淺談中西方男性飾品之美

[提要]現(xiàn)代男性飾品已經(jīng)逐漸淡化了“奢華”和“繁冗”的痕跡，進(jìn)而追求直接的藝術(shù)的語言，從而更好地表達(dá)，男性情感訴求。設(shè)計(jì)師將男性飾品賦予更多的美學(xué)內(nèi)涵，追求個(gè)性、氣質(zhì)和多樣化。中西方的男性飾品無論從審美、材質(zhì)還是風(fēng)格上都有著各自的特點(diǎn)。面對男性飾品這個(gè)巨大的潛在市場，優(yōu)化設(shè)計(jì)至關(guān)重要，設(shè)計(jì)師必須在材質(zhì)、觀念、工藝上更加完善，將時(shí)尚和個(gè)性推至更高更遠(yuǎn)。

[關(guān)鍵詞]男性飾品；審美原則；選材；風(fēng)格

飾品是佩戴的藝術(shù)，講究品位和個(gè)性，年齡、生活方式、文化背景、民族、地域等各方面的差異，都會對飾品的理解和需求產(chǎn)生影響。研究中西方男性飾品的設(shè)計(jì)之美，有利于我們更好地理解設(shè)計(jì)的相通性和民族特性，了解中西方文化的差異。在女性飾品充斥首飾市場的今天，男性飾品應(yīng)更加注重設(shè)計(jì)上的突破，大膽地運(yùn)用藝術(shù)的表現(xiàn)理念和創(chuàng)新手法，對自然、生活、民風(fēng)等做出更具現(xiàn)代意義的詮釋。通過首飾的佩戴將男性思想、情感、品味、身份等特質(zhì)一一展現(xiàn)。

一、中西方男性飾品的比較

(一)中西方男性飾品審美原則的比較。男性飾品的審美原則是指不同民族、不同地域、不同時(shí)代、不同文化以及不同階級的人群，在其特定的思維模式和社會實(shí)踐的影響下所形成的不同審美趣味和審美理想。

在男性飾品表現(xiàn)中。中西方的審美原則有著本質(zhì)的區(qū)別。相對而言，中國審美更注重主觀美的表達(dá)，而西方則更在意形式上客觀美的體現(xiàn)。中國和西方社會對男性飾品的藝術(shù)審美思想的形成，都經(jīng)歷了漫長的歷史演變過程，各自的社會文化和思想在人們的心里長時(shí)間的積淀，使中西方的審美原則產(chǎn)生了很大的差異。

中國的男性飾品由于文化的沉淀，多帶有獸紋、饕餮等傳統(tǒng)圖案。受傳統(tǒng)文化的影響，飾品不同的款式或不同的紋飾，甚至不同的佩帶方法，皆能表明佩帶者的不同身份。直至今日，中國男性飾品的著眼點(diǎn)在于表達(dá)人的情感，寄托人的愿望，或是以飾品的形式傳達(dá)某種信息，借物喻意，更多的關(guān)注人的主觀美。以人的傳統(tǒng)觀念和思想作為設(shè)計(jì)的基點(diǎn)，對于設(shè)計(jì)美學(xué)的體現(xiàn)少之又少，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和手法在中國男性飾品的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得相對薄弱。

西方國家則重視表現(xiàn)飾品的外在形態(tài)，對飾品形狀、色彩的搭配與工藝水平進(jìn)行仔細(xì)的推敲，用飾品自身的美感去陶冶人、打動(dòng)人。西方人注重飾品的直觀視覺感受，注重客觀美，完全從設(shè)計(jì)的角度出發(fā)來詮釋作品，使得作品更具有外在美的價(jià)值。

(二)中西方男性飾品設(shè)計(jì)選材的比較。在制作材料的選擇上，中國男性飾品注重的是飾品材質(zhì)本身的市場價(jià)值，而西方男性飾品更注重材質(zhì)的藝術(shù)價(jià)值和使用價(jià)值。這種區(qū)別產(chǎn)生的根源在于東西方男性佩帶飾品的根本目的不同。

中國男性在選擇飾品的時(shí)候，黃金、鉑金、鉆石這類高價(jià)且保值的稀有金屬和礦石是他們的首選。而飾品的審美價(jià)值，在中國本來就很單一的男性飾品市場中，自然就不會受到太多的重視，以至于飾品在中國男性的思維方式里就成為了滿足物質(zhì)欲的工具。

在西方男性的眼中，飾品的作用在于搭配協(xié)調(diào)，裝飾性成為飾品的主打。由于中西方經(jīng)濟(jì)的差異，西方男性飾品中精神欲占設(shè)計(jì)的主導(dǎo)。他們選擇飾品的首要條件是外形和藝術(shù)表現(xiàn)力。西方人崇尚自然的本性，他們認(rèn)為最天然的東西就是最美的，因此在設(shè)計(jì)中寶石被大量運(yùn)用。奇異的色彩、美麗的紋路、晶瑩剔透的質(zhì)感能讓他們感到回歸了人的本性，與自然融為一體。在西方飾品中大多采用18K的低純度金屬制作，以保證寶石鑲嵌的穩(wěn)固性。

(三)中西方男性飾品設(shè)計(jì)風(fēng)格的比較。在中國傳統(tǒng)的美學(xué)觀念中推崇簡約寫意的風(fēng)格，飾品設(shè)計(jì)亦沿襲了這一傳統(tǒng)風(fēng)格。中國的飾品多是二維空間內(nèi)的轉(zhuǎn)換，突出平面效果。在飾品表面雕刻傳統(tǒng)的紋樣圖案、花草鳥獸，有的甚至還雕刻出神話故事的情節(jié)，突出精美的雕工技法。并且中國飾品的“懸垂”效果為二維設(shè)計(jì)錦上添花，從中國古代的裝束中就可以看出，古人無論男女都是長衫及地，男子腰間垂掛著或金屬或玉石的佩飾，懸空垂掛的效果更呈現(xiàn)動(dòng)感之美。正是得益于中國深邃的文化，使得當(dāng)今的設(shè)計(jì)擁有更多的文化內(nèi)涵和中國特色，甚至在男性飾品中“中國時(shí)尚”、“像霧像雨又像風(fēng)”的感覺漸漸飄乎其外，散發(fā)出不俗的氣質(zhì)。

然而西方人以飾品來襯托、贊美、再現(xiàn)一個(gè)活生生的人，表現(xiàn)飽滿且富有生機(jī)的形態(tài)。西方飾品在形態(tài)上追求視覺的空間感，以科學(xué)的態(tài)度去塑造具有三維空間的立體造型，以幾何形態(tài)的完美組合構(gòu)成西方藝術(shù)特有的感覺與張力。外在的韻味漸漸融入飾品中，有種外飾反作于內(nèi)涵之意；用外在的設(shè)計(jì)來影響激發(fā)飾品本身的價(jià)值，形在外而韻在其中。

二、對男性飾品設(shè)計(jì)的未來展望

未來首飾應(yīng)有寬廣的設(shè)計(jì)主題、靈活的表達(dá)形式和豐富的選材。隨著中西方文化的交融，消費(fèi)者追求個(gè)性化的要求會越來越強(qiáng)烈。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，新的高科技材料和技術(shù)手段，為設(shè)計(jì)者們提供了更多的素材；高效快速的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)也能提供最新的流行風(fēng)向，這些便利的條件為我們搭建了一個(gè)展示創(chuàng)造力的廣闊平臺，對未來男性飾品的發(fā)展起著推波助瀾的作用。新材質(zhì)、新觀念、新工藝的運(yùn)用將使男性飾品更具魅力。

(一)新材質(zhì)。一件首飾設(shè)計(jì)水平的優(yōu)劣，很大程度上取決于設(shè)計(jì)者對材料的理解掌握程度，以及駕馭材料能力的高低。鈦金是一種新近在日本廣泛流行起來的新型材料，它的獨(dú)到之處在于，鈦金的飾品不僅具有外在美，同時(shí)還有促進(jìn)血液循環(huán)、緩解肌肉疼痛的治療作用。陶瓷以它純凈細(xì)致的質(zhì)地、高貴典雅的氣息，簡單的工藝、多樣的造型、低廉的成本等優(yōu)勢，在男性首飾中占據(jù)一席之地。

隨著對設(shè)計(jì)環(huán)保性的日益重視，軟性材料成為設(shè)計(jì)市場新的寵兒。纖維打破了傳統(tǒng)飾品一貫使用堅(jiān)硬質(zhì)地材質(zhì)的潛規(guī)則，它的特點(diǎn)是柔軟且可塑性極強(qiáng)、色彩豐富，標(biāo)志著當(dāng)代男性飾品發(fā)展的一個(gè)新起點(diǎn)。紙材在飾品中的運(yùn)用則開創(chuàng)了一次性飾品的先河。材質(zhì)的樣貌千奇百怪，充滿趣味與無限的想象空間，這不僅刺激了創(chuàng)意的誕生，也為創(chuàng)作提供了具體成形的最佳原料。

“生物飾品”的概念是由英國的醫(yī)學(xué)專家、藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師共同研制并提出的。它的基本原理是：抽取一小片人骨(通常是智齒)，用藥水溶去其中的礦物質(zhì)，然后選出活的骨細(xì)胞，將活的骨細(xì)胞植入制作飾品的模具，并把模具放入營養(yǎng)液培育數(shù)星期，讓骨細(xì)胞在材料中生長，直至完全填滿模具，形成預(yù)想的飾品形態(tài)。在日本也有公司設(shè)計(jì)生產(chǎn)了一組掛件，掛件內(nèi)部的水晶容器可用來存放DNA或者一小株水培植物。這些“生物飾品”成為時(shí)尚首飾界又一新寵，這種科學(xué)技術(shù)使原本沒有生命的飾品頓時(shí)變得生機(jī)勃勃；更因?yàn)樗奶厥獠馁|(zhì)蘊(yùn)涵了每個(gè)人基因的獨(dú)特性，很多戀人情侶也將其作為彼此愛情的見證。

(二)新工藝。快速成形技術(shù)是90年代發(fā)展起來的一項(xiàng)高新技術(shù)，可以大大縮短新產(chǎn)品的研發(fā)周期，確保新產(chǎn)品的上市時(shí)間和開發(fā)的成功率，從而明顯提高產(chǎn)品在市場上的競爭力和企業(yè)對市場的快速反應(yīng)能力。它的出現(xiàn)引起了首飾制作行業(yè)極大的重視和關(guān)注，很快在行業(yè)中得到了應(yīng)用并迅速推廣。目前，該技術(shù)已有十幾種不同的成形系統(tǒng)，用于首飾行業(yè)的主要有激光固化成形、融積成形和數(shù)控精雕等方法。

(三)新觀念。在人們追求個(gè)性時(shí)尚的今天，首飾設(shè)計(jì)注重非對稱式的結(jié)構(gòu)，打破規(guī)整的外形設(shè)計(jì)。現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)師運(yùn)用其敏銳的觸覺，將傳統(tǒng)元素結(jié)合，重新演繹，創(chuàng)作出煥然一新的時(shí)尚首飾。設(shè)計(jì)師結(jié)合傳統(tǒng)的古典韻味，設(shè)計(jì)出具有深厚文化底蘊(yùn)的首飾，在給人一種從傳統(tǒng)文化中尋根溯源之感的同時(shí)，又不失現(xiàn)代的氣息。這種富有特色的現(xiàn)代首飾同現(xiàn)代藝術(shù)品一樣，其式樣既不是任意的，也不是單純的造型和色彩搭配，而是某種觀念、情感等元素的詮釋。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中新的理念追求“亂搭”，它將更多的元素有機(jī)地搭配在一起，卻不再有風(fēng)格不一的感覺；經(jīng)過設(shè)計(jì)師的整合，將不同的風(fēng)格恰到好處地融合，形成新的風(fēng)格。

三、結(jié)束語

現(xiàn)代男性飾品不僅款式設(shè)計(jì)豐富多樣，更擁有悠久的歷史內(nèi)涵和豐富的文化底蘊(yùn)。盡管如此，由于傳統(tǒng)思想的束縛和性別觀念的偏見，男性飾品的設(shè)計(jì)理念以及生產(chǎn)規(guī)模還遠(yuǎn)不如女性飾品。隨著時(shí)尚潮流的發(fā)展，飾品對成功塑造一個(gè)男人的形象和氣質(zhì)起到了越來越重要的作用。“首飾為時(shí)尚而設(shè)計(jì)”，期待男性飾品能給時(shí)尚帶來更多的活力。

責(zé)任編輯：李志敏