培養(yǎng)學(xué)生在物理方面的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

把創(chuàng)新教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)，是我國教育思想觀念的一次重大轉(zhuǎn)變，也是我國教育改革與發(fā)展的一次質(zhì)的飛躍，更是我國教育適應(yīng)未來世界發(fā)展的一種必然選擇。但是學(xué)校教育從何處入手培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，是令眾多教育工作者深感困惑的事情，也是我國基礎(chǔ)教育必須認(rèn)真面對(duì)并積極研究解決的問題。根據(jù)幾年從事生物教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為創(chuàng)新教育的突破口應(yīng)選擇在培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)上，因?yàn)橐磺袆?chuàng)新、一切創(chuàng)造發(fā)明都源于問題，又終于問題。問題意識(shí)不僅體現(xiàn)了學(xué)生思維的活躍性和深刻性，而且反映了學(xué)生思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。所以，在教學(xué)中教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生主動(dòng)去尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、分析問題、探索問題和解決問題。

一、拓展學(xué)生活動(dòng)的空間:在觀察現(xiàn)象中，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，師道尊嚴(yán)被簡(jiǎn)化為教師面孔的呆板，學(xué)生僵化的行為:正襟危坐，目不斜視;即使沒有聽懂或沒來得及記筆記，也不允許私下交談;提問需要舉手，答完問題后得不到教師的允許不能就座……種種禁錮學(xué)生活動(dòng)的做法越來越不適應(yīng)教學(xué)改革的需要。因此，充分保證和發(fā)展學(xué)生主體活動(dòng)的空間，既是學(xué)生生理、心理的需要，又是創(chuàng)新教育的基本要求。

曾有一本雜志介紹了這樣的事情:美國一位教授測(cè)試學(xué)生的能力情況，出了這樣一個(gè)問題:青蛙的舌頭長(zhǎng)在哪里?讓學(xué)生第二天帶答案來。結(jié)果中國學(xué)生帶來了課本當(dāng)依據(jù)，而日本學(xué)生則帶來了青蛙。中國學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的掌握是熟練的，但實(shí)驗(yàn)技能、研究探索意識(shí)相比之下還差了一點(diǎn)。這與教師的平時(shí)教學(xué)有關(guān)，如果教師在平時(shí)課堂教學(xué)中多給學(xué)生一些活動(dòng)空間和時(shí)間，學(xué)生的興趣自然就會(huì)大增，創(chuàng)新教育就有落實(shí)到實(shí)處的可能。

愛因斯坦曾經(jīng)說過:“發(fā)現(xiàn)問題和系統(tǒng)闡述問題可能要比得到解答更為重要。解答可能僅僅是數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)技能問題，而提出新問題、新的可能性，從新的角度去思考問題，則要求創(chuàng)造性的想象，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)行。”正因?yàn)槿绱耍睦韺W(xué)理論中有一個(gè)極其重要的觀點(diǎn):“科學(xué)上很多發(fā)明與創(chuàng)新，與其說是問題的解決者促成的，毋寧說是問題的尋求者促成的。”作為自然學(xué)科的生物學(xué)，其研究的范疇是生命活動(dòng)的現(xiàn)象和規(guī)律。千姿百態(tài)的生物所表現(xiàn)的種種生命活動(dòng)現(xiàn)象和規(guī)律，給了生物學(xué)教師指導(dǎo)學(xué)生尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題最好的素材，充分發(fā)掘、利用好這些現(xiàn)象，課堂就會(huì)成為學(xué)生主動(dòng)尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題的一方沃土。

在實(shí)際工作中，教師常用限制講授時(shí)間的辦法來保證學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間，這樣做的效果并不好。首先，教師的講授時(shí)間常常是分散的，無法統(tǒng)計(jì)。其次，學(xué)習(xí)效率的高低并不能簡(jiǎn)單地依學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)短而論。因而，教師在提倡保障學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間的同時(shí)，還要研究如何拓展學(xué)生活動(dòng)的空間。

二、拓展學(xué)生思維的空間:在研究問題中，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)思考問題、分析問題。

創(chuàng)新性思維是創(chuàng)新素質(zhì)的核心要素，是各種思維方式的綜合與提高，其靈魂是創(chuàng)新性想象力，其表向性特征是具有獨(dú)創(chuàng)性。拓展學(xué)生的思維空間就是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不拘泥于課本，不搞簡(jiǎn)單的就事論事。

理學(xué)大師朱熹說過:“讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”在學(xué)生初步形成了尋找問題的習(xí)慣和發(fā)現(xiàn)問題的能力后，教師應(yīng)該在此基礎(chǔ)上及時(shí)加以引導(dǎo)，讓學(xué)生養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題后研究問題的習(xí)慣，學(xué)會(huì)思考問題，學(xué)會(huì)分析問題。所以在課堂教學(xué)過程中教師要不斷創(chuàng)設(shè)梯階問題情境，以疑激趣，以疑促思，讓學(xué)生在不斷解決新問題的過程中獲知、練能、增信，即在學(xué)生的頭上始終有一個(gè)跳一跳就能摘到的桃子。這就要求教師提出的問題具有層次性，做到層層遞進(jìn);解決問題具有啟發(fā)性，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，克服包辦灌輸?shù)淖龇ǎ^不能把桃子摘下來送到學(xué)生的手中。

此外，拓展學(xué)生的思維空間還要杜絕人云亦云，以學(xué)優(yōu)生代替后進(jìn)生、以教師思維代替學(xué)生的思維等現(xiàn)象。教師要做到讓學(xué)生的思維從書本拓展到生活、社會(huì)和自然，讓學(xué)生逐步由跟著問題學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樵趯W(xué)習(xí)中能發(fā)現(xiàn)疑問、解決疑問。

實(shí)踐證明，教師若在教學(xué)中一直堅(jiān)持對(duì)學(xué)生有意識(shí)地暴露思考和分析問題的過程，能非常有效地提高學(xué)生思考和分析問題的能力，最終能培養(yǎng)學(xué)生善于思考和分析問題的習(xí)慣。

三、拓展學(xué)生表現(xiàn)的空間:在動(dòng)手實(shí)踐中，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)探索問題、解決問題。

當(dāng)學(xué)生已經(jīng)有了對(duì)問題思考和分析的習(xí)慣后，教師只有指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中探索問題、解決問題，在解決問題中觸發(fā)新的問題，學(xué)生的問題意識(shí)才能進(jìn)一步得到發(fā)展，問題意識(shí)才會(huì)變得更有創(chuàng)新意義，更趨向于創(chuàng)造，更接近于發(fā)明。

學(xué)生通過自己的體驗(yàn)感知外部信息，并進(jìn)行初步加工的創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生如果得不到表現(xiàn)，得不到認(rèn)同或修改的建議，那么他們的創(chuàng)新能力就得不到提高，創(chuàng)新意識(shí)就不能強(qiáng)化，慢慢的就會(huì)失去創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)。因此，教師要給學(xué)生表現(xiàn)的空間，讓他們充分展示自己的動(dòng)手操作絕技，充分發(fā)表自己獨(dú)特的見解，以及他們精心構(gòu)思的作品，如詩歌、模型、標(biāo)本等。

總而言之，問題意識(shí)是思維的動(dòng)力、創(chuàng)新的臺(tái)階。教師著力營造的寬松、民主、平等、和諧的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生置身于教師精心設(shè)計(jì)的問題情景中，在“平常”處設(shè)問，于“無疑”中生疑，養(yǎng)成多思善問、動(dòng)腦動(dòng)手的習(xí)慣后，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力才能真正落到實(shí)處，創(chuàng)新教育才不致流于形式，教育才能在越來越一體化的世界教育中贏得一席之地。