教學·學習“謬論”

摘要：什么是教學，什么是學習，中外名家說法紛紜，莫衷一是。有的把教學當做舞臺演出，惺惺作態；有的把學習當做娛樂游戲，追求過程愉快。之所以這樣，是因為大家都沒有揭示出它們的本質所在。其實不難發現，教學的本質就是“傳承”，而學習的本質則是“競爭”。

關鍵詞：教學；學習；謬論

教師的身份是“教育工作者”還是“教學工作者”？教學的性質是藝術還是技術？學習的本質是娛樂還是競爭？對此，筆者看法如下。

一、教學、學習的本質論

1. 教學

（1）教學的含義：所謂教學，是指一方通過某些方式把自己所掌握的知識和技能傳授給對方，而對方通過接受、理解、消化、練習后掌握了這些內容的一種雙邊行為。

（2）教學的本質：傳承。

（3）教學的目的：為了傳承生存的本領，并促使社會更加繁榮。

（4）教學的特征：無私性、合作性、創造性。施教者與受教者之間存在著一定的親情關系（如師徒關系）。施教者盡可能做到把自己所掌握的知識和本領傳授給對方，從這一角度講，它具有無私性；因為教與學是在雙方的相互配合下進行的，所以從這一關系角度講，雙方具有合作性；因為教學的內容與手段是隨著歷史的發展而發展，它不但傳承了歷史，而且還發展了歷史，所以從這一角度講，它又具有創造性。

技術是一種為人類生存服務的真實本領，它來不得半點虛假，否則它就不可能為人類的生存服務。而藝術卻是一種為了娛樂的表現形式，它可以虛夸、虛構，甚至還可以惺惺作態，因為它不會涉及人類的生存問題。教學所傳承的是人類的生存本領，它必須是真才實學，來不得半絲半毫的虛假，否則就是自欺欺人。故而教學是一種技術，而不是一門藝術。

（5）教學的效果：教學效果是由施教者的施教方式和受教者的意志、興趣所控制。打個比方，施教者猶如可以全方位旋轉的水龍頭，其施教的方法猶如可以控制出水大小和方位的開關；受教者猶如分布在水龍頭周圍且開口向上的容器，其意志與興趣猶如容器的形狀、大小和容器的深度。如果意志或興趣不同，則猶如其開口的形狀、大小和深度的不同，那么其接納水的速度和數量也就不同。所以設法掌握放水的力度與角度（教法——因材施教）和改變瓶口的形狀與大小（學法——激發興趣）是決定教學效果好壞的關鍵所在。

2. 學習

(1)學習的內涵：所謂學習，是指個體通過聽、看、觸等方式（向自然、社會、師長等）進行不斷模仿、練習而掌握生存本領（知識與技能）的一種艱苦行為。學習行為不僅存在于人類，而且還存在于整個生物界。優勝劣汰是顛撲不破的自然法則，生物要生存，它不僅要學會覓食的本領，而且還要學會躲避天敵的本領，植物、動物有這種求生的本領，更何況人類乎？要生存，就必須要競爭，所以說，學習是一種競爭行為而絕不是什么娛樂行為。

(2)學習的本質：競爭。

(3)學習的目的：為了自己的生存。任何學習，都不是為了娛樂，而是為了競爭，植物如此，動物如此，人類更是如此。

(4)學習的特征：艱苦性、長期性、不自覺性。因為學習不是為了尋求過程愉悅，而是為了掌握生存本領，它需要經過長期的艱苦的磨煉，故而學習具有長期性和艱苦性；而絕大多數人是不大愿意吃苦的，因而表現在學習行為上就是不自覺性。因此，孩子的學習就需要師長的管教與督促。

(5)學習的效果：受自己的意志毅力與興趣所控制。如果一個人沒有堅韌的意志和毅力，碰到困難就退卻，稍有不順就放棄，那么即便他再聰明，也就不可能學到真正的本領。如果一個人具有堅韌的意志與毅力，不懼困難，不怕艱苦，持之以恒，不達目的誓不罷休，那么即使他智力一般，也會真正學到一些本領。興趣是學習的動力，有興趣就有動力，沒有興趣就缺乏動力，而興趣的潛意識就植根于對生存愿望的本能追求。所以，與其說人的學習興趣可以培養，倒不如說人的學習興趣可以激活。

二、 教學、學習關系論

教學是一種雙邊性的合作行為，它沒有階級性，不同的階級對于同一事項的教學內容和手段大致可以做到一樣，它所反映的只是生物的一種生存本能。不過，在人類階級社會中，每個人都會烙上階級的烙印，不可能做到真正意義上的潔身自好。所以，在人類的教學上，或多或少都會沾上教育這個主觀的強迫行為，總想把自己的思想觀念灌輸給所教的人，讓他們都能自覺地服從于我，并且希望自己的既得利益永遠地擁有著并不斷地擴張著。這就是人類教學的無私和自私的雙重性。

學習是一種為了生存而自覺不自覺進行的一系列艱苦行為，無論對于哪方面的學習，從根本上說應該都是競爭性的，而這種競爭行為則遵循優勝劣汰的自然法則，所以學習所要關注的是結果而不是過程。

綜上所述，學習是為了自身的生存服務，教學是為了向別人傳遞生存本領服務。所以說，學習是人類進步的本能行為，教學是人類進步的必要行為。

三、 學習過程艱苦論

學習是一種競爭行為，而不是娛樂行為，這是由學習的本質所決定的。

娛樂者，寓樂于娛中，故而只求過程愉快，而不求結果如何。

競爭者，寓生于競中，故而只重結果勝負，而不在乎過程如何。

比如垂釣，如果是衣食無憂者，他垂釣只是為了娛樂，所關注的也就是過程是否愉快，而不關注結果魚兒釣到多少，因為釣到多少對他的生存來說毫無關系；如果是以漁為生的漁翁，那么他所關注的就勢必是結果釣到多少，而不在乎過程是否愉悅，因為釣少了他就無法生活。又比如各種體育運動，業余運動者大多為的是娛樂，它所追求的是過程愉快，而不在乎結果勝負如何；而職業運動者卻是為了競技，它所追求的是結果勝負，而不在乎過程是否愉快。

學習是一種競爭行為，所以它應該重視結果。愉愉快快學不到知識，輕輕松松掌握不了本領，十年寒窗就是古往今來讀書人的寫照。哪一個人沒有在學習的過程中吃過苦流過汗？如果輕輕松松、愉愉快快就能學到知識和本領，那么還有誰愿意吃寒窗之苦？誰敢說北京奧運會上的榮譽是運動員在輕松愉快的訓練過程中得到的？

算術口訣不背就沒法計算，語文段落不背就無法掌握詞匯，生字不默寫就無法書寫，鋼琴指法不練就難以奏樂，你說哪一樣哪一種不是需要經過反復苦練才能掌握？我也記得女兒在讀小學五六年級的時候曾對我說過，她說最大的愿望就是賣掉家里的鋼琴。盡管后來她通過了業余九級的考級，但可想而知當年對孩子來說是多么的苦和累。

有人常常指責我國的傳統教學這樣那樣，這是因為他們想顯露自己而已。本人認為我國的傳統教學應該說是成功的。因為她體現了教學的本質，培養了學生的競爭能力——應試能力，如果沒有這種應試能力，那么就很難通過一生中的升學考試、求職考試、晉級考試等難關。如果一個人不能立足于社會，那么為社會創新、創造就根本無從談起。再說，我國原子彈、氫彈的成功爆炸，神六、神七的成功上天等成就，誰敢說這些頂級科學家不是在傳統教學下培養出來的？其實，我們現在所要關心的是，“如何留住人才不讓其流失國外”、“如何使教學保持長期的相對穩定”這些實質問題。無論什么樣稱謂的教育，只要保持教學工作的相對穩定，人才是照樣可以培養出來的，這是歷史告訴我們的。

芻蕘之言不入名家之耳，草根之人難登大雅之堂。以上“謬論”，姑且妄言之，聊當囈語耳。

（浙江廣播電視大學新昌學院）