從教育視閾看甘孜州的生態文明建設

[提要] 甘孜州獨特的原生態民族文化景觀，需要利用教育不斷提高公民的生態文明素質，加快建設生態文明的速度，促進社會和諧發展。

[關鍵詞] 甘孜州；生態文明；價值；路徑

[作者簡介]陳寧(１９７５—)，男，康定民族師范高等專科學校學生處講師，研究方向為思想政治教育。（四川康定６２６００１）

生態文明是實現人與自然、人與人和諧共生、全面發展、持續繁榮的文化倫理形態。胡錦濤總書記在黨的十七大會上指出：“生態文明觀念在全社會牢固樹立。”[１]我們黨把建設生態上升到文明的高度，深化了對社會主義文明體系的認識，使中國特色社會主義事業總體布局更加完善，是中國特色社會主義理論體系的又一創新，是黨執政興國理念的新發展。保護生態環境、倡導生態文明建設，不僅對中國自身發展有深遠影響，也是中華民族面對全球日益嚴峻的生態環境問題作出的莊嚴承諾。

甘孜，是“潔白美麗”的意思。作為新中國成立的第一個專區級民族自治州，甘孜州是中國人文生態第一州，有環繞“蜀山之王”貢嘎山形成的集雄、奇、險、峻與秀美旖旎為一體的自然景觀；有中國唯一的冰川森林公園；有被稱為“藍天下最后一塊凈土”的稻城亞丁自然保護區，并有以此為核心形成的“中國香格里拉生態旅游區”。遼闊的森林、草地是長江水源涵養、水質保護的天然屏障，在維系長江流域乃至全國生態平衡中發揮著重要作用。甘孜州是我國重要的天然物種基因庫，境內有大熊貓、金絲猴等３０多種珍稀動物；還是歷史上早期民族頻繁遷徙的“民族走廊”腹心帶；又是內地通往西藏的交通樞紐、藏漢貿易的主要集散地和“茶馬互市”的中心。在長期的歷史發展過程中，多元性文化歷史印記和鮮明的地域特征相交織，文化資源底蘊深厚、源遠流長，民族風情絢麗多彩。這些多姿多彩的原生態民族文化，不僅是中華民族文化的奇葩，更是世界文化和人類文明的瑰寶。這些原生態民族文化資源的唯一性、原生性、神秘性、多樣性和群眾參與性，在現代文明發達的今天，表現出不可再生性和脆弱性。實施對原生態民族文化的保護與傳承，是當今世界面臨的一大課題，也是甘孜州需要面對的一大難題。要充分體現教育在建設甘孜州生態文明中的實踐價值，應從教育的范圍、內容及方式上入手。

一、擴大生態文明教育的范圍

包括生態文明在內的任何一種文明最終能否為社會所接受，能否轉化為社會成員的良好習慣和自覺實踐，關鍵在于它能否反映社會文明的本質，能否體現社會發展的必然性。而這種文明究竟能夠在多大范圍、何種程度上為人們所信奉和遵循，則取決于文明教育的廣度和深度。從兒童到老人，從文盲到知識分子，全社會每一個有行為能力的人，都應列入接受教育的對象范圍。只有這樣，才能為甘孜州建設生態文明營造良好的社會氛圍。

甘孜州總人口有９５萬余人，其中彝族２．６萬人，占２．８％；藏族７５萬人，占７８．９％，是我國第二大藏區的重要組成部分。民族文化和自然風光是甘孜州原生態民族歷史印記中最主要的內容，也是甘孜州建設生態文明的重點。但由于歷史或經濟發展等因素的影響，當地群眾對自身文化的認識和生活環境的保護意識皆很淡薄；當地百姓在盲目的追求經濟效益和對當地資源局限性的開發中，時有破壞生態環境的事件發生，這嚴重影響了生態文明建設。因此，對甘孜州生態文明教育，要著重抓好兩個方面：一是中小學生及幼兒的教育。早在１９８１年頒布的《關于在國民經濟調整時期加強環境保護工作的決定》中就提出，“在中小學和幼兒園中普及環境保護知識”。從娃娃抓起，培根固蒂，幫助他們從小就學會判斷與自然關系的是非、善惡，正確地調節自己的行為，將生態文明內容滲透到素質教育之中，普及生態文明知識。瑞典被稱作世界一流的環保典范國家，就與將環保教育扎根在兒童心中，使之成為人們素質修養中最為平常的組成部分，然后化為全體國民自覺維護生態平衡的良善行為有關。二是加強對農民的教育。甘孜州有農業人口７９萬，農民文化素質較低，生態文明知識偏少，更迫切地需要豐富其生態文明素養，確立其建設生態文明的主體地位。

二、豐富生態文明教育的內容

甘孜州要及時開展生態環境教育，把它納入公民素質教育的范疇之中，逐步建立完整的生態教育體系。學校教學內容不僅應包括價值觀、生態倫理、生態環境知識，還應包括保護生態環境的法律知識等。

１．樹立正確的生態文明理念。居住在甘孜州的少數民族，祖祖輩輩都有與自然和諧相處的傳統，在現今的很多習俗上還能看到崇尚自然的痕跡。如獻哈達的習俗中就有五彩哈達，即藍、白、綠、紅、黃各象征著藍天、白云、江河、太陽、大地。但是隨著社會經濟的發展，特別是旅游開發的加速，過度追求經濟效益，使人與自然開始出現不和諧的音符。在建設生態文明中，對人們進行生態文明理念的教育，就是要樹立人與自然協調與和諧的理念；樹立生態效益是長遠的經濟利益，保護資源和環境就是保護生產力，加強生態建設就是提高競爭力的理念。

２．突出生態問題的嚴重性。當今社會，全球都面臨著一個共同的難題即環境問題。從系統學看，一個地區如果沒有穩定的生態循環系統作基礎，人類社會的架構穩定將是空談。所以有專家指出，自然巨災用毀滅、鮮血、死亡一再告誡人類，對大自然不可、不要、也不能存輕慢之心；對大自然不僅要有敬畏之情，更要有崇敬的和諧之感，要畏懼災難，收斂不適當的違背自然規律的建設行為，要檢討因為愚蠢的自高自大，蒙昧的戰天斗地、征服自然所犯下的過失。要對人們進行憂患教育，要使人們真正認識到生態問題主要是人為造成的。積極宣傳環境污染和生態破壞的危害性，使人們增強生態文明建設的責任感、緊迫感，切實增強人們的生態憂患意識、參與意識、責任意識，自覺樹立起崇尚自然、熱愛生態的道德情操。

３．掌握相關的生態科學知識。人類必須生活在生態系統之中，依賴生態系統的能源和物質而生存。生態系統既有人工生態系統又有自然生態系統，兩個系統的平衡是人類生存的基本。自然生態系統在生產——消費——分解的過程中保持著動態平衡，一旦這種平衡遭到難以恢復的破壞，將引起物種消失；一旦自然生態系統的平衡遭到破壞，又將使人工生態系統難以保持動態平衡，從而導致物種消失加快，如果繼續下去，人類也將會有消失的危險。人類如何保持生態系統的平衡，對已破壞的生態如何治理，如何堅持可持續發展等等問題，也是生態文明建設的重要內容。

三、創新生態文明教育的方式

良好的生態環境是人類生存和發展的物質基礎，同時又是人類文明的凝聚和體現。生態文明建設既是理論問題，又是實踐問題；既是認識世界的問題，又是改造世界的問題。生態文明建設中教育方式的創新，關系到教育的效果和建設的進程。

１．靈活多樣的教育方法。在甘孜州，由于生態文明教育內容頗為豐富，受教育對象在年齡、學歷、職業等方面亦差別很大，我們需要采用靈活多樣的教育方法予以教育。譬如案例、模擬、討論、分析等方式，多媒體、電化等現代教學手段，集中培訓、分散教學等教學形式，以增強教育效果。

２．豐富多彩的教育活動。除了理論教育，生態文明教育還需要各種實踐活動。我們應大力開展形式多樣的生態文明建設主題實踐活動，充分發揮人民群眾的主體作用，形成全社會人人參與的機制，努力使生態文明規范轉化為廣大人民群眾的自覺實踐。實踐活動要堅持從群眾最關心的事情做起，與社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的教育活動密切結合起來，與解決生態問題的各項業務工作有機結合起來，貼近基層、貼近群眾、貼近生活、貼近實際，防止和克服形式主義和急功近利思想，扎扎實實地推動生態文明建設向著理想的目標邁進。

３．目的明確的帶頭人培養。為了將甘孜州的生態文明建設全面快速地鋪開，在生態文明教育中，應該有計劃、有步驟、有目的地培育一批熟悉生態環境保護、資源節約、綠色消費等方面基本知識和技能的科研人員、公務員和志愿者，讓他們成為甘孜州生態文明建設的排頭兵。

４．廣泛深入的宣傳普及。加大宣傳力度，為建設生態文明的實踐創設良好的輿論環境，提供正確的導向。建立健全生態文明教育機制，運用廣播、電視、報刊等各種新聞媒體，廣泛宣傳建設生態文明的科普知識，將生態文明的理念滲透到生產、生活的各個層面。政府有關部門要在經費投入和工作安排上加大面向社會宣傳、普及、推廣等軟環境建設的力度，利用大眾傳媒和網絡廣泛開展國民素質教育和科學普及。通過廣泛宣傳和深入開展群眾性生態文明創建活動，切實提高群眾的資源環境意識，促使人們牢固樹立人與自然和諧的文化價值觀、生態系統可持續前提下的生產觀和滿足自身需要又不損害自然的消費觀，使環境友好型社會的理念成為全社會的共識和奉行的價值觀。

５．通俗實用的教材編制。從幼兒園到大學，都應該配備專門的生態文明教材，并納入教育內容結構體系。根據甘孜州的州情，編制具有特色、適合各種對象、通俗易懂的本土教材，增強教育對建設生態文明的實踐價值。

[責任編輯：李志敏]