試析大學生的愛情教育

摘要: 面對大學生的戀愛現狀，高校應重視對大學生進行愛情教育，弗洛姆關于愛的理論對大學生的愛情教育有現實的借鑒意義。愛情教育的目的在于形成健康的愛情觀，本文具體分析了大學生的愛情教育。

關鍵詞: 大學生愛情教育弗洛姆內容途徑

愛情是人類高尚的情感，是人們追求幸福生活的主題。大學生作為人群中的特殊群體，年齡一般在18—24歲，正處于由異性向往向戀愛擇偶期的過渡時期，大學期間正是大學生戀愛心理的形成和開始走向成熟的重要時期。大學生對愛情有著美好的向往和熱烈的追求。長期以來，高校的愛情教育僅限于思品課和事發后的處理，缺乏對學生愛情觀的教育和引導，缺乏使大學生形成健康愛情觀的相應措施。要提高大學生的文化素質，促進人的全面發展，大學生的愛情教育必不可少。美國著名精神分析學家、社會學家、倫理學家和哲學家埃利希·弗洛姆(1900—1980)在其著作《愛的藝術》中闡釋了有關愛的一系列理論問題，其中一些理論對大學生的愛情觀教育具有重要的現實借鑒意義。弗洛姆認為，愛是一門藝術，一門需要知識和努力才能學會的藝術。“難道只有那些能幫助人們獵取到金錢和名望的東西我們才考慮去學?”愛是需要學習的，這是很多人從來沒有想過的，一般人的愛，關注的是如何找到一個可愛的對象，而很少注意對象本身及愛的能力或可能性的理論認知。“盡管有不少人明顯遭到了愛情的失敗，但極少有人去努力學會愛情這門藝術”。在這本書中，弗洛姆批判了對愛的三種誤解;其一，把愛理解為如何得到別人的愛;其二，認為愛是簡單的，與生俱來的;其三，認為愛只是愛的對象而不是能力。他還指出，“要認識到愛是一門藝術，正如生活是一門藝術。人們要學會如何去愛，就得像學習其他的藝術——如音樂、繪畫、木工或者醫療和工程一樣去開展行動”。如果一個大學生除了專業知識外，沒有基本的文化修養、愛情道德、傳統美德，人格就是不健全的。要培養21世紀全面發展的合格人才，就應把愛情教育作為大學生文化素質教育的重要內容之一。

一、弗洛姆關于愛的構成要素

弗洛姆對愛是這樣界定的:“愛是指熱烈地肯定他人的本質，積極地建立與他人的關系，在雙方各自保持獨立和完整性基礎上的相互結合。”由此可以看出，愛既是人處于克服孤獨的需要，追求與他人結合，又是各方維護自我、保持個性，不把自身消融于他人之中。愛是一種活動，一種人際關系，是建立在雙方平等、各自獨立、相互肯定基礎上的人與人的結合。弗洛姆把愛分為:父母和子女之間的愛、兄弟之愛、母愛、性愛、自愛和上帝之愛。為了不使愛變得抽象，弗洛姆提出了愛的構成要素:給予、關心、負責、尊重和了解。他認為，愛是一種主動性的活動，而不是一種被動性的情感。

首先，愛是一種給予而不是索取。給予不是在物質領域，而是在人文領域，給予人的整個人格或生命，把他一生中最寶貴的生命活動、興趣、理解、知識、幽默、歡樂、悲傷等無私地奉獻出來。通過給予，“我才能體驗我的力量、我的富足、我的能力”。

其次，愛意味著關心。這在母愛中表現得最為顯著。如果缺乏這種積極的關心，就沒有愛。愛的本質是創造和培養，愛情和勞動是不可分割的。人們愛自己的勞動成果，人們為所愛之物而勞動。

再次，愛是責任。“責任是我對另一個生命表達出來或尚未表達出來的需要的響應”。負責任意味著有能力并準備對這些需求予以響應。

最后，愛是尊重。就是承認對方的自由和獨立性，有能力，實事求是地正視對方和認識對方獨有的個性并努力地使對方能成長和發展。缺乏尊重、責任心會很容易變成控制別人和奴役別人的另類心理。

弗洛姆把愛看作人的一種基本需要、一種情感體驗，從精神上界定愛，指出愛的本質是給予。弗洛姆的這些思想對人的全面發展，引導大學生形成健康的愛情觀大有裨益。

二、愛情教育——大學生文化素質教育的重要內容之一

素質是描繪個體條件和能力全貌的綜合性概念。對未來研究極具權威的羅馬俱樂部總裁佩西在《未來一百頁》的報告中指出:“無論從哪個角度揭示未來，有一點是首肯的，未來是以個人素質全面發展為基礎的社會。”當代大學生是21世紀社會主義事業的建設者和接班人，既要有健康的體魄、淵博的知識，又要有高度的政治覺悟、高尚的道德情操和良好的心理素質。按素質系統劃分，即具有良好的生理素質、心理素質、思想道德素質和科學文化素質。思想道德素質是大學生應具備的核心素質，科學文化素質是大學生的立身之本。而大學生的愛情教育則關系到培養人、塑造人的問題，教育學生怎樣走好人生路，是高校教育必須擔負起的義不容辭的職責。前蘇聯教育家馬卡連柯也曾說過:跟青年男女個別地直接談有關愛情的事情是很有益的。跟十七八歲的青年直接做沒有掩飾的談話，不僅是可能的，而且是需要的——需要教導青年來談愛情。

首先，愛情教育符合大學生身心發展的需要。人從出生到成熟直至死亡，各個階段都有各個階段的心理發展特點和規律，也就是說每一個年齡段都有其明顯的年齡特征。人在一生的發展中既表現出了明顯的階段性，又表現出了連續性，心理學家們都把人的一生分為階段來研究。美國著名心理學家埃里克森把人的一生分為八個階段:0—1.5歲是嬰兒期，人格發展是信任對不信任;1.5—3歲是學步期，人格發展是自主性對羞愧和懷疑;3—6歲是兒童早期，人格發展是主動性對內疚;6—12歲是小學期，人格發展是勤奮對自卑;12—18歲是青少年期，人格發展是認同感對角色混亂;18—24歲是成年早期，人格發展是親密對孤獨;25—65歲是成年期，人格發展是繁殖對停滯;65歲以后是老年期，人格發展是自我完善對失望。大學生年齡一般在17至24歲之間，正好屬于埃里克森所劃分的成年早期，這一階段人的發展任務是獲得親密感以避免孤獨，體驗愛情的實現。發展親密感對順利地進入社會健康的成長有重要的作用。由埃里克森的心理發展階段論可以看出，情感是人的生存的必然需求，這個時期心理發展特點表現為需要獲得別人對自己的親密感，戀愛是這個時期人的成長過程較為顯著的特征。如果人為地阻止大學生這種心理成長，必然會影響到大學生的人格完善和健康成長。由于大學生心理發展還不夠成熟，對真正愛情的含義、愛情的本質及所包含的全部內容缺乏全面正確的認識，很容易出現不健康的愛情觀。弗洛姆認為愛是一種能力，是需要學習的。愛情教育可以引導大學生了解什么是愛、愛的價值是什么、意義是什么，使學生明白愛情產生的生理、心理因素，懂得如何去愛別人，如何被愛。

其次，愛情教育符合人的全面發展的需要。教育的最終目的是促進人的全面發展，使人們能正確駕馭自己的生活、工作和家庭，達到人與社會的和諧發展。教育應該使學生對人生有一個全面的了解，包括婚姻、愛情、家庭。

人的全面發展理論是馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思主義認為，人的全面發展就是人的最根本的東西的發展，包括人的需要的全面發展。馬克思認為，正是由于“需要吃喝住穿以及其他一些東西”，才產生了人類的“第一個歷史活動”，生產物質生活資料的活動，才開始了人類的發展史。人的需要是人類社會歷史產生和發展的一個基本前提。隨著社會歷史的發展，人的需要是不斷變化發展的，需要不是抽象的，而是具體的。因此，教師要關注學生的心理需求，根據學生的身心發展特點和教育規律，正確引導大學生對愛的需要。

最后，大學生中出現的愛情問題需要教育引導。不同學者對我國大學生戀愛的情況都作了調查，盡管調查年限、調查對象和研究方法不同，調查所得數據不同，但是從這些調查數據來看，大學生戀愛已是大學生活中十分普遍的現象。《2000年中國大學生性文明調查》的數據顯示，有56.4%的大學生談過戀愛。筆者2000年對西北邊遠落后地區大學生戀愛情況進行調查，有戀人的大學生占28.3%;2006年對寧夏師范學院大學生戀愛情況進行調查，正在談戀愛的學生中05級占29%，04級占32%，03級占38%。從調查情況可以看出大學生的戀愛表現出下面幾個特征:

①年齡低齡化。它是當今大學生戀愛現象的重要特征之一，以往大學生戀愛以高年級或畢業班居多，而現在許多學生入校不久便加入戀愛大軍。

②方式公開化。我們知道，大學生的愛情觀是社會意識形態的一部分，隨著社會的變化而變化。從改革至今經歷了三個階段:謹慎嚴肅期(上世紀70年代末到80年代末)，學生被禁止談戀愛，談戀愛處于地下;開放突破期(90年代)，隨著社會主義市場經濟的發展，國家政治、經濟、法律法規的不斷變化，文化的交融引發了社會觀念和大學生自身觀念的變化。學校和社會對大學生在校期間的戀愛行為有了相對寬容的態度，大學生的戀愛方式日漸開放，由地下轉入地上;網絡條件下的速成期(2000年至今)。現在的大學生談戀愛不在乎別人的注目和議論，在校園里形影不離，大庭廣眾之下卿卿我我已較為普遍。

③愛情表達方式缺乏修養。表現為戀愛行為不檢點、不約束、甚至放縱。

④戀愛動機簡單化。只戀愛而沒有考慮到將來的結婚，不是清楚地、自覺地意識到戀愛是為了選擇終身伴侶，不少戀愛者的動機只是滿足生理上的需要或虛榮心的需要，消除內心空虛，尋找精神寄托，充實課余生活，滿足好奇心，隨大流等。

當然大學生愛情觀的主流是健康的，認為愛情應該在學習和工作中，在相互學習中建立。但是我們也看到，在一部分學生中，愛情觀不成熟，表現為愛情至上，把愛和被愛視為人生的第一目標，終日沉溺于愛情之中;游戲人生，一些大學生談戀愛奉行的是“只求現在擁有，不求天長地久”，消除寂寞，打發時間;戀愛中缺乏責任，他們對于生活、對于未來沒有一個清晰構架，對于未來家庭生活中需要擔負的責任，還沒有心理準備，愛對他們來說更多的時候只是在腦海里閃現的一種擁抱的沖動而已。從大學生戀愛中表現出的特征可以看出，大學生在談戀愛的時候，不理解愛情的真諦，不理解什么是愛，不能處理好戀愛與學業、戀愛與道德、戀愛與性等的關系。

如前所述，愛是一種能力。愛情不僅僅是一種瞬間強烈的性愛激情，還是一項挑戰和意志抉擇，一項生命本質追求的價值判斷，一個人生歷程的切實承諾與實踐。愛情是意志行為，是個體人格成熟發展的需要，愛情的指向是自我獨立意志的主動抉擇，是人類成熟個體認真履行自己的承諾，是以自己的全部生命去擁抱愛人的生命，是以自己生命的本質去體驗愛人的生命真諦。愛不是無師自通的情感，面對大學生的戀愛現狀，教育工作者要進行積極的引導。大學生的愛情教育，既是思想政治教育的一部分，又是心理健康教育的一部分，要引導大學生善待自我和他人的情感，在自我完善的過程中，了解自我，形成一種健康向上的人生觀、愛情觀，為擁有完整和諧的人生做準備。

三、大學生愛情教育的內容、途徑

大學生愛情教育的目的在于讓大學生形成健康和諧的愛情觀，培養大學生高尚的情操，以利于大學生身心健康發展，并不是鼓勵學生談情說愛。鑒于此，愛情教育的具體內容應該包括:愛的本質，愛的道德教育，愛的情感教育，愛的藝術教育，愛情與事業的關系教育，失戀教育，愛情與性的教育，生理教育，愛情、婚姻和家庭的關系的教育，法紀教育等。愛情教育的核心是愛情的道德教育。盧梭說:“道德的美必然增添愛情的美。”蘇霍姆林斯基說:“真正的愛情能使理智有助于感情，能向感情注入道德力量，使內心活動在道德上趨于高尚，而不使人去盤算他所愛的人能給他帶來多大的好處。只有當感情和思想融合成人對人的道德責任感，愛情才會是高尚的。”

大學生愛情教育的主要途徑如下:

首先，加強愛情的理論學習。弗洛姆認為，愛是一種藝術。愛情實踐的基礎是愛情理論，因此，對大學生進行愛情教育首先要解決愛的理論問題，讓學生懂得什么是愛情，愛情的本質是什么，愛情產生的條件是什么，如何處理戀愛中的各種關系，等等。可以通過專題講座、選修課、推薦有關愛情的名著如《情愛論》、《愛的哲學》(瓦西列夫)、《愛的藝術》(弗洛姆)等，提高大學生的愛情理論水平。

其次，運用團體輔導的方法開展同伴教育，發揮群體效應。團體輔導是指在團體指導者的帶領下，團體成員圍繞某一共同關心的問題，通過一定的活動形式與人際互動，互相啟發、誘導，形成團體的共識與目標，進而改變成員的觀念、態度和行為。當代大學生群體既表現為具有獨立性、有主見、不盲目服從，具有變通性和靈活性，又因其自身道德理性的不成熟，喜歡參照和效仿，同時渴望認同和學習，希望得到支持和肯定。團體輔導的功能可以滿足和適應大學生的這一需要。通過同輩群體的互動，助人自助，面臨同樣問題的學生能一起分享愛情問題中的煩惱與挫折、喜悅與歡樂，達到自我教育和自我評價的作用，從而提高大學生對愛情問題的認識，培養健康人格。

再次，加強校園文化建設，創造一個良好的校園環境。一個具有良好的校風的學校環境和一個溫暖融洽、團結和諧、好學上進的班級環境，給學生以健康向上的精神感染和思想熏陶，都能直接或間接地影響學生的戀愛心理活動和行為。

最后，加強心理咨詢工作。充分發揮學校心理咨詢的作用，提供專業的心理輔導，及時解決大學生戀愛中的各種心理問題。

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