讓語文教學在人文的視野中走向成功

《語文課程標準》明確提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。”所謂的“人文性”，就是人性，提倡以“人”為本，肯定人是世界的中心，主張個性解放和思想自由。從某種意義上來說，語文教育也是人文教育，主要體現在尊重個性的健康發展、情感的熏陶、內心的體驗，看重想象、直覺和創造性。一堂成功的課離不開人文教育，因為我們面對的是有思想的個體，離開了“人”，言將難以自立。

下面筆者將以于永正老師執教的《圓明園的毀滅》為例，談談“人文”教育在語文教學活動設計中有哪些成功之處。

一、 人文差異、尊重個性

現代哲學家羅素說：“只有當一個人感到每個學生都是一個獨立個體，都有自己的權利和個性，而不僅僅是拼板玩具的零件，或團隊中的士兵，或一個國家的公民時，他才有教育別人的資格。”就是說，只有尊重個性的人才能教育人。在教學活動中，我們應該尊重學生的個性差異，尊重學生的個性化的體驗。

于永正老師導入新課——《圓明園的毀滅》后，讓學生邊默讀課文，邊思考，再放聲朗讀幾遍，讀出自己的感受。接著于永正老師問：“你讀了這篇課文，心里是什么滋味？”

生：我覺得英法聯軍是無恥的強盜。

生：我痛恨英法聯軍。

生：我十分傷心。

生：對圓明園的毀滅我感到十分惋惜。

生：對圓明園的毀滅我感到十分難過，因為這是中國歷史上的恥辱。

生：圓明園的毀滅是當時清政府的腐敗無能造成的。我恨英法聯軍，也恨清政府。

……

同學們一下子體會出了這么多的“滋味”。對小學生來說，“言者無罪”。正如人們常說“有一千個觀眾，就有一千個哈姆雷特”，“有一千個觀眾 ，就有一千個林妹妹”。因此在教學活動中，我們應當尊重學生的獨特感受，讓他們暢所欲言，但也不是說，任其發揮，即使錯誤的東西也不否定。“人文”面前得以一切事實為依據。

二、 人文關懷、解放心理

特級教師賀誠曾說過：“語文是一種川流不息的生命。”我們的語文學習生活中應當是充滿智慧的碰撞、情感的滌蕩、創新的發現、審美的意趣和人文的關懷。

在于老師執教《圓明園的毀滅》時，有這樣一個細節：于永正老師請一個小男孩背誦第三自然段時，他悄悄對旁邊一學生耳語，如果他背不出來提醒一下，請另外一學生背誦時，同樣耳語，結果兩位學生都背得流利而有感情。我們并不能說是于永正老師不相信兩位學生的能力，而是他給他們留了一條“后路”，解除了“后顧之憂”，讓他們能全身心投入活動中。

再如，一個學生讀課文時，讀到“流連其間”時，有些結巴。師說：“你再讀一遍，不要著急。如果第三遍讀不好，還有第四遍。”學生仍舊有些緊張。這時老師走近身邊，彎腰幫他拿起課本，說：“我給你拿著，讀。”學生終于成功了。我們不能懷疑這個學生的朗讀水平，更不能否定那個細小的“彎腰拿書”的作用。在學生需要幫助的時候，我們教師應當伸出你的援助之手，或許是一個細微的動作，就能收到意想不到的效果。

教者不僅僅是表面的安撫，更給予了學生心靈上的安慰。剛才學生讀完后，老師立即說：“不是很好嗎？看來人與人需要互相幫助。他讀了三遍終于讀好了。大家掌聲鼓勵一下。（掌聲）讀不好是正常，一遍讀好了是超常。”就這么幾句簡單的話語，就那么一次平常的掌聲，卻給了學生最真摯的表揚。教師以身作則，更能讓其他學生明白，人與人之間需要幫助。

我們培養的學生是一個有情有義，有血有肉的活生生的個體。我們的教育就是要讓學生在情感上得到滿足。

三、 人文釋放、抒發情感

這堂課即將結束了，發生了下面的事。

（準備下課）發現一生舉手。

師：有同學有話要說。

生：我覺得于老師和同學很親近，這很好。

師：我得了兩個字的評價——“很好”，謝謝對我的鼓勵。

生：（深情地）你不是我的老師，是我的同學。

師：握握手，老同學和小同學握握手。

（臺下一聽課老師按動快門拍照，眾笑）

生：你雖然是老年男性，聽了你的課，我覺得你是青年男性。

師：再上兩次課我就成了幼兒園的了。

（眾笑）

生：（深情地）你是我永遠的朋友。

師：朋友，還是永遠的朋友！握握手，合個影。

（掌聲）

學生們在即將結束本堂課時，表達了自己的情感，課上老師給予學生較多的鼓勵。這時學生倒成了老師，給老師以較高的評價。這種潛移默化的教育方式，運用于課堂中真是“潤物細無聲”。

以上這則成功的事例，并不能“以面蓋全”。筆者并不是只提倡人文教育，而是談談這一方面的一些感悟。在教學中，我們定會把工具性和人文性統一，不會顧此而失彼。

在“人文性”前，教師既要有枯木逢春的信心，又要有循循善誘的耐心，還要有持之以恒的決心，更要有點石成金、化腐為奇的用心，督促學生去設計成功，撞擊成功。

（通州市英雄小學）