走進學生的心靈

古人云：“親其師則信其道。”“親師”指良好的師生關系，是學生接受教師教育的前提。教育是一門藝術，對待師生關系，教師和學生都應該采取積極的態度。多年的教育教學，我漸漸悟到這樣一個道理：如果你走進學生的心靈，學生同樣也會走近你，而且還會收到意想不到的效果。

心靈，內心深處所在。作為教師為什么要走進學生的心靈呢？我覺得應該有三個目的：一是了解他，二是理解他，三是影響他。了解并不算走進學生的心靈，那只是在門口張望，理解才是走進去了，但還不能說就能影響他。了解和理解學生都是為了影響學生。蘇霍姆林斯基說：“教育的任務首先是了解孩子，而為了了解孩子，就應該不斷地觀察、研究。不了解孩子，不深刻注意發生在他們內心深處的復雜活動，我們的教育就是盲目的，因此也就是沒有意義的。”他要求每一位教師都要具有深入兒童精神世界的本領，他說：“我十分堅信，確實有那么一些精神品質，一個缺少了它們就不可能成為真正的教育者，而其中首要的便是深入兒童精神世界的本領。只有那些始終不忘自己也曾是一個孩子的人，才能成為真正的教師。”他還告誡說：“別讓任何一次振蕩不知不覺地從您身邊掠過。要成為學生雪中送炭的幫助者，創傷的醫治者。”

人的心靈是一個極其寬廣、復雜、多變的世界。面對幾十個性格各異、不斷變化發展的孩子，怎樣走進他們的世界，找到屬于他們的那片沃土，播下適宜他們成長的那粒種子，這是至關重要的。教師在教育中沒有現成的模式可以套用，沒有一成不變的方法可以照搬，它需要每一位教師用自己的聰明才智去工作。如何走進學生的心靈去實現教師的價值呢？我認為應從以下方面做起：

一、“走進”必先“走近”

1. 提前候課

與學生多幾分鐘無拘束、近距離的接觸，在隨意的攀談中、在留心的觀察中、在輕松的交流中，師生之間語言的障礙掃除了，心靈的籬笆拆掉了，感覺親切了，隔膜消解了。

2. 走下講臺

教師高高在上實際上是自己站到了學生的對立面上。消除師生之間的心理距離，首先要淡化師生之間的絕對距離，教師要置身于學生學習的空間當中，可以說，穿梭在學生的課桌之間才更有可能浸潤到學生的心懷腦際。

3. 有你有我

多出些時間與學生一起吃、一起住、一起玩、一起聊，盡最大的努力感其所感才會在最大限度上悟其所悟。歌中唱到“你的柔情我永遠不懂”，為什么？因為他們沒有這種同呼吸、共命運的機會和經歷。蘇芮在《牽手》中演繹的才是我們倡導“有你有我”理念的真諦。

二、“走近”還須“留心”

1. 和而不同

與學生打成一片，這叫做“和”，和諧的和。但教師畢竟不同于學生，因為教師的職是師傅，教師的責在教導，因此教師走近學生一定要表現出長者的風度、智者的才華和能者的水平。

2. 學而時習

教師所具有的學識、理念、方法都只有在實踐當中應用才可能轉化為學生的學識、理念、方法。如果做教師的不知道，做學生的不懂得，教師教了傳而未達，學生學了卻不會，則“走近”又何益之有？

3. 與時俱進

不是你不明白，這世界變化快。新事物讓人眼花繚亂，新問題總是層出不窮。用老觀點解釋不了新困惑，拿老辦法對付不了新青年怎么辦？總書記說，發展要有新思路，改革要有新舉措，各方面工作要有新局面，這就要與時俱進。什么是新課標？什么是綠色批評？什么是平等中的首席？真是亂花漸欲迷人眼。理論上認為只有不斷改造主觀世界，才能更好地改造客觀世界。所以我們說，加強學習作為與時俱進的重要途徑關系到我們的個人飯碗問題，關系到我們的教育事業問題。所以我們說，要堅持在實踐中加強學習，在學習中推進改革，在改革中實現發展，在發展中求得生存，在生存中享受人生。如此一番工夫，我們定會在驀然回首中發現原來：“淺草才能沒馬蹄。”

三、心有靈犀才是真正的“走進”

1. 尊重學生，愛是付出

記住學生并讓學生記住，這就是尊重。

2. 師生平等，教學相長

民主的真諦是平等。平等的教，平等的學才是教學合作的最佳狀態。由合而和，就是教學相長的自然程序。

3. 關愛全體，發展為本

天生其材必有用。愛漂亮的孩子誰都能做到，愛丑陋的孩子才是真正的愛。關愛全體必要因材施教，因材施教才能人人發展。所以我們講“面向全體”，不是說要在課堂上要全體都向著高考邁近，而是要“宜林則林，宜草則草，宜耕則耕”，依著學生的興趣、材質來培養，育百花齊放，賞萬紫千紅。

總之，作為一線的教師，不單單是給學生們傳授知識，我們更應該了解他們的心理，明白他們的想法，開導他們多方面塑造人才，我們應該學會如何和他們溝通，真正從心教起，關心到每一個學生的心理。教師走進了學生的心靈，課堂教學就會成為“陽光地帶”；教師走進了學生的心靈，課堂教學就會成為“動感地帶”；教師走進了學生的心靈，課堂教學就會成為“情感地帶”。

（洛陽新安第二高級中學）