直面情感缺失，構建情感化歷史課堂

隨著新課程改革大潮的洶涌而來，促進人的發展已經成為新課改的根本追求，回歸人本已經成為新課程目標的價值取向，加強對學生的情感、態度、價值觀的教育已經成為教育改革的熱點問題。本人在自身的教學實踐中發現，職業中專學生目前的情感、態度、價值觀是喜憂參半：一方面他們的思想是比較活躍和開放的，另一方面社會思潮中的拜金主義、享樂主義、極端個人主義也在嚴重影響著他們。部分學生不同程度地存在著情感與價值觀的缺失，而缺失了情感的人不能算是一個真正和完整的人，這不能不引起我們的深思，我們不得不考慮如何幫助學生尋找失落的精神家園。

一、失落的情感家園

1. 價值觀的缺失

鏡頭一：我在講“維新變法運動”一課時，就譚嗣同的慷慨就義提出了這樣一個討論題：譚嗣同引頸就戮到底值不值得？如果是你，你會怎么辦？學生作了如下回答：

生1：我認為不值得。他應該像康有為、梁啟超那樣跑到外面去躲一躲，俗話說：留得青山在，不怕沒柴燒。要是我，才不去送死呢！

生2：司馬遷說過：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。譚嗣同之死，我看意義不大。要是我早就跑了。

生3：我認為值得。因為譚嗣同之死，能喚醒沉睡的國人，能號召更多的仁人志士為此而奮斗，而獻身。但如果是我，是不會去送死的，太可怕了！

…… ……

這是一個關于價值取向的問題，學生的回答是各抒己見，道理講的頭頭是道，也很符合譚嗣同“去留肝膽兩昆侖”的本意，但我不能不提到一點更深層的東西：學生的回答沒有一個表示愿意為道義而獻身的，包括認為譚嗣同的死值得的同學。這些同學缺失了什么？缺失了“我自橫刀向天笑”的英雄氣概和獻身精神，他們所認為的“值得一死”也只是限于別人那樣做是值得的，輪到自己就另當別論了，所講的價值取向也就變成了空中樓閣，倘若將來真的要“捐軀赴國難”，卻都高唱“留的青山在，不怕沒柴燒”或“烈士你來當，光榮屬于你”，那真的就是“國將不國” 了。

2. 情感、態度的缺失

鏡頭二：我在講“甲午中日戰爭”時，讓學生總結從鄧世昌身上可以學到什么精神，學生總結得很好，諸如愛國主義、不怕犧牲等精神，可是當我談到鄧世昌也具有“不畏強暴”的精神時，不少學生便在下面竊笑，我愣了一下，馬上明白了是怎么回事，學生肯定是由“強暴”聯想到了“強奸”，我馬上解釋了一下強暴的含義是“強橫兇暴的勢力”。其實，這個詞在這里的含義學生是明白的。我在第二個班用了一次這個詞，仍然出現這種現象，到第三個班我便換了一個詞“強敵”，竊笑的現象便沒在發生。在這里，我認為學生并不是詞義匱乏，而是缺失良好的情感與態度。許多同學知道如何去粉飾自己、標榜英雄，但內心卻是不以為然的，他們語言上的表述與精神上的獲取貌合神離，就像戴了一個面具讓你難以分清真實與做戲。類似的事例還有很多……

于是，我反思我們的教學，在學生身上暴露的問題，便是我們教學中要解決的問題，這個問題一味歸咎于世風日下是不足以服人的。如果不能真正喚起學生情感上的共鳴，又怎能指望學生在人生觀、世界觀、價值觀等方面澄清模糊認識、摘掉面具，從而進入一個較為崇高和澄明的朗朗世界呢？而要達到這一目的，尋找學生缺失的情感，就必須營造起情感化的課堂。

二、營造情感化的課堂，尋找失落的情感家園

1. 我們在課堂教學中要避免陷入情感教育的誤區——情感教育形式化

例如，在編演歷史劇時，不要把歷史劇變成娛樂同學的鬧劇；在使用歷史劇進行情感教育時，要引導學生去體驗歷史人物的心理，理解他們作出這樣的選擇的原因。很多老師都容易陷入這樣的誤區：以為教學方式越多，學習方式越多，課堂越“熱鬧”就是情感教育成功的表現。其實進行情感教育時應該以教材內容而定，應選擇典型人物或事件苦心經營、獨具匠心，形成一兩個高潮即可。

2. 在課堂教學中要注重設置情境，重現歷史，讓學生體驗歷史

例如“甲午中日戰爭”一課，在講鄧世昌故事時用第一人稱，配上一些悲壯凄美的音樂，并讓學生邊聽邊閉上眼睛進行想象：自己就是在硝煙滾滾、波濤洶涌的黃海海面上指揮致遠艦的鄧世昌。然后用生動的語言去渲染：鄧世昌指揮致遠艦一直沖殺在前，在“陣云繚亂中，氣象猛鷙，獨冠全軍”。 后在日艦圍攻下，致遠艦多處受傷，船身傾斜。鄧世昌對全艦官兵喊道：“吾輩從軍衛國，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”毅然駕艦全速撞向日軍旗艦吉野號，決意與敵同歸于盡……最后出示光緒帝垂淚為鄧世昌撰寫的挽聯“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”。有這樣的情境設置與體驗，相信鄧世昌其人會深深地融入學生的情感，而不會出現“竊笑”的尷尬。

3. 講課要注意貼近生活，貼近學生心理

情感教育忌空、忌高，空不能在學生心靈深處留下印記，高則使人感到不真實不親切，使學生游離于歷史事件之外。因此要從學生的生活經驗和他們感興趣的事情出發，聯系生活講歷史，把歷史問題生活化，運用熱點問題造成興奮點，從而引起學生的關注和感情共鳴。如講“血肉筑長城”，可以用“趙薇穿日本軍旗服裝”的事件導入，并提出疑問：“中國人民為什么對此事件表示強烈的不滿？”引導學生回憶日軍在中國犯下的滔天罪行，如南京大屠殺，數十萬中國人慘死在日軍的手上，讓學生再次感受日軍的殘酷血腥以及他們發動戰爭給中國人民帶來的巨大災難，意識到中國人民只有團結一致，奮起抵抗才能擺脫“亡國滅種”的危機；更加容易理解中國軍民在抗日戰爭中不怕犧牲，用血肉筑起的長城來反抗日軍的侵略史實，體會當時中國人民抗戰的決心。這樣既可以避免空喊“愛國主義”的口號，又不會遠離學生生活。

總之，營造情感化的歷史課堂，情感教育功能不是一朝一夕就能體現出來，但是教師在平時的課堂教學中，努力去構建一份層次分明、要素齊全的情感目標和教育手段，卻是有效落實情感教育的前提。讓我們在新課改的大潮中，在我們的課堂上，充分發揮情感教育的功能，讓學生找回失落的情感家園！

（臨沂市職業中專，臨沂職業學院）