馬克思主義中國化之方法論探略

李臘生

摘要：馬克思主義中國化之方法論可以分為三個層面，即準確理解和掌握馬克思主義基本原理、正確認識中國實際、將馬克思主義基本原理與中國實際有機結合。三個層面中，準確理解和掌握馬克思主義基本原理是前提，正確認識中國實際是基礎，將馬克思主義基本原理與中國實際有機結合是關鍵。馬克思主義中國化科學的方法論，首先應該是堅持馬克思主義的根本立場、根本方法和科學世界觀：其次要對中國實際進行客觀、全面的估量和分析，為馬克思主義中國化提供客觀依據(jù)；再次是要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，進行理論和實踐創(chuàng)新。

關鍵詞：馬克思主義中國化；方法論；理論創(chuàng)新

中圖分類號：D61

文獻標識碼：A

文章編號：1004－0544(2009)12－0015－03

中國革命和建設必須以馬克思主義為基本指導思想，這是被實踐反復證明了的歷史結論。中國共產(chǎn)黨在以馬克思主義指導中國革命和建設過程中，必須將馬克思主義中國化，這也是被實踐反復證明了的歷史結論。那么，如何將馬克思主義中國化呢?從根本上說，這是一個方法論問題。馬克思主義中國化之方法論可以分為三個層面，即準確理解和掌握馬克思主義基本原理、正確認識中國實際、將馬克思主義基本原理與中國實際有機結合。其中，準確理解和掌握馬克思主義基本原理是前提，正確認識中國實際是基礎，將馬克思主義基本原理與中國實際有機結合是關鍵。三個層面中，只要有一個層面出現(xiàn)明顯偏差，都會導致嚴重后果；如果兩個乃至三個層面都出現(xiàn)問題，其結果將是災難性的。

一、準確理解和掌握馬克思主義基本原理是推進馬克思主義中國化的前提

馬克思主義由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義三個部分組成。其基本原理包括：唯物辯證法和唯物史觀；剩余價值學說；無產(chǎn)階級領導實現(xiàn)社會主義的歷史使命；無產(chǎn)階級政黨領導革命勝利后建立新的國家政權，廣大勞動人民是新社會的主人；在新社會中，實行生產(chǎn)資料公有制和消滅剝削制度，大力發(fā)展生產(chǎn)力。使社會物質財富空前增長，使傳統(tǒng)觀念得到根本改造；新社會也是一個經(jīng)常變化和改革的社會，隨著社會的進步，逐漸實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展；實現(xiàn)社會主義和發(fā)展社會主義的形式不會是單一的、將有多種方式和多條道路，其在建立和發(fā)展過程中可能要經(jīng)歷某些曲折，但大趨勢不會改變；新的社會形態(tài)將經(jīng)歷兩個大的發(fā)展階段，即由社會主義到共產(chǎn)主義，這是一個由低級到高級的長期發(fā)展過程，等等。馬克思主義基本原理中最重要、最根本的組成部分，是揭示自然界、人類社會和思維運動普遍規(guī)律的辯證唯物主義和歷史唯物主義，其是無產(chǎn)階級及其政黨的科學世界觀和方法論。馬克思主義的科學世界觀和方法論，如主觀符合客觀的觀點、實踐的觀點、歷史的觀點、全面的觀點、發(fā)展的觀點、社會基本矛盾的觀點、群眾的觀點等，具有普遍的意義。無論過去、現(xiàn)在還是將來，都是指導我們正確認識世界和改造世界的強大思想理論武器。堅持馬克思主義。最根本的就是要堅持馬克思主義的根本立場、根本方法和科學世界觀。

在準確地理解和掌握馬克思主義基本原理時，要充分認識到馬克思主義是開放的體系、發(fā)展的理論。馬克思主義是由馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立的，但他們從不滿足于自己既有的理論成果，總是注意觀察并敏銳把握社會歷史發(fā)展進程中出現(xiàn)的一切變化，并根據(jù)一些新變化不斷地修正、完善、發(fā)展自己的理論。恩格斯非常明確地指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是背得爛熟并機械地加以重復的教條。”列寧也指出：“只有不可救藥的書呆子，才會單靠引證馬克思關于另一歷史時代的某一論述，來解決當前發(fā)生的獨特而復雜的問題。”也就是說，把馬克思主義基本原理當作現(xiàn)成的公式，當作標簽貼在各種事物上的做法，與馬克思主義基本原理的科學精神和發(fā)展實質是背道而馳的。在推進馬克思主義中國化的過程中，堅持馬克思主義基本原理是基點和前提，離開了這一基點和前提，對馬克思主義基本原理的所謂“創(chuàng)新”就可能偏離馬克思主義的正確軌道，甚至可能會成為曲解、背棄馬克思主義的代名詞。20世紀初，列寧就曾強調：“現(xiàn)在，由于資產(chǎn)階級的影響遍及馬克思主義運動中的各種各樣的‘同路人，使馬克思主義的理論基礎和基本原理受到了來自截然相反的各方面的曲解，因此團結一切意識到危機的深重和克服危機的必要性的馬克思主義者來共同捍衛(wèi)馬克思主義理論基礎和基本原理。是再重要不過的了。”列寧正是以捍衛(wèi)馬克思主義基本原理為基點和前提，才有了對馬克思主義基本原理的創(chuàng)新和發(fā)展。在我國，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想。正是在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，對馬克思主義基本原理作出的創(chuàng)新性發(fā)展，成為中國化的馬克思主義。

二、正確認識中國實際是推進馬克思主義中國化的基礎

正確認識中國國情是指運用科學的方法，對中國政治、經(jīng)濟、文化、歷史、國際背景等方面的情況進行客觀、全面的估量和分析，得出正確的看法和結論，為馬克思主義中國化提供客觀依據(jù)。

正確認識中國實際首先必須認識到“實際”是客觀的，要承認客觀事實，尊重客觀事實，忠于客觀事實，對客觀事實“不要帶上任何的主觀隨意性”；“實際”是全面的，必須堅持全面的觀點，即要了解事物各個方面的情況，決不能見木不見林，以偏概全；任何“實際”都是現(xiàn)象與本質的對立統(tǒng)一，要善于透過現(xiàn)象認清本質，作艱苦細致的調查研究；一切“實際”都是不斷變化、發(fā)展著的，要善于對客觀事物作動態(tài)考察。

在認識中國實際的過程中，必須對中國的社會性質、社會發(fā)展階段、社會主要矛盾、經(jīng)濟政治文化發(fā)展特點、文化傳統(tǒng)等有深刻的認識和總體的科學判斷。從毛澤東對中國半殖民地半封建社會的認識和分析，到鄧小平對中國社會主義初級階段的歷史定位，到江澤民關于21世紀初黨所處歷史方位的科學判斷，再到胡錦濤同志關于新的歷史起點的論述，都經(jīng)歷了艱辛的探索過程。

毛澤東歷來具有十分強烈的國情意識，不僅注重研究中國國情，而且善于研究中國國情。早在大革命時期，毛澤東就采用階級分析法、歷史唯物主義分析法、典型案例分析法等調查研究方法，對“中國實際”進行深刻分析，提出了一系列關于農(nóng)民問題、武裝斗爭問題、革命根據(jù)地問題等的獨到見解，為土地革命的興起作了重要的思想理論準備；土地革命時期，他又進一步指出：“中國革命的勝利要靠中國同志了解中國情況”；抗戰(zhàn)時期，他又強調：“首先就要了解中國是個什么東西(中國的過去、現(xiàn)在及將來)。”“我們研究中國就要拿中國做中心，要坐在中國的身上研究世界的東西。”“不研究中國的特點。而去搬外國的東西，就不能解決中國的問題。”在整個新民主主義革命時期。中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導。經(jīng)過長期調查研究，比較全面、深刻地認清了中國實際，認識到中國的國情不僅與歐洲各國不同，而且同俄國也大不一樣，具有極大的特殊性。正是對

中國國情的這種科學認識。才形成了極具中國特色的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的新民主主義革命道路，才制定出一系列符合中國國情的正確的路線、方針、政策和策略，最終將中國革命引向了勝利。

在如何認識和把握中國國情方面。鄧小平、江澤民和胡錦濤同志都作出了突出貢獻。建國后。經(jīng)過三大社會主義改造。到1957年中國無疑已進入社會主義社會。但這是怎樣的社會主義社會?是高度發(fā)達的社會主義社會呢，還是不發(fā)達的社會主義社會?或者說，社會主義社會是否存在不同的發(fā)展階段?如果存在，中國是處在什么階段?對此。中國共產(chǎn)黨從八大到十三大，經(jīng)過長期痛苦的摸索和付出了沉重的代價后，全黨最后認識到：當代中國最基本的國情——社會主義初級階段。鄧小平在總結這一時期的教訓時深刻指出：“不要離開現(xiàn)實和超越階段采取一些‘左的辦法，這樣是搞不成社會主義的。”正是從社會主義初級階段這一實際出發(fā)，鄧小平提出了建設中國特色社會主義的理論和黨的基本路線。黨的十五大以來，以江澤民為核心的黨中央對社會主義初級階段在認識上又有新的發(fā)展：一是指出建設中國特色社會主義將是“很長的歷史過程”，而社會主義初級階段是它的一個“初始階段”；二是指出社會主義初級階段本身也要經(jīng)歷若干個具體發(fā)展階段；三是提出了黨在社會主義初級階段的經(jīng)濟、政治和文化方面的基本綱領：四是提出要進一步認清今天黨所處的歷史方位的變化，世情、國情、黨情的新變化。胡錦濤同志在十七大報告中強調指出：科學發(fā)展觀是立足社會主義初級階段基本國情提出來的：我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國社會主要矛盾沒有變：認清社會主義初級階段基本國情，是堅持把它作為推進改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。

三、將馬克思主義普遍真理與中國實際有機結合是推進馬克思主義中國化的關鍵

將馬克思主義普遍真理與中國實際有機結合就是在運用馬克思主義指導中國革命和建設過程中，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，進行理論和實踐創(chuàng)新。

自從中國的一部分先進分子接受馬克思主義以來，對于馬克思主義要和中國實際相結合，以及這一結合所包含的理論任務，就有了不斷深入的認識和探索。李大釗、陳獨秀就認為，怎樣將馬克思主義運用于中國是需要認真研究的。李大釗曾指出：“一個社會主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應用予環(huán)繞著他的實境。”陳獨秀則形象地說過。馬克思只是給我們指明了“一條可走的路”，并未曾造好“一條現(xiàn)成的路”給我們去走。這些說法，都包含著馬克思主義普遍真理必須與中國實際有機結合，并進行理論和實踐創(chuàng)新的意蘊。不過，由于時代的局限，這些認識大多就只能停留在比較抽象的水平，在實踐上和思想上都沒有進行創(chuàng)造性、系統(tǒng)性理論探索的迫切要求。在領導新民主主義革命過程中，毛澤東必須在理論上回答中國革命立足農(nóng)村發(fā)展的必然性和可能性，也必須回答將馬克思主義基本原理與中國革命實際有機結合的真正含義和科學方法。他指出：“中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應用列寧斯大林關于中國革命的學說，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系。”在社會主義建設時期，他進一步對這一理論作了重要補充，明確地指出：“我們的理論，是馬克思列寧主義的普遍真理同中國的具體實踐相結合。”

眾所周知，馬克思主義經(jīng)典理論主要是提供一種科學原則和方法，它揭示的更多的是矛盾的普遍性和共性，沒有也不可能對矛盾的特殊性和個性進行全面的研究。也就是說，它沒有也不可能對每個國家的發(fā)展提供一個具體的方案和現(xiàn)成的模式。因此，我們只有在馬克思主義基本精神的指導下，認真研究中國的國情，才能認識它具有自身特點的發(fā)展規(guī)律。共性寓于個性之中，普遍性寓于特殊性之中。馬克思主義理論只有在科學地說明中國實際問題的過程中才能得到發(fā)展，而不致于變成枯槁的、僵死的教條。馬克思主義關于矛盾普遍性和特殊性的原理。為我們提供了如何將馬克思主義與中國實際相結合的“金鑰匙”。告訴我們，必須把矛盾的普遍性和特殊性結合起來，在矛盾普遍性的指導下來研究矛盾的特殊性，從矛盾的特殊性研究中豐富和深化對矛盾普遍性的認識。可見，馬克思主義與中國實際相結合的過程是一個全面的再認識過程。由于中國實際的特殊復雜性，使得這一認識更具獨創(chuàng)性。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。都是這一結合所產(chǎn)生的獨創(chuàng)性理論成果。

從結合的過程來看，有機結合應該包括兩層含義：一是理論上的科學解讀，二是努力實踐。運用馬克思主義的立場、觀點和方法來觀察、分析事物，對事物的全體的、本質的、內部聯(lián)系的東西，作出深刻而完整的科學解釋。這種科學解釋本身就是理論性的創(chuàng)造，其構成了結合的必要環(huán)節(jié)，而指望直接從馬克思主義經(jīng)典理論中找到現(xiàn)成答案顯然是荒謬的。毛澤東關于新民主主義革命的理論、關于社會主義革命和社會主義建設的理論、關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略的理論、關于政策和策略的理論、關于思想政治工作和文化工作的理論、關于黨的建設的理論、關于思想方法和工作方法的理論等，鄧小平關于中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題的科學說明，都是馬克思主義與中國革命和建設實際相結合，作出的獨創(chuàng)性的理論概括，是中國化的馬克思主義，是發(fā)展了的馬克思主義。它們是黨的各項具體政策的依據(jù)和出發(fā)點，是運用馬克思主義改造中國實際的必要環(huán)節(jié)。顯然。在不同時期，“結合”有著不同的內容和目標。在實現(xiàn)結合之后，又會出現(xiàn)新情況、新問題，又要求新的結合，進行新的理論和實踐創(chuàng)新。

中國共產(chǎn)黨歷史上。反復出現(xiàn)的“左”、右傾錯誤思維方式上的根源，都在于未能堅持正確的馬克思主義中國化的方法論，即要么沒有真正掌握馬克思主義的普遍真理及其精神實質，要么沒有正確認識中國的國情。要么不善于將馬克思主義與中國實際有機結合起來。或搞教條主義，或搞經(jīng)驗主義，都給中國革命和建設帶來極其嚴重的危害。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤是正確地將馬克思主義中國化的杰出代表。以毛澤東為核心的第一代中央領導集體，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際結合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍。以鄧小平為核心的第二代中央領導集體，在總結國內外社會主義建設的歷史經(jīng)驗，結合中國改革開放的實際，以搞清楚“什么是社會主義。怎樣建設社會主義”為首要的基本理論問題，逐步形成了建設中國特色社會主義的路線、方針和政策，創(chuàng)立了鄧小平理論，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍。以江澤民為核心的中央第三代領導集體，根據(jù)國內外新形勢和黨的歷史方位的新變化，深化了對中國特色社會主義的認識，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，實現(xiàn)了黨的指導思想的又一次與時俱進，從而進一步推進了馬克思主義中國化。以胡錦濤為總書記的黨中央緊密結合新世紀新階段國際國內形勢的發(fā)展變化，提出了貫徹落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農(nóng)村、建設創(chuàng)新型國家，樹立社會主義榮辱觀、推動建設和諧世界、加強黨的先進性建設等重大戰(zhàn)略思想和任務，繼續(xù)推動著馬克思主義中國化的發(fā)展歷程。我們堅信，只要堅持將馬克思主義普遍真理與中國社會主義建設實際有機結合起來，不斷將馬克思主義中國化，就會不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。