiàn)作者描繪的山水田園秀麗景色的畫。這種學(xué)習(xí)方法無疑讓學(xué)生在充分體驗(yàn)語文學(xué)習(xí)樂趣的情境中增長了知識，培養(yǎng)了想象力和創(chuàng)造力。

(三)借助多媒體來激發(fā)興趣

多媒體有著圖文并茂的特點(diǎn)，在古詩文教學(xué)中具有很大優(yōu)勢，有利于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而達(dá)到教學(xué)目的。如：《錢塘湖春行》一文的教學(xué)，可利用多媒體展示秀麗旖旎、鳥語花香、如詩如畫的美麗景象，再配上合適的音樂及名家的朗誦，將學(xué)生一下子帶到美麗如神話般的西湖，使學(xué)生感到非常形象逼真，有身臨其境之感。

四、通過質(zhì)疑來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神

“學(xué)源于思，思源于疑”，教學(xué)中由提出問題到解決問題，是訓(xùn)練思維的基本方法，但問題是由教師提出還是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)，其效果就大不一樣。古詩文雖是傳統(tǒng)文化的精髓，但由于作者所處的朝代不同，文章中的立場觀點(diǎn)必然會留下鮮明的時代烙印，也使得后人對文章內(nèi)容的理解見仁見智。因此，在古詩文教學(xué)中，教師一要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維及想象能力，二要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識與主體評價能力；三要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑與逆向思維能力。如：教《醉翁亭記》一文時，講作者性格和形象，很多學(xué)生都覺得歐陽修是一個衣冠不整、嗜酒如命、作風(fēng)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍捎械膶W(xué)生就提出疑問：好嗜酒，且又好“游蕩”，固然不足取，但作者卻能與民同樂，將滁州地方治理得井井有條，百姓安居樂業(yè)，生活和諧，表面上看歐陽修是一個看似醉生夢死，不務(wù)正業(yè)的人，但卻是一個心懷天下，體恤百姓，關(guān)愛民生且很有能力的清正廉潔的封建士大夫。對于學(xué)生提出的觀點(diǎn)和看法，我沒有予以否定，而是就其見解的獨(dú)到之處予以肯定和表揚(yáng)，這樣就充分鼓勵了學(xué)生的積極性，使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到展現(xiàn)。

總之，教學(xué)有法，但無定法，根據(jù)古詩文特點(diǎn)，注重積累、熏陶、感悟；強(qiáng)化誦讀；淡化字詞教學(xué)和內(nèi)容分析；放開手腳讓學(xué)生學(xué)會自己去探究獲取知識。隨著他們年齡的增長和生活閱歷的加深，就會逐步吸收和消化，最終達(dá)到真正領(lǐng)悟其精華的境界。這樣才能增加學(xué)生的文化底蘊(yùn)，使其受益終身。