宋代磁州窯陶瓷書法裝飾的探析

摘要宋代磁州窯制瓷工藝的不斷發(fā)展和成熟，以及當(dāng)時(shí)書法藝術(shù)的發(fā)展，為其充滿生活氣息的書法裝飾創(chuàng)造了條件。在磁州窯匠師們的不斷努力下，磁州窯最具特色的質(zhì)樸、清新、富有生活味道的書法裝飾風(fēng)格終于形成。文章主要從以下兩個(gè)方面對(duì)磁州窯的書法裝飾進(jìn)行了探析:1、宋代磁州窯陶瓷書法裝飾的時(shí)代背景;2、宋代磁州窯陶瓷書法裝飾的分析。

關(guān)鍵詞宋代，磁州窯，書法藝術(shù)，陶瓷裝飾

1引言

漢字在其漫長的發(fā)展過程中，一方面起著記錄、交流思想、傳承文化的社會(huì)作用;另一方面它又從自身的書寫形式中衍化出一種獨(dú)特的線條造型藝術(shù)——書法。磁州窯作為宋代北方民間瓷窯之一，它接受了書法藝術(shù)特別是宋代書法藝術(shù)的影響，以大黑大白的裝飾手法和豪放瀟灑的筆意，形成了自己書法裝飾的獨(dú)特風(fēng)貌。

2宋代磁州窯陶瓷書法裝飾的時(shí)代背景

磁州窯窯址在今河北邯鄲磁縣的觀臺(tái)鎮(zhèn)與彭城鎮(zhèn)一帶。磁州窯創(chuàng)燒于北宋中期，且發(fā)展至鼎盛，南宋、遼金元、明清仍繼續(xù)燒制，燒造歷史悠久，具有很強(qiáng)的生命力，流傳下來的遺物也較多。

磁州窯系的白地繪黑花者，具有畫面粗獷豪放、雄健渾厚的藝術(shù)風(fēng)格。在唐代長沙窯釉下彩繪的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步運(yùn)用中國繪畫的方法與制瓷工藝相結(jié)合，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。

2.1 宋代書法藝術(shù)的濃厚氛圍

宋代的書法承唐繼晉，上接五代，開創(chuàng)了一代新風(fēng)。宋代科舉不甚強(qiáng)調(diào)出身、門第，且以詩文書畫取士，再加上好幾個(gè)皇帝都喜好書畫詩文，客觀上造就了社會(huì)上研習(xí)書畫的風(fēng)氣。書法藝術(shù)在宋代已經(jīng)相當(dāng)普及，一個(gè)有文化的人如果不懂些書法，理所當(dāng)然成為一個(gè)極大的缺陷。

2.2 上層文化與民間裝飾的緊密關(guān)系

宋代“興文教、抑武事”的寬松文化政策，為世人提供了精神與文化生活的新空間與新背景，由此中國文化開始進(jìn)入一個(gè)文人文化主導(dǎo)的發(fā)展階段，這就造成了磁州窯書法裝飾藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)基本條件:第一是有了可以欣賞、接受這種裝飾的廣大市場;第二是在磁州窯造就了不少有學(xué)問、擅書法的下層文人和民間藝人。

蘇軾的“我書意造本無法”有力地推動(dòng)了磁州窯的書法創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也使眾多的民間書法家、民間藝人受到激勵(lì)，從被古法束縛的狀態(tài)中解放出來，在此生活氣氛中，為瓷器生產(chǎn)提供了濃厚的文化基礎(chǔ)，制瓷工耳濡目染，將書法藝術(shù)融入到制瓷工藝中。

3宋代磁州窯陶瓷書法裝飾的分析

3.1 磁州窯書法裝飾形式的分析

磁州窯瓷器中書法裝飾不在少數(shù)，在整個(gè)裝飾中占有較大的比重，僅次于花卉圖案類裝飾。一小塊瓷片上少則一字，多則集數(shù)十字、百字為一體，為其它窯口所少見。

3.1.1單字類

磁州窯瓷器上的書法裝飾有一些是單字類的，大多數(shù)以“福”字、“壽”字為內(nèi)容，表達(dá)人們追求幸福、健康、富貴生活的愿望。磁州窯書“花”字的標(biāo)本特別多，有花好月圓的美好祝愿。后期還出現(xiàn)了“忍”字，可能與宋末金初動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中人們的心態(tài)有關(guān)。單字類的磁州窯瓷器如圖1和圖2所示。

3.1.2 多字類

多字類則一般為詩文類，內(nèi)容有人生閑趣、農(nóng)耕春播、風(fēng)景詩話、處世格言等，反映人們在長期勞動(dòng)中對(duì)生產(chǎn)、生活的切身體驗(yàn)，是道德哲學(xué)思想的通俗表達(dá)。

圖3是磁州窯瓷枕的裝飾，以漢字書法為主體，枕的立面是釉下墨彩的卷草紋裝飾，枕面是粗細(xì)并列的墨彩邊框線，線框內(nèi)用釉下墨彩書寫了一首宋代蘇東坡的《菩薩蠻》詞作。磁州窯的民間藝人們，在繁忙的生產(chǎn)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)和創(chuàng)新書法形式，使磁州窯奔放、雄壯和質(zhì)樸的書法風(fēng)格自成體系。

3.1.3 書畫結(jié)合類

磁州窯的書法藝術(shù)與詩文、繪畫一起成為磁州窯裝飾的重要特征，或字或畫，分隔裝飾在器物表面，這類手法多結(jié)合器物的造型，利用器物的轉(zhuǎn)折變化所形成的畫面進(jìn)行裝飾，一部分裝飾以書法，一部分裝飾以繪畫。

圖4所示瓷枕的整個(gè)裝飾畫面以畫為主，左方著有潭濱逸人制的字樣，在這里，書法只是用于記錄，更趨于實(shí)用性。

圖5是酒器的裝飾，采用開光的裝飾構(gòu)圖形式，在器物的腹部顯著位置勾勒出葵形欄框，里面書“能添壯士英雄膽，善助文人錦繡腸”，肩部和腹部繪水草紋作為輔飾，圖文并茂，引人注目。從文字內(nèi)容可明顯看出其用途，不僅起到廣告作用，而且增添了該酒具的文化含量。

3.1.4 別字現(xiàn)象

宋晚期的磁州窯瓷器均有抄錄唐詩、宋詞，以及工匠自己創(chuàng)作的詩詞。一些瓷枕上的詩詞有缺字缺句現(xiàn)象，當(dāng)然還受到當(dāng)時(shí)民俗文化的影響，故意書寫錯(cuò)字、別字，取得了出人意料的效果。

圖6的磁州窯殘器，盤心以楷書寫了個(gè)堂名款“春景堂”，是三個(gè)藏頭字，即“春”字的尾是“景”字的頭，“景”字的尾又是“堂”字的頭。工匠的別出心裁，使我們深切感悟到漢字結(jié)構(gòu)的智慧與機(jī)巧。

總之，在特殊的時(shí)代環(huán)境下，工匠感情的自然流露，使陶瓷藝術(shù)增加了許多文學(xué)品味，這與文人士大夫的作品相比凸顯了文野之分、精粗之分，散發(fā)出泥土的芳香。

3.2 磁州窯書法裝飾內(nèi)容的分析

宋代的磁州窯陶瓷繼承了唐代長沙窯陶瓷在器表上題寫文字的裝飾形式，但是內(nèi)容有了新的發(fā)展，題寫內(nèi)容與社會(huì)生活、人們的思想心理更廣泛、更深刻地結(jié)合起來，使陶瓷文字與社會(huì)現(xiàn)實(shí)更緊密地結(jié)合在一起。

3.2.1姓氏類

磁州窯的產(chǎn)品刻寫制作者姓氏比較豐富，也對(duì)其起到一定的宣傳作用。磁州窯的特色產(chǎn)品——瓷枕上多署有“張家造”、“趙家造”、 “王家造”等表示作坊主姓名的銘文。

將作坊主的姓氏署在瓷枕上，有“顯姓揚(yáng)名”的目的，但客觀上也起到了宣傳其產(chǎn)品的效果。雖不見有關(guān)這種銘文用途的記載，但在磁州窯業(yè)有了一定的發(fā)展之后，作坊主刻上姓氏銘文，主觀上將其作為宣傳手段還是有可能的。

3.2.2功能類

在器物上面直接書寫產(chǎn)品用途的文字，既表明了器物的作用，又達(dá)到了裝飾的藝術(shù)效果。

圖7、圖8均為北京故宮博物院收藏的四系瓶，肩部以下以黑彩斜書“仁和館”三字，字為行書體，書法蒼勁有力。據(jù)宋人周淙《乾道臨安志》卷二“館驛”條載:“仁和館在今清湖閘之南，紹興十九年郡守湯鵬舉重建。”帶“仁和館”款的四系瓶，應(yīng)是宋仁和縣館驛使用的酒瓶或水瓶。

瓷酒具上書寫詩詞藝術(shù)，說明制瓷工匠一是以詩詞來定酒具性質(zhì)，二是為了增加酒具的文化含量，三可起到廣告宣傳作用，這也屬于酒文化的一個(gè)鮮明特征。

3.2.3 詩詞類

直接利用書法的形式美裝飾器表，獨(dú)立成裝飾畫面是文字在陶瓷裝飾中的一種風(fēng)格。書者多借詞中的內(nèi)容抒發(fā)情感，同時(shí)也以此獲得他人的情緒共鳴。

圖9的瓷枕上飾有《人月圓》詞一闋:南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰家?恍然如夢，仙肌似雪，云髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。此枕詞意纏綿悱惻，充滿淪落天涯、思念故國的悲傷之情。

3.3 磁州窯書法裝飾風(fēng)格的分析

磁州窯系的書法，受宋代書法大家們的影響，無論從內(nèi)容到形式上，都遵循著“宋人尚意”的風(fēng)韻，因此書法風(fēng)格多瀟灑豪放、游龍走鳳。

3.3.1向傳統(tǒng)書法的學(xué)習(xí)

宋代初期，民間臨摹多從顏真卿的字體學(xué)起。顏體方正飽滿，端莊嚴(yán)整，具有一種雄強(qiáng)渾厚的氣象，與大宋勃勃向上的時(shí)代格調(diào)一致，所以磁州窯初期產(chǎn)品上的書法皆有顏體的烙印。

圖10所示為英國大不列顛博物館收藏的北宋熙寧四年(1105年)白釉珍珠地劃花長方形瓷枕，枕面中央書有“家國永安”四個(gè)大字，橫畫瘦勁，豎畫粗壯，圓渾雄闊、穩(wěn)健沉著，頗得顏體之骨力。

3.3.2 陶瓷與書法的結(jié)合

磁州窯地處中原，自古就是文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，到了宋代，我國政治文化中心轉(zhuǎn)移到了東部的中原地區(qū)，這對(duì)磁州窯的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。宋代科舉不甚強(qiáng)調(diào)出身、門第，且以詩文書畫取士，再加上好幾個(gè)皇帝都喜好書畫詩文，客觀上造就了社會(huì)上研習(xí)書畫的風(fēng)氣。

眾所周知，書畫的工具和材料可分為載體、工具、顏料三大類，唐、宋時(shí)期，白瓷的出現(xiàn)取代了紙而成為載體;竹、骨、刀，以及書寫用的毛筆，豐富了工具的種類;含有大量錳、鐵、銅、鈷等元素的氧化物礦石和原料的熟練運(yùn)用，成為瓷器繪畫裝飾完善的第三個(gè)要素。

3.3.3 自我風(fēng)格的形成

磁州窯的裝飾是拙與巧、剛與柔、豪放與含蓄等對(duì)立因素的統(tǒng)一。一個(gè)器形上題寫什么樣的字體，藝人們是從整體上考慮的，較為飽滿的造型一般采用風(fēng)格敦厚的字體;較為輕盈的器形一般書寫較為俊俏的字體。另外圖案簡約奔放，題字隨之疏朗剛健;圖案繁密，題字也跟著工細(xì)柔媚。

通過對(duì)這些書法裝飾器物的欣賞，我們可以看出磁州窯的民間藝人，將詩、書、畫的藝術(shù)匯集于陶瓷的裝飾藝術(shù)中。這種裝飾既有詩文的內(nèi)容，又有書法的表現(xiàn)形式，形成了磁州窯獨(dú)特的書法藝術(shù)風(fēng)格。

4結(jié) 語

磁州窯繪畫筆意豪放、運(yùn)筆圓潤，雖然可能不合那些欣賞慣了精致華美的官窯器物的文人的口味，卻也墨跡恣意而生動(dòng)有勢，頗具蘇軾和黃庭堅(jiān)等大家的灑脫風(fēng)格，又蘊(yùn)含民間質(zhì)樸的生命力，以隨心所欲、順乎天然的筆法來展示其內(nèi)在的藝術(shù)美，隨意中見章法，瀟灑中見端莊，或如行云流水，或如出水蛟龍，揉合各家風(fēng)格而自成一體。

時(shí)代在發(fā)展，市場需要我們不斷滿足人們的審美需求，生產(chǎn)出反映社會(huì)生活的東西。在吸收傳統(tǒng)的同時(shí)，不要忘記時(shí)代的要求，書法藝術(shù)的裝飾特色應(yīng)當(dāng)與其它藝術(shù)一樣，處處與人們的生活時(shí)代特征緊密聯(lián)系起來。我們應(yīng)該從書法的題材內(nèi)容、優(yōu)美的藝術(shù)形式方面入手，選擇多種裝飾手法，創(chuàng)造出書法藝術(shù)在陶瓷裝飾中的新前景。

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20071128/8518_1.shtml.

Discussion of the Calligraphy in the Ceramic Decoration of

Cizhou Kiln in Song Dynasty

Guo Qihui

(Jingdezhen Ceramic InstituteJingdezhenJiangxi333001)

Abstract: The development of technology and sophisticated as well as the development of the art of calligraphy，which created the conditions for the decorative calligraphy of Cizhou kiln of Song Dynasty.Through the craftsmen's hard work，the Cizhou kiln formed its own characters:simple，fresh，rich flavor of life style of calligraphy.

This article discuss the calligraphy in the ceramic decoration from the following two aspects:

1 The background of calligraphy decorative ceramic of Song Dynasty.

2 The analysis of Song Dynasty calligraphy decorative ceramic.

Keywords: Song dynasty，Cizhou kiln，calligraphy，ceramic decoration