談作文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

有一個(gè)故事講的是父子二人吃蘋(píng)果，兒子把蘋(píng)果橫放從腰切下，驚喜地發(fā)現(xiàn)一個(gè)清晰的五角星，而父親循規(guī)蹈矩地從蒂部切到頂部，怎么也看不到“星星”。看到這個(gè)故事，我不禁陷入了沉思:孩子打破固有的模式，橫切蘋(píng)果發(fā)現(xiàn)了“星星”，而父親墨守成規(guī)吃蘋(píng)果，吃完后扔掉果核，永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了“星星”。在作文教學(xué)中，作為教師往往習(xí)慣于用自己的思路去指導(dǎo)學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)出的作文千篇一律，了無(wú)新意，人云亦云。實(shí)際上，寫(xiě)作是一種創(chuàng)造，作文是思維成果的展示，作文創(chuàng)新首先要思維創(chuàng)新。創(chuàng)新思維是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的高智能活動(dòng)，它具有一般思維的性質(zhì)，又具有獨(dú)創(chuàng)性、突破性和新穎性。作文思維創(chuàng)新，能使文章思想獨(dú)到、新穎而深刻。如果在作文教學(xué)中不注意對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，就不能激發(fā)學(xué)生思維的創(chuàng)新，長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)喪失寫(xiě)作的興趣與欲望。如何培養(yǎng)學(xué)生作文的創(chuàng)新思維呢?可以從以下三方面入手:

一、 靈活命題，激活創(chuàng)新思維

葉圣陶先生說(shuō):“出作文題一定要為學(xué)生著想，鉆進(jìn)學(xué)生的心里去考慮，務(wù)必使他們有話(huà)可寫(xiě)。”實(shí)踐證明，好的作文題目可以一石激起千層浪，激起學(xué)生的思維，而大多數(shù)教師往往跳不出教材的框框，經(jīng)常按教材的要求、教材規(guī)定的題目讓學(xué)生依葫蘆畫(huà)瓢，以為只要按部就班地寫(xiě)，孜孜不倦地練，學(xué)生的作文能力就一定會(huì)提高。殊不知教師的這種簡(jiǎn)單化的行為往往會(huì)造成學(xué)生思維的呆滯，不會(huì)創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的形象。在一次作文訓(xùn)練中，教材要求寫(xiě)“我們的校園”，筆者同樣簡(jiǎn)單地要求學(xué)生按要求完成作文題，結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的作文像是一個(gè)模子鑄出來(lái)的，枯燥乏味、千人一面。于是，我從換題目入手把“我們的校園”改為“我理想中的校園”。這樣一來(lái)，學(xué)生思維中求新的閘門(mén)被打開(kāi)了，一所所理想的校園在他們的筆下誕生了。看著一篇篇佳作，我不禁思緒萬(wàn)千，用心寫(xiě)出來(lái)的怎么可能不吸引人呢?

二、 巧妙構(gòu)思，訓(xùn)練創(chuàng)新思維

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)程是一種繼承性、維持性的學(xué)習(xí)，它通過(guò)學(xué)習(xí)獲得已經(jīng)確立的觀念、方法和原則，現(xiàn)在有些教師仍然擺脫不了這一模式。這就需要我們?cè)诂F(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上建立一個(gè)發(fā)展的、富有開(kāi)拓性的教學(xué)觀念來(lái)開(kāi)發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新思維。宋代大詩(shī)人蘇東坡說(shuō):“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”同一座山，從正面看是一個(gè)樣，從側(cè)面看又是一個(gè)樣，從高處看是一個(gè)景象，從低處看又是一個(gè)景象。寫(xiě)文章也一樣，須常常切換“鏡頭”“方位”“視角”等，才能出新。我們可以贊嘆柳的婀娜多姿，也可以贊美它的“無(wú)心插柳柳成陰”;我們可以感慨花的“無(wú)可奈何花落去”，也可以贊美它的“化作成泥更護(hù)花”;我們可以欣賞林黛玉的多愁善感，也可以贊美她的高雅脫俗;我們可以批判孔乙己的愚昧迂腐，也可以欣賞它的正直清高。我曾經(jīng)要求學(xué)生以“蠶”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文，有的學(xué)生從“春蠶到死絲方盡”一句中獲得寫(xiě)作的源泉來(lái)歌頌老師、父母的偉大無(wú)私;有的學(xué)生從“作繭自縛”成語(yǔ)中獲得寫(xiě)作的靈感來(lái)批判那些原來(lái)希望對(duì)自己有利，結(jié)果反使自己受累的人。

三、 感悟生活，拓展創(chuàng)新思維

陸游說(shuō):“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”“詩(shī)外”就是生活、人生。陶行知也說(shuō):“生活即教育。”寫(xiě)作是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，需要新穎的材料作基礎(chǔ)，而生活就是我們作文材料取之不竭的源泉。沒(méi)有材料的新穎性就沒(méi)有寫(xiě)作的創(chuàng)新性，這就需要我們有目的有計(jì)劃開(kāi)展豐富多彩生動(dòng)活潑的語(yǔ)文課外實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)積極負(fù)責(zé)的參與能力，培養(yǎng)學(xué)生健康豐富的感受能力，讓他們獲得取之不盡的寫(xiě)作源泉。積極教育學(xué)生熱愛(ài)生活，關(guān)注生活，熱情投入生活，使生活實(shí)踐與學(xué)生的心靈產(chǎn)生碰撞，產(chǎn)生深刻的思想感悟和情感體驗(yàn)。善于引導(dǎo)學(xué)生從表面現(xiàn)象悟出深刻哲理，從周而復(fù)始的自然景觀中尋找與人類(lèi)精神現(xiàn)象的契合，從貌似平凡的社會(huì)現(xiàn)象提煉出振聾發(fā)聵的啟示。如果把生活與作文割裂開(kāi)來(lái)，勢(shì)必影響材料的新穎性，勢(shì)必阻擋學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與思考，學(xué)生會(huì)不知不覺(jué)把頭腦封閉在一個(gè)個(gè)虛擬的故事中。如此一來(lái)，作文成了老師布置的任務(wù)，學(xué)生精神思想中痛苦的負(fù)擔(dān)。沒(méi)有寫(xiě)作的熱情與源泉，寫(xiě)作中創(chuàng)新思維就無(wú)從談起。在指導(dǎo)學(xué)生觀察實(shí)踐的同時(shí)，還應(yīng)注重學(xué)生課外閱讀的指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展課外閱讀。從“唐詩(shī)宋詞”到“四大名著”，從“冰心散文”到“契訶夫小說(shuō)”，廣泛涉獵，積累知識(shí)，開(kāi)闊眼界，拓展自己的思維空間。

俗話(huà)說(shuō):“刀不磨會(huì)生銹。”學(xué)生的思維能力同樣需要磨礪，為什么幼兒園的小朋友能會(huì)把“晴天下雨”說(shuō)成“太陽(yáng)公公在流淚”，而我們?cè)S多學(xué)生看到的是太陽(yáng)是太陽(yáng)、雨點(diǎn)是雨點(diǎn)?就在于長(zhǎng)期以來(lái)的答案標(biāo)準(zhǔn)化和我們?cè)S多教師教學(xué)的模式化扼殺了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生的思維呆滯、僵化。現(xiàn)代教育理論告訴我們，創(chuàng)造的潛能是可以開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)的。在作文教學(xué)中，我們給學(xué)生的應(yīng)該是一片草原而不是一方草地，讓學(xué)生成為馳騁草原的駿馬而不是成為原地打轉(zhuǎn)的驢子。我們不妨學(xué)習(xí)故事中的孩子，從成規(guī)的圈子跳出來(lái)?yè)Q一個(gè)角度切“蘋(píng)果”，作文教學(xué)的天空中會(huì)閃爍更多更亮的“星星”。

(揚(yáng)州市邗江實(shí)驗(yàn)學(xué)校)