全球經(jīng)濟困局的根源

溫家寶訪英期間，在劍橋大學演講，和接受《金融時報》訪問時，兩度引述亞當#8226;斯密在《道德情操論》中的論述：“如果一個社會的經(jīng)濟發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上是不得人心的，而且是有風險的，因為它注定要威脅社會穩(wěn)定。”

這段話表面看，是道德哲學、倫理學，而骨子內(nèi)涵，是社會學、經(jīng)濟學——不管是一個國家，還是整個地球。

原以為“兩只手”夠用了

眼前全世界多數(shù)國家都面臨著麻煩的經(jīng)濟問題，這些問題本質上相同，都是需求不足。大家需求不足，合起來就是全世界需求不足，即成了全球經(jīng)濟問題。為什么會這樣？答案是全球化！說得更明白一點，是市場經(jīng)濟全球化；或更夸張點說，是資本主義全球化的結果。

眾所周知，資本主義靠的是市場經(jīng)濟與私有產(chǎn)權制兩套機制，其優(yōu)于生產(chǎn)，卻拙于分配。換言之，資本主義可以解決生產(chǎn)問題，卻解決不了社會問題。馬克思當年所見的早期資本主義，就是一個具有旺盛生產(chǎn)力，卻又導致嚴重剝削、社會分配極度不均的資本主義。這即是“社會的經(jīng)濟發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中”，因此，是“注定要威脅社會穩(wěn)定”的。

所幸西方主流社會也意識到了這個問題，并采取了必要的手段進行矯正。基本的方式即是當代經(jīng)濟思潮普遍了解的“兩只手”：一方面靠市場經(jīng)濟這只“看不見的手”來解決生產(chǎn)問題，另一方面要靠政府職能這只“看得見的手”來匡正市場經(jīng)濟之不足，特別是在解決分配問題能力上之不足。由此修正式的資本主義基本上已能大致兼顧到了生產(chǎn)與分配，也就是效率與公平這兩個同樣重要的目標。這樣的修正，在上個世紀1930年代遭遇經(jīng)濟大蕭條又再一度暴露出政府職能的缺陷后，經(jīng)凱恩斯理論的強化補足，獲得了進一步的完善。

然而，面臨到新世紀初百年一遇的經(jīng)濟風暴，屢經(jīng)不斷完善的資本主義似乎仍然禁不起嚴峻的考驗。如前所云，當前無論就個別國家或整個世界而言，問題的表象都是供給嚴重過剩，需求嚴重不足。如再進一步細究，其中供給嚴重過剩，主要問題出在金融創(chuàng)新的過度異化，形成巨大財富泡沫，拉動出過多的生產(chǎn)力。而在此一過程中，當然也存在著普遍而嚴重的金融產(chǎn)業(yè)道德危機與政府監(jiān)管的失職等問題。必須說，在一個“兩只手”都已發(fā)展成熟的社會經(jīng)濟中，這些問題本都是不該出現(xiàn)的。

傳統(tǒng)經(jīng)濟學的兩個盲區(qū)

而相對供給，需求的嚴重不足則至少凸顯了兩個值得反省的問題：第一，是政府這雙被賦予要進行財富合理重分配的有形之手，明顯不能發(fā)揮應有的功能，這只要看看當前的“普世現(xiàn)象”——一方面是生產(chǎn)力的嚴重過剩，大量商品滯銷；另一方面卻又有許多人在基本生活條件上普遍不足。一國之內(nèi)如此，全球范圍之內(nèi)也是如此。

其次，一種更為荒謬的現(xiàn)象還出現(xiàn)在更微觀的層面，企業(yè)高層坐擁一輩子也花不完的財富，但中低層員工則不僅收入微薄，還要面對失業(yè)的風險。說明當前世紀經(jīng)濟危機所暴露的深層分配問題，至少有三個層次：1.全球范圍國家與地區(qū)之間的分配問題；2.國家范圍之內(nèi)的分配問題；3.企業(yè)之內(nèi)普遍存在的分配問題。其中第一層與第三層均已超越了傳統(tǒng)經(jīng)濟學所關注的范疇。

新世紀的經(jīng)濟危機，從供需大失衡的分配層面切入，或許可以給未來的新經(jīng)濟學提供一些新的啟發(fā)。管理

（本文作者系香港鳳凰衛(wèi)視時事評論員）

責任編輯：楊#8194;光