淺談唐詩對(duì)音樂的促進(jìn)與發(fā)展

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩歷來都是中華文化之精華，中國(guó)文學(xué)之精品。大唐盛世，國(guó)力空前強(qiáng)大，在詩詞歌賦、藝術(shù)、宗教等各個(gè)領(lǐng)域都達(dá)到了前所未有的繁榮，并有了新的開拓，成為中華文學(xué)史上一座令人永遠(yuǎn)緬懷和禮贊的不朽豐碑。唐詩是我國(guó)文學(xué)的一朵奇葩，其語言之精練，韻律之優(yōu)美，蘊(yùn)涵之豐富，是我國(guó)語言文化中的精髓。

早在人類藝術(shù)的萌芽時(shí)期，詩歌與音樂就是一對(duì)同時(shí)誕生的孿生姐妹。無論中外，古代的詩歌都是可吟可誦的。唐朝是中華民族詩情郁勃的時(shí)代，外部的開疆拓土，國(guó)威四震;內(nèi)部的豁達(dá)安定，文化交融，都為唐詩的普及和繁榮提供了有利的思想基礎(chǔ)和社會(huì)氛圍。隨著現(xiàn)代社會(huì)和音樂文化的不斷發(fā)展，在國(guó)際文化潮流的推動(dòng)下，詩歌與音樂的關(guān)系將變得更加密不可分。特別是現(xiàn)代的流行詞作者，更是借用一些古典詩詞中的典故和內(nèi)容，來將其展開或以其作為思路進(jìn)行一番全新的演繹。

一、唐詩中所蘊(yùn)涵的音樂美學(xué)思想

音樂與詩歌是一對(duì)姊妹藝術(shù)，二者在塑造形象，反映現(xiàn)實(shí)方面，既有相接近的一面，又各有一定的特殊性。前者為語言的藝術(shù)，主要通過語言和用以解釋概念的詞匯、言語以塑造形象，抒寫感情;后者為聲音藝術(shù)，主要依靠樂音的高下、長(zhǎng)短、輕重、徐急及音色等表現(xiàn)手段，依靠單音在單位時(shí)間中運(yùn)動(dòng)發(fā)展所造成的各種節(jié)奏、和聲，構(gòu)成旋律，形成音響結(jié)構(gòu)，進(jìn)行樂音造型，以表達(dá)性情，描寫對(duì)象。二者通過各自特殊的方式作用于現(xiàn)實(shí)世界，各有其不同的審美判斷和社會(huì)功能。作為文化藝術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域都達(dá)到中國(guó)古代歷史上的高峰的唐代，詩歌和音樂更是水乳交融。

唐詩之美，美在意境融徹殊勝，美在藝術(shù)構(gòu)思精秀工巧，美在造句俊雅奇麗，美在風(fēng)格警遒勁挺，美在思想性與藝術(shù)性之完美結(jié)合。唐詩的美還體現(xiàn)在它的音樂美上，詩歌屬韻文，中國(guó)古代韻文之達(dá)到最高成就者，莫過于楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，而就作品數(shù)量多而精美，及其對(duì)中國(guó)文學(xué)乃至世界文學(xué)影響之深、之廣，唐詩應(yīng)位列榜首。

唐詩千古輝煌，譽(yù)滿全球，并對(duì)后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。唐朝的詩歌，同時(shí)也是中國(guó)詩歌史上空前鼎盛的時(shí)期，就總體而言，是至今尚未超越的、具有代表性的頂峰，也是世界詩歌史上的高峰所在。

二、唐詩對(duì)現(xiàn)代音樂文化的深遠(yuǎn)影響

唐詩作為歌詞被大量運(yùn)用，正是它現(xiàn)實(shí)意義之所在，文學(xué)創(chuàng)作素來講究一個(gè)廣征博引，物為我用，從而提升其所表現(xiàn)主體的廣泛性。許多現(xiàn)代的流行詞作者，更是借用一些古典詩詞中的典故或內(nèi)容，來將其展開或以其為思路加以演繹。所以說，詩的創(chuàng)作與音樂的創(chuàng)作還有著非常大的區(qū)別與聯(lián)系。

經(jīng)典詩詞與流行音樂的相融合，這是整個(gè)中華文化一脈相承的結(jié)果，很多現(xiàn)在的流行歌曲在寫作形式上，仍不可避免地借鑒或套用或模仿了唐詩的語言格式與風(fēng)格，用古典詩詞的形式來創(chuàng)作現(xiàn)代流行歌曲。一方面，使得詞作上繼承了傳統(tǒng)詩詞語言上的提煉與表達(dá)手法上的含蓄內(nèi)斂;另一方面，在主題表達(dá)上無疑有一個(gè)先入為主的捷徑。無論是說國(guó)家情懷，還是兒女情思，古典詩詞往往具有將語言與情感，一同濃縮，從而增添許多回味的空間，以及意境悠長(zhǎng)的韻味。

雖然現(xiàn)代歌詞的創(chuàng)作是沿襲著古典詩詞的創(chuàng)作的路子起步并發(fā)展起來的，但是，唐詩與現(xiàn)代的流行歌畢竟還是不同時(shí)代的產(chǎn)物，畢竟表象出不同時(shí)代的語言和內(nèi)容特征，并接受不同時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)的審視與評(píng)判。我們說文學(xué)是為了體現(xiàn)生活而存在的，那么任何的一種文化形式必然反映一個(gè)時(shí)期的生活現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)一個(gè)特定時(shí)代的特征。因此它與唐詩之間，還是有著更多顯而易見的區(qū)別，這也正是如今很少將他們主動(dòng)放在一起比較的原因所在。

1. 從表現(xiàn)的內(nèi)容上

中國(guó)幾千年的封建文化使得人們更多地將目光主要投向國(guó)家，家庭，社會(huì)，求知求仕，江山社稷，祖國(guó)山河等方面。在唐詩中，想念的更多的是如“國(guó)破山河在，城春草木深”這樣的憂國(guó)情思，或是“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的無邊勝景，或是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的坦蕩胸襟，亦或是“鳥宿池邊樹，僧敲月下門” 的高無境界，有“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的個(gè)人感傷，也有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的人生頓悟。現(xiàn)在的社會(huì)，人們對(duì)情感的態(tài)度更為開放，而個(gè)人化的東西也越來越受關(guān)注與重視，所以很多描寫個(gè)人情感的作品大行其道，而在語言表達(dá)上，則更趨于直接坦白。

2. 從用語上

時(shí)代特征表現(xiàn)得更加明顯了，比如說很多流行歌曲里都會(huì)提到電話，因?yàn)槟鞘乾F(xiàn)代人交流的一個(gè)主要方式，但在唐代時(shí)期就是聞所未聞的事情了，更不用提“穿新衣，剪新發(fā)型，奔騰電腦”了，在那時(shí)的“一騎紅塵妃子笑”，也只能是那個(gè)時(shí)代的浪漫，很少會(huì)出現(xiàn)在現(xiàn)代的流行歌曲里。這些都深刻著時(shí)代的烙印，是任誰也改變不了的事實(shí)。

3. 從語言表達(dá)上

雖然說不少的現(xiàn)代歌詞作品都在不同程度上借鑒或引用唐詩的東西，但生活化的語言已不可避免地成為了現(xiàn)代歌詞創(chuàng)作的主流，現(xiàn)代詞匯與文法依然是始終占據(jù)著歌詞創(chuàng)作的主導(dǎo)地位。唐詩對(duì)歌詞多有嚴(yán)格的要求，而流行歌曲則只要押韻就行，甚至有的都不需要押韻，唐詩的遣詞用句十分考究，歷史上曾有賈島的“推敲”之佳話傳頌。現(xiàn)代的流行歌曲的語言則重在把現(xiàn)代白話作為基礎(chǔ)和主導(dǎo)，在表達(dá)上更為直白，也更加口語化，相信唐詩是不可能如“親愛的爸爸媽媽，你們好嗎，現(xiàn)在工作很忙嗎，身體好嗎”這樣通俗和直白的。

唐詩作為一種寶貴的文化遺產(chǎn)，將永遠(yuǎn)對(duì)現(xiàn)代包括今后的流行歌詞創(chuàng)作起著非常大的影響，現(xiàn)代文化對(duì)古典文化的借鑒與沿襲是永遠(yuǎn)不會(huì)停止的。唐詩還將會(huì)是流行歌詞創(chuàng)作中一種取之不盡的源泉，一個(gè)不可舍棄的主題，一個(gè)永遠(yuǎn)無法回避的誘惑，無論是從遣詞用句，主體營(yíng)造，還是鋪陳方面，都為現(xiàn)代的創(chuàng)作者提供了更多更好的思路與創(chuàng)作素材。

在世界經(jīng)濟(jì)全球化大潮的推動(dòng)下，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化，同時(shí)加強(qiáng)各民族文化間的交流，這是世界文化向前發(fā)展的重要途徑。我們不難發(fā)現(xiàn)，沒有詩意的音樂是蒼白無力的，而缺乏音樂性的詩歌也必將在藝術(shù)上大為遜色，正是音樂和文學(xué)完美無缺的結(jié)合使得唐代文學(xué)閃爍著璀璨的光輝。唐代詩人為我們留下了寶貴的文學(xué)藝術(shù)方面的精神財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)珍惜這些寶貴的財(cái)富，并在這些財(cái)富中挖掘出更加閃光和有價(jià)值的東西，以供人們享用。

(鄭州水利學(xué)校)