加強高校誠信建設的對策分析

張雅杰

【摘 要】高校誠信建設是一個多要素、多層次的系統工程，它涉及到學校方方面面的工作，既涉及到學生，又涉及到教師；既涉及到教學，又涉及到管理；既涉及到德育，又涉及到制度；既涉及到教育理念，又涉及到具體教育方式。這里僅就樹立現代誠信教育理念角度作以分析。

【關鍵詞】高校 誠信建設 對策

教育理念是學校全部教育教學的精神底蘊，它貫穿和滲透在學校全部工作的始終，并對學校的教育目標、教育內容、教育模式起價值導向作用。因此，高校誠信建設的重要思想前提，在于更新教育理念，樹立和倡導誠信教育理念。

一、樹立以人為本的現代誠信教育理念

以人為本是當代全社會的價值理念，同樣也是誠信教育理念的價值導向。對學校而言，以人為本就是以學生的全面發展為本，即學校的全部工作都要以學生德、智、體、美、勞的協調發展為出發點和歸宿。傳統教育理念的價值取向是知識為本，其特點是學校的全部教育教學都是以知識為中心，圍繞著知識和知識的傳授展開的。從以知識為本轉變為以學生為本，是教育理念的一場革命性的更新，只有真正實現這種理念上的更新，誠信教育理念才能真正樹立起來。以人為本的教育是真正意義上的誠信教育，其顯著特點是強調“尊重”和“發展”的教育。

首先，以人為本的誠信教育強調以尊重的態度對待學生。它要求學校和教師應把學生看成是具有獨立人格、完整情感的人，要尊重其人格、興趣和權益，理解其擇業期望和人生志向。對學生的尊重和理解本身就是教育的“誠”，也只有建立在尊重和理解基礎上的教育，才有可能使教育成為一種有信用的教育。以知識為本的傳統教育只關注知識和知識的傳授，學生則成為知識的奴隸。這種教育不是用人的方式而是用物的方式對待學生，教師總是居高臨下，把學生當作灌輸的機器，學生總是被動的受教育者，成為教師訓斥的對象，師生之間缺失民主平等的對話，教學關系處于失衡狀態。在這種缺失平等對話、相互信任的師生關系基礎上，是不可能開展任何形式的誠信教育的。

其次，以人為本的誠信教育強調以發展的眼光看待學生。它要求學校和教師應以發展的眼光看待學生，要把學生看成是知、情、意、行處于由不成熟走向成熟，由不和諧走向和諧的人，對于他們的缺點、弱點和不足，要相信他們經過學校的教育、自身的醒悟和社會的磨練，會逐步得到克服和改正。同時，還要相信每個學生都是有創造潛能的人，都有成才的可能，只不過是成才的道路、類型和層次不同而己。只有用發展的眼光看待學生，學校的教育才有可能成為誠信的教育。

二、樹立市場經濟的誠信觀

首先，對傳統誠信教育不能全盤沿襲，要澄清和克服傳統誠信教育帶來的實踐偏頗。中國的傳統文化是講究誠信的，但是傳統的誠信觀念在實踐上有其狹窄性和保守性，在許多地方與現代社會格格不入。傳統社會的誠信觀念是自然經濟和宗法社會的產物，以普遍不平等的封建等級制社會關系為其存在的基礎，強調君臣之間、父子之間、夫妻之間、親朋之間、熟人之間的至誠至信，強調誠信和“義”的內在關系，講誠信是為了實現了“義”，而“義”又是由君臣關系、血緣關系、地緣關系和族緣關系決定的。這就使傳統社會的誠信觀帶有明顯的狹窄性和保守性。我國社會經濟體制的轉型，使傳統的誠信觀念受到嚴重挑戰和沖擊，市場經濟的趨利性使傳統誠信觀與“重義輕利”的鏈條斷裂，由此出現傳統誠信觀的危機，擺脫危機的思想前提是實現誠信觀念的現代轉變，把誠信觀念建立在社會主義市場經濟的基礎上。

其次，誠信教育要遵循社會主義市場經濟的道德規范，樹立市場經濟就是誠信經濟的理念。在市場經濟大潮面前，一些人包括高校的教師和學生的價值觀發生種種扭曲，對市場經濟的趨利性和行為規范產生誤解，錯誤地認為市場經濟是不講道義和道德的經濟，這是對市場經濟的本質和規律缺乏正確的認識。事實上，市場經濟是法治經濟、契約經濟，本質上是誠信經濟，是受誠信道德規范約束的經濟。社會主義市場經濟強調市場規則的公平性、公正性、公開性、合法性、合理性，它肯定和鼓勵人們去追求符合法律要求和社會道德規范的自身利益，并非鼓勵損人利己的極端個人主義。而誠信正是市場經濟中具有普遍約束力的法律和道德規范的基石，誠信缺失決不是市場經濟提倡和允許的，更不是市場經濟本身固有的屬性。目前我國經濟和社會生活中出現的偽劣假冒、坑蒙拐騙、不講信用的現象，只是一些人趁經濟體制轉型中人們的價值觀出現混亂和制度上存在漏洞之機，大撈“轉型”之財、“漏洞”之財。因此，高校的誠信建設和誠信教育必須立足于社會主義市場經濟的現實基礎，遵循市場經濟的規律，真正做到與時俱進，求真務實。

三、樹立誠信立教的教師行為準則

近年來，許多高校都提出了“教學為立校之本”、“科研為強校之路”的口號，這是有一定道德理的。然而卻很少有人強調“誠信立教”、“誠信為師德之本”的教師行為準則，這不能不說是高校誠信建設中的一種理念上的缺位。通常，人們把校園看成是塑造人類靈魂的殿堂，是堅守誠實守信道德理念的凈土，教師是人類的靈魂工程師，然而，在市場經濟大潮猛烈沖擊下，校園己非誠信的凈土，教師的言行跌破道德底線的現象已屢見不鮮，教育領域的腐敗案例己不在少數。學校和教師誠信缺失所帶來的嚴重后果一再警示我們，誠信立教已成為全社會對教育的迫切要求，誠信為師德之本的重大意義不容忽視。有德的教師必講誠信，要講誠信必須做到“兩個統一”。

一是言與事的統一。教師的所言一定要真實，不說假話、大話、空話，這是誠信道德的基本要求，也是教師人格誠信的重要表現。如果教師言之有假、有誤，甚至于有欺人之談，或以其昏昏，使人昭昭，所言與所言之事不符，不僅會影響教學質量，而且會失信于學生，同時還會把“假、大、空”的一言語失信潛移默化地傳承給學生，造成學生失信的壞習慣。

二是言與行的統一。教師在學生面前必須做到“言必行，行必果”，不可自我敗信，自食其言，更不可失信于學生，讓學生失望。當因某種特殊原因教師不能踐行諾言或守約時，教師不可強詞奪理，要對自己的失信行為作必要的檢討，以取信于學生。教師更不能做誠信的“兩面人”，一方面向學生強調要說真話、辦實事，而自己卻熱衷于弄虛作假，搞假業績，更不可為評優選模和學生一起搞假示范、假觀摩、假總結、假匯報。教師的言行不一，對學生心靈的負面影響是深層而又嚴重的，是師德的大忌，也是學校誠信建設中必須徹底根除的弊端。

參考文獻：

[1]郭更新.誠信的缺損與重建.科學社會主義，2003，（1）.

[2]傅呂盛.大學生誠信缺失與社會主義市場經濟的價值觀教育.黑龍江高教研究，2004，（5）.

[3]連鳳寶.論大學生誠信的重塑.經濟與社會發展，2003，（9）.

[4]羅國杰.論誠實守信.中國教育報，2003-11- 5.

[5]史晴.大學生失信：現象透視及原因剖析.內蒙古農業大學學報，2003，（2）.

(作者單位：遼東學院）